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史介鴻創(chuàng)作日記 對話
古人說“書勢自造時代”，語境是“身在當下”，目的在于“提醒”當事者，意思是說，一個時代主流書家所追求的“書勢”，必然會打上時代烙印，形成有代表性的書法藝術(shù)特征。
“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、 元、明尚態(tài)”，清代書法家梁巘對歷史書法這樣的概括，確實有理。
可今天，我們卻認為“筆墨當隨時代”。也并無不妥，只不過思考角度和立場與古人不同罷了。
古人“以人為本”，敬畏因果，凡事講究“發(fā)心”、講究“目的”和“動機”。體現(xiàn)在文章書法上尤其明顯。
可現(xiàn)在，我們沒有了敬畏，書法的“初心”全變了，難道我們真的要“隨時代”，隨出一個“尚形”、“尚術(shù)”或者“全民娛樂”的時代嗎？ 查看更多
2019-10-04 10:00:22 12 0 1356 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：對上古華夏文明史估計要反思和認錯懺悔的
從我們研究整個的人類上古文化文明史及這個視頻所提及的一些內(nèi)容，可反思：
所以三千多年來，我們在周禮、漢儒的大改觀下，讓華夏之民更愚，且愚民越來越多了 來越多了，讓華夏人本有的神性(靈慧和能動性/神識，是客觀的不是虛無的)不能充分的發(fā)揮，一切按著某種框架而行進。于是，就出現(xiàn)了修道修仙坐禪悟佛等方法，以尋求尋回人本有的神性(也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的神識的要妙，也就是我常講的"神話即人話"，"人"的稱謂未產(chǎn)生之前人的這種生命體叫"神"而已)。
緊接著近百年來，又出現(xiàn)了許多所謂的專家教授更是從愚民陣營中成長出來、成長起來的愚民一大堆！加之一些學術(shù)項目利益鏈之爭，所以出現(xiàn)專家成磚家、教授成禽獸的新名詞，讓人感到無比的悲哀！
不要忘了，現(xiàn)代科學是在什么背景下產(chǎn)生的呵？西方大英帝國遍及全球的侵略加殖民主義和后來的工業(yè)革命是培育了現(xiàn)代科學的溫床。再于是乎，一場席卷全球的以科學唯絕對真理的大洗腦加某種不良圖謀的文化侵蝕與互融，再加無序的資本掠奪而讓人的本有的智慧根性再一次地進入愚民陣營中！更讓華夏文化與文明不斷地失去自信，失去本真！
誠然，現(xiàn)代科學的思想性催生催發(fā)的科學技術(shù)與方法，為人類的發(fā)展創(chuàng)造了許多不可否認也不抹殺的功績。這需要辨證地去對待！
但不得不說，我們現(xiàn)代的科學，如今連商、周古青銅器、古圖紋及許多古建筑等都沒有徹底搞明白、弄清楚，就在專家教授的胡扯下，為了彰顯自詡所處時代的先進，就竟然給先祖古人扣上一個落后、愚昧、蠻荒的大帽子！古人果真如斯貌嗎？估計時人更需要向先祖的智慧去認錯、去懺悔！！
一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2021-08-30 10:36:28 9 0 1356 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法家陳文斌 辛丑冬月錄蘇東坡《黃州寒食詩一首》：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。 白。
2021-12-06 11:04:56 11 0 1356 -
2023-02-18 09:10:49 7 0 1356 -
楊厚強創(chuàng)作日記 對話
《畫中秋》
一場秋雨一場寒，
此心不再盼過年。
回首孩提那點事，
正在山上把柴砍。
2017-12-03 23:42:55 3 1 1355 -
石夢松創(chuàng)作日記 對話
慣居青山幽，常伴溪水清。所居皆凈土，無處不和平。石夢松
2018-04-06 19:10:58 5 0 1355 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
無量壽佛
2019-05-11 23:23:29 6 0 1355 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨畫之路，也辛苦》馬培童焦墨畫感悟筆記（153）
成功都是被逼出來的！人的潛能是無限的，逼自己一把，突破自我，你將創(chuàng)造奇跡；方向，自己決定！在路上，鞋磨破了可以換，路必須自己走；累不累腳最懂 必須自己走；累不累腳最懂，苦不苦心最明。別為累找借口，沒有苦中苦，哪得甜上甜。在最平凡的生活里，保持謙卑和努力。
