王根權(quán)收藏 對(duì)話

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唐孫過(guò)庭【書譜·學(xué)書論·第十章·工爐并運(yùn)】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評(píng)》）
做人應(yīng)該致力于自身的修行，養(yǎng)成做人的道德規(guī)范。沒(méi)有修行養(yǎng)成做人的道德規(guī)范，就不是君子，就在社會(huì)上站不穩(wěn)腳跟。揚(yáng)雄說(shuō)過(guò)這樣的話：“詩(shī)賦是文人的行道，舞槍弄棒是壯夫的行道，將詩(shī)賦之事與舞槍弄棒相比，詩(shī)賦當(dāng)屬于小道。壯夫是不會(huì)去干諸如詩(shī)賦之類的小道事情，他們也干不了如此小道之類的事情。更何況，書法之道比起詩(shī)賦之道還要小得多。書法講究的是筆墨之間一絲一毫的細(xì)微變化，需要專心致志去研習(xí)體會(huì)，需要投入大量時(shí)間去臨摹練習(xí)。書法藝術(shù)的這種細(xì)微不要說(shuō)那些舞槍弄棒的壯夫，既就是那些舞文弄墨的文人也不一定能做得來(lái)。一些人不去做官，坐在那里用心地下棋，還能博得一個(gè)“隱士”的名分。開(kāi)心地垂鉤釣魚，也能體驗(yàn)一下做隱士的情趣。像書法這樣的“小道”，更不能與制定禮樂(lè)那種有功于國(guó)家的大事和成神化仙那樣的美事相比。研習(xí)書法，好比和泥制陶，工序復(fù)雜，要求又高，講究又多，其中的規(guī)范和行行道道沒(méi)有一個(gè)窮盡。陶坯制作好后還有一個(gè)燒淬的問(wèn)題，燒陶的工藝同樣也很講究。只有制燒并重，才能生產(chǎn)出上好的陶器，其中的任何一道工序的偏廢都將功虧一簣。
王根權(quán)著《〈書譜〉品評(píng)》