王根權(quán)日記 對話

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《書譜》讀譯書家論第六章《孰愈面墻》作者王根權(quán)
一、《孰愈面墻》原文
且立身揚(yáng)名，事資尊顯。勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖複粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家範(fàn)。以斯成學(xué)，孰愈面牆！
二、《孰愈面墻》注釋
事資尊顯：尊敬有社會(huì)威望的人，侍奉自己的長輩。“事”，侍奉?！百Y”，有威望者?！白稹?，尊親。“顯”，父輩。
勝母之里，曾參不入：曾參不進(jìn)入一條名叫“勝母”的巷子?！袄铩?，街坊，里巷。古時(shí)五家為鄰，五鄰為里。“勝母”，巷名。“曾參”，春秋魯國武城（今山東費(fèi)縣西南）人，字子興，孔子弟子，以孝順父母聞名。著有《曾子》十八篇?！痘茨献印份d：“里名勝母，而曾子不入。蓋以名不順也?！薄妒酚洝むu陽傳》載：“里名勝母，曾子不入。”
豪翰：毛筆?！昂馈蓖ā昂痢薄＿@里引申為書法。
紹：繼承。
筆札：筆及寫字用的木板。這里指書法。
楷則：書法的規(guī)范法則。
未克箕裘：還沒有掌握專業(yè)必需必備的技能?！盎保裰频聂せ仓钢苹??！棒谩保闷ぶ频囊路?，也指制裘。語出《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘。良弓之子，必學(xué)為箕?！笨追f達(dá)疏：“積世善冶之家，其子弟見父兄世業(yè)陶鑄金鐵，使之柔和以補(bǔ)治破器，皆令全好。故此，子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相會(huì)，以至完全也。……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)合成其弓。故其子弟亦睹其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟，撓之成箕也?！?br>假讬神仙：王獻(xiàn)之編撰的一個(gè)故事，說自己的書藝是神仙傳授的。讬，托的異體字。事見王獻(xiàn)之《論書表》：“臣二十四，隱林下，有飛鳥左手持紙，右手持筆，惠臣五百七十九字。臣未經(jīng)一周，形勢仿佛?！?br>家范：家庭教育。
面墻：看著墻壁不看著老師。以此比喻不學(xué)習(xí)、學(xué)不成習(xí)?！稌ぶ芄佟吩疲骸安粚W(xué)墻面”?！犊讉鳌吩疲骸叭硕粚W(xué)，其猶正墻面而立?！笨追f達(dá)疏：“人而不學(xué)，如面墻無所睹見。以此臨事，則惟煩亂不能治理?！?br>三、《書譜》讀譯書家論第六章《孰愈面墻》譯文
況且，處世立身，應(yīng)該注重自己的聲譽(yù)，擴(kuò)大自己的影響。應(yīng)當(dāng)尊敬有社會(huì)威望的人，侍奉自己的父母長輩才是?？鬃拥牡茏釉鴧?，僅僅只是因?yàn)橐粭l巷子的巷名叫做“勝母”，為了恪守孝道，他連那條巷子都不進(jìn)去。以王獻(xiàn)之的筆墨，去繼承王羲之的書法，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。雖說王獻(xiàn)之是在學(xué)習(xí)王羲之的書法，但僅僅只學(xué)到了其中的一些大概的規(guī)范規(guī)則，實(shí)際上恐怕還沒有掌握王羲之書法藝術(shù)中必需必備的基本技法技能。更何況，他假托自己的書藝是由神仙所傳授，恥于承認(rèn)自己的書法是受家庭教育。以這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法學(xué)習(xí)書法，怎么能夠掌握書法的要旨？簡直就和面墻差不了多少。
《書譜》讀譯書家論第六章《孰愈面墻》作者王根權(quán)