畫焦墨需要在客觀自然物象中尋找靈感，并通過表現(xiàn)手法予以描繪。
就中國焦墨畫傳統(tǒng)形式的繪畫創(chuàng)新而言，學養(yǎng)是必不可少、而且是極其重要的；要創(chuàng)新，就必須提高個人的文化修養(yǎng)，到大自然中尋找靈感，要表現(xiàn)出對客觀物象的情感表達和主觀感悟、這才是中國焦墨畫傳統(tǒng)形式繪畫創(chuàng)新的關(guān)鍵。所以需要去學習，去拼搏，才能成功; 去嘗試，才有機會！思路決定出路，高度決定視野！有信心就一定贏，成功一定屬于有夢想有斗志有正能量永不放棄的人擁有！
馬培童寫扵大連 查看更多
2020-07-06 17:42:16 14 0 1355 -
已認證閻敏創(chuàng)作日記 對話
2020年12月7日大雪是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第21個節(jié)氣，是冬季的第三個節(jié)氣。標志著仲冬時節(jié)的正式開始。附昔日創(chuàng)作的國畫寫生作品以應節(jié)。
2020-12-08 10:07:46 3 0 1355 -
石夢松創(chuàng)作日記 對話
因為自己煙酒葷腥都不沾，所以也極少參加聚會。今天下午幾位比較投脾氣的朋友相邀，小聚一下，回來有感寫此小品。
2018-02-12 20:58:31 2 0 1354 -
張喜才創(chuàng)作日記 對話
近期寫生作品《龍泉巖》《潮州高義村古榕》，分享給諸位欣賞品鑒。
2018-05-09 11:02:32 2 1 1354 -
荊古軒收藏日記 對話
我收藏的清代淺雕老漆盒和雜件。收藏讓我快樂，收藏讓我感悟歷史的豐富多彩和時代的年華。
2019-09-09 20:47:19 3 1 1354 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
書法《長安道》，2017年書，請大家賞評！
2019-11-23 14:22:47 9 0 1354 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
讓地質(zhì)、氣候加文獻、考古來說話，如下圖，為什么中原大區(qū)域不會產(chǎn)生上古文化文明，而上古文化文明只能產(chǎn)生在地勢較高的區(qū)域，五千年前左右，海水內(nèi)浸倒灌還未退完，中原平塬加之沖積開始穩(wěn)定才適宜人居了，直到四千 年前左右大禹治水后更穩(wěn)定了，那會兒還有"大象″呵，禹九州稱豫是有理的！
所以古中國的文化文明必源于大西北/北部廣大區(qū)域，禹九州稱雍更是對的，雍是上古的禮令祭教化之中央，之所以晚期黃帝只能誕生在隴山葫蘆河一帶了，所以他就近去崆峒山問道廣成子！
(.楊牧青古中國大昆侖文化史學觀) 查看更多
2020-06-07 17:16:12 4 0 1353 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨，靈魂的修煉”童心寫歷（28）
焦墨，是中國最古老的傳承繪畫技法，黑的美、白的妙、枯的韻...洗滌著渴墨焦墨的靈魂！焦墨，也是國粹不言自明。
焦墨從五千年的華夏文明的起源走來，歷經(jīng)各 msp;焦墨從五千年的華夏文明的起源走來，歷經(jīng)各個朝代的興替，走到我的身邊，獨特的美，感染著我。是我終生研究的課題。更深入我心，甚至牽引者我的魂魄。來傳遞“真、善、美”，更是我靈魂深處的修煉！
通過研究與探索，讓我的靈魂更加高貴！焦墨，是我一輩子的朝圣，永不放棄修煉！要達到藝術(shù)的至臻之境，完成自己靈魂深度修煉。也是我焦墨藝術(shù)高度的攀登，也是我割舍不了的情懷。
作為中華文明的符號和國粹，是我心靈的歸宿。當我的構(gòu)圖從筆尖傾瀉而出，這不僅是創(chuàng)作作品，更是我施放心靈與情懷。 查看更多
2020-09-17 10:23:33 13 0 1353 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法作品《家和萬事興，一年四季行好運，八方財寶進家門！》
2023-02-04 08:00:00 9 0 1353 -
柳士才創(chuàng)作日記 對話
新年新氣象……第一張貓咪〖回眸〗、擬人意味！最后一張壓軸的是旺旺小可愛拜春夏秋冬、一年四季平安。柳士才
2018-02-25 20:58:33 3 0 1352 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
視頻截圖:毛主席從神到人，又從人到神，完成了他“人的示相”之使命，實乃萬古一帝！
如今，老百姓在毛主席誕辰日里能夠自發(fā)的進行香祭、叩拜、開會、敬祝等形式，這種無形的力量完全證明了毛主席的一生是多么偉 么偉大的！
從古到今，帝王將相、王候公伯如過江之鯽，非常的多，除了大禹、比干、關(guān)西夫子、關(guān)公、楊繼業(yè)、岳飛、戚繼光等幾位民族性的人物之外，老百姓除了祭祀、叩拜祖先就再沒有過如此敬重過任何一個人，但，唯獨毛主席是個例外，并且在科學無神論的新時代！
天地良心，公道自在人心，老百姓會用心中的那一桿稱。那種貧窮、落后的年代為什么人們還能產(chǎn)生那樣的凝聚力？現(xiàn)在全國各地敢否同時將六億人全部的分省、分地區(qū)以幾萬、幾十萬人的形式聚集起來嗎？若果真聚集，那又需要多少安保警力人員呢？民心不可丟，無論什么精英階層若丟了民心，那就沒有什么精英可言了，“以人民為中心”進行“為人民服務”是根本！偉大的毛主席萬歲，偉大的人民萬歲！一一楊牧青隨記 查看更多
2018-12-26 21:38:49 5 1 1352 -
徐立業(yè)創(chuàng)作日記 對話
作畫要有自己的風格，《雙簧圖》《靜以養(yǎng)心，儉以養(yǎng)仕》《清風高曲》，徐立業(yè)作品我，歡迎圍觀
2018-01-29 20:58:54 6 0 1351 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對話
今創(chuàng)作《絕句春色》四。嫩柳垂枝下夕煙，云浮曲水碧波漣。桃花十里春風醉，清照岑溪麗景妍。
2018-05-18 11:56:48 6 1 1351 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
泊舟圖
2018-05-19 15:24:45 6 0 1351 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《勤奮》童心寫歷（86）馬培童焦墨畫感悟筆記；
我在寫生路上，要走遍中華大地的石窟遺址，寫生創(chuàng)作萬尊佛像作品，為焦墨藝術(shù)代言，腳踏實地邁出了第一步。
幾年過去了，行走的版圖在一天天擴大，而對焦 走的版圖在一天天擴大，而對焦墨藝術(shù)的鉆研、探索也在不斷取得進展，如同收獲在希望的田野。
不僅創(chuàng)作勤奮，而且有良好的筆記習慣，把自己寫生感受、實踐、思考逐一形諸筆端，日積月累，曲折的情節(jié)，深奧的哲理，但每一樁每一件都是真實可感，是有溫度的，也是有啟發(fā)性，這也正是這些筆記的價值和意義所在，正是搞藝術(shù)應該出成績的時候，也正處于量變質(zhì)變的關(guān)節(jié)點，我相信航的勤奮、思考和自勵，我的創(chuàng)新作品一定值得大家關(guān)注與期待。 查看更多
2021-06-29 17:30:35 12 0 1351 -
曹金華創(chuàng)作日記 對話
雞年快過了，再來兩只雞，以示紀念，國畫小品29×25，曹金華
2017-12-21 11:50:42 7 1 1350 -
高隆正創(chuàng)作日記 對話
愛荷，種荷，畫荷。很多畫者都喜畫荷，我亦如此，因其出污泥而不染，濯清漣而不妖之高潔也。高隆正
2018-03-28 18:31:03 4 1 1350 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
軍旅如虹，青春不悔！寫在建軍九十二周年之際！
2019-08-03 14:24:30 5 1 1350 -
2019-08-18 13:47:47 6 0 1350 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱:古文字書法
規(guī)格: 50cmx50cm/2.5平尺
款識:西周早期旂鼎銘文，辛丑楊牧青。
附議：此鼎銘文后似"非、子、共"三形符應為合體字"舉"，表對"彝"這個禮儀的動作，有釋為析、冀、護 t;舉"，表對"彝"這個禮儀的動作，有釋為析、冀、護子孫等意義的欠妥。當年容庚先生釋"舉"字是對的。另，廣西花山巖畫上最后的那個人形雙手向上的符號很多的，甲骨文也有異、舉等字形類似。甲骨文"舉"到金文"舉"之間不過三百多年 ，有學者釋為"舉"是一個家族，用族徽釋義是不準確。后來戰(zhàn)國時期這個舉字多見，上部為舉形舉，戰(zhàn)國到甲骨文已近一千多年了，此時"舉"字義字意已發(fā)生變異了。
材質(zhì):宣紙/原創(chuàng)僅此一件
作品編號：202111206BJHG
備注:本作品知識產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)衍生品及刊物印行等權(quán)益歸作者和最終收藏者所有，未經(jīng)持有人同意不得它用。作品圖照以原作品色彩為準。
藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、 查看更多
2021-11-09 16:54:36 2 0 1350 -
梁京創(chuàng)作日記 對話
自然野逸……水粉畫《荷之韻……》
2017-12-11 18:13:05 6 4 1349 -
王根權(quán)收藏日記 對話
唐孫過庭【書譜·授書論·第四十八章·剛?cè)岷象w】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評》）
然而，觸景生情。能夠引發(fā)書寫情感的產(chǎn)生和書寫意境的形成的原因是多方面的，在不同的環(huán)境條件下，書法家會產(chǎn)生出各種 件下，書法家會產(chǎn)生出各種不同的書寫情感，最終則會形成各種不同的書寫意境。書寫的情感和書寫的意境是豐富多彩的，其表達表現(xiàn)的形式有剛有柔，忽剛忽柔，剛?cè)嵯嚅g，大有讓人眼花繚亂之感，但書寫情感和書寫意境的思路和線索卻是清晰可辨的。
具體說來，就是書寫情感和書寫意境以及它們的表達表現(xiàn)方式總體上有陽剛和陰柔兩種截然不同的屬性，有的書作表現(xiàn)為陽剛之烈，有的書作則表現(xiàn)為陰柔之和。無論是表現(xiàn)陽剛之烈還是表現(xiàn)陰柔之和，其書寫情感和書寫意境與其表達表現(xiàn)形式都應該協(xié)調(diào)一致，與之對應的書體形式與其所表達表現(xiàn)的書寫內(nèi)容都應該統(tǒng)一。
無論是書寫陽剛意境的書寫內(nèi)容還是書寫陰柔意境的書寫內(nèi)容，是表達表現(xiàn)剛烈的書寫情感還是表達表現(xiàn)柔和的書寫情感，其運筆用意都要有韻律感和節(jié)奏感，都要有剛?cè)峤惶孀兓?。既不能一烈到底，也不能一和至終。有的書法作品在表現(xiàn)形式上表現(xiàn)為坦然安靜，從容不迫，但這種文雅大方的表現(xiàn)形式中一定要有書寫意境的挈領，應該有一種書寫的思想精神予以支撐。有的書法作品在表現(xiàn)形式上表現(xiàn)為剛毅激烈，將書寫的情感和書寫意境則毫不掩飾乃至加以夸張地予以表現(xiàn)出來。~王根權(quán)著《〈書譜〉品評》 查看更多
2018-07-27 15:33:49 4 0 1349 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
寫春聯(lián)偶憶瑣記:寫春聯(lián)，貼對聯(lián)，華夏迎春，神州皆春，五湖四海普天同慶春，物華天寶神安康，人壽年豐靈吉祥。
幼小時候的景象年復一年，隨著歲月遞增愈發(fā)不能抹去，寫春聯(lián)、貼對聯(lián)，這是中華民族文化幾千年來血 來血脈不斷地民俗習風延續(xù)！
上世紀七十年代末，為了能寫上春聯(lián)，貼上對聯(lián)，年廿九或大年三十，父親爽快的花錢兩分或半角錢到供銷店買上一些大紅大紅的紙，紙紅的讓人喜愛，便帶上我去找"先生″排隊寫春聯(lián)。有時還要拎上幾個饃饃或旱煙葉子，后來又變成拎一壺黃酒或白酒等作為給寫春聯(lián)先生的酬勞禮品。其實，不在村舍禮品的多少與貴賤，但這是黃土地上樸實的勞動人民用一顆赤誠的紅心對"先生″的最高禮敬！
時，一個村戶上百人家，大家庭門戶多，每個家中窯洞的門窗也多，灶前、院堂、水井、糧倉、炕頭、雞窩、牛棚、豬圈、羊舍乃至架子車、掃把農(nóng)具等都得貼上春聯(lián)，寫上什么上天言好事、春光滿院、五谷豐登、百病不生、雞羊成群等詞。一個村戶上能寫毛筆字的先生就那么一兩位，先生從早到晚忙活三兩天，在勞累中還是很開心的，經(jīng)常笑呵呵，和小孩們開玩笑。當然也有板著面孔的時候，估計先生心疼墨汁用完了或某求寫春聯(lián)的人家沒給倒點熱開水吧。
加之村戶上的紅白喜事，我看到了"先生"的重要作用和重大意義。于是，我就下狠心寫毛筆字，也開始為村戶人家寫春聯(lián)。隨著能寫毛筆字的知名度提高，七村八舍的都來寫，先生的景象再次激勵我要學老先們的奉獻。后來我上學了，也就有了更多寫毛筆字的機會和興趣。接下來，隨著時代日新，倒是"先生″一詞的記憶漸漸遠去，″老師"一詞卻多起來了……
日月穿梭，幾十年后我卻成了賴以書畫為業(yè)且以此安身立命者。今時午，見小子慕寫春聯(lián)并能用稚嫩的筆畫線條把遠古甲骨文那種靈性的本真氣息寫出來。我觀之嘆言，真可謂學書者老不如少也，文化一代傳一代，心印相續(xù)，與富貴貧賤沒有任何關(guān)系！故記之亦以祝辛丑大年三十萬象更新，海內(nèi)外親朋好友，六時吉祥！一一楊牧青于京華 查看更多
2021-02-11 15:45:06 16 0 1349
