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楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青如是說(shuō)：都本基張藝謀與所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家
在一場(chǎng)舉世矚目的奧運(yùn)盛事中，一個(gè)書(shū)法（毛筆字）漢字的展示引起了當(dāng)今書(shū)法界的不小波動(dòng)！原因何在呢？
一、首先我們要明確知道什么是“所 r>一、首先我們要明確知道什么是“所謂的‘名門(mén)正派’書(shū)法家？……其實(shí)這內(nèi)面牽扯的問(wèn)題實(shí)在太多太多了，有許多問(wèn)題是無(wú)法說(shuō)的，甚至是一種敢怒不敢言的情形。故暫略不談！
然而，我們不妨去讀一讀金庸武俠小說(shuō)中對(duì)“名門(mén)正派”的理解和藝術(shù)上的人性挖掘就能窺其一二了。如“名門(mén)正派”的代表者——君子劍岳不群，為了爭(zhēng)奪五岳霸主，他喪心病狂，干了那些見(jiàn)不得人勾當(dāng)，是武林中人都無(wú)法窺透（或許他們這個(gè)圈圈為了維護(hù)自己的利益、臉面罷了），“君子劍”玩的太高明了！因而也導(dǎo)致出了一曲《笑傲江湖》流傳天下！
同理，書(shū)壇與武林有異曲同工之妙，均為國(guó)粹，天下殊途同歸，此“名門(mén)正派”完全可例證彼“名門(mén)正派”！因此，筆者也曾寫(xiě)了一篇《楊牧青笑傲?xí)鴫剷?shū)法》以傳流于網(wǎng)絡(luò)！
二、張導(dǎo)并非是不懂書(shū)法藝術(shù)的，從某種程度上來(lái)講，他對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的理解程度和把握程度，均有其獨(dú)到之處，亦即以“率真”之哲理賦予藝術(shù)康壯之大道！張導(dǎo)不同于所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家們對(duì)其藝術(shù)的理解，多次的事實(shí)已做出了證明。例如，張導(dǎo)在《英雄》中對(duì)書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)，通過(guò)“劍”的揮舞，給人一種高境界的天人合一狀態(tài)！
三、張導(dǎo)在奧運(yùn)開(kāi)幕式用都本基書(shū)寫(xiě)那些牌子，其實(shí)更大的作用是向世界證明了書(shū)法是一種大眾化、群眾化的藝術(shù)，并非是某主席、某理事、某會(huì)員的專(zhuān)利，更不是某獲得所謂的“名門(mén)正派”自設(shè)的圈圈內(nèi)的大獎(jiǎng)得主者的專(zhuān)利！
張導(dǎo)敢用都本基書(shū)寫(xiě)，也表明了他是具有高瞻遠(yuǎn)矚性的！向世人證明了書(shū)法不是鼓弄玄虛的，書(shū)法不是流行能夠得逞的，書(shū)法也不是圈圈內(nèi)相互吹捧把玩的東西！同時(shí)，也折射出了張導(dǎo)對(duì)所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家們的不屑一顧！或許，所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家們某種行為、行徑不符合張導(dǎo)的藝術(shù)需要，或許還有其他不可告人的秘密，如索要潤(rùn)筆費(fèi)、擺大架子、以為自己就是當(dāng)世的書(shū)圣等等！
四、都本基的出現(xiàn)，這是奧運(yùn)籌備那一段時(shí)間內(nèi)的必然現(xiàn)象……通過(guò)檢索，我們能夠你看到他這多年的從藝過(guò)程，從藝生涯，目前還沒(méi)有一個(gè)“名門(mén)正派”書(shū)法家出來(lái)敢能與他抗衡的！或許，這也叫近水樓臺(tái)先得月——于是，張導(dǎo)就會(huì)選擇他的！
然而，所謂的“名門(mén)正派”的書(shū)法家為什么要嚷嚷呢？對(duì)張導(dǎo)的毛筆字安排有非議呢？對(duì)都本基的書(shū)法表現(xiàn)嗤之以鼻呢？
說(shuō)穿了就是：所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家自己不好好的去和人民群眾接觸，寫(xiě)一些人民群眾能看得懂的毛筆字（書(shū)法），而故作姿態(tài)的弄些讓人民群眾認(rèn)為是“鬼畫(huà)符”的東西！閉口米芾樣、開(kāi)口王鐸風(fēng)，還動(dòng)不動(dòng)滿(mǎn)天要價(jià)，以為自己是主席、理事、會(huì)員、大獎(jiǎng)得主者，應(yīng)該就有這樣的待遇似的！捫心自問(wèn)：“主席、理事、會(huì)員、大獎(jiǎng)得主者”有什么了不起者，你也是人，你是也人民群眾的一員，你也是藝術(shù)大海中一個(gè)顆粒而已！
再說(shuō)穿了就是：所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家看見(jiàn)人家矗立人民群眾之間躬行力耕其藝，自己則不努力、不反省，不去融洽，還一味的反對(duì)，一味的謾罵，以為自己就是這個(gè)藝術(shù)界正宗子孫，并且患上了嚴(yán)重的“紅眼病”！假如把“名門(mén)正派”書(shū)法家那塊吃人民奉祿的平臺(tái)和金色光環(huán)給撤掉，留下的也許是如毛毛蟲(chóng)蟲(chóng)般地可憐！倘若，讓撤掉平臺(tái)的“名門(mén)正派”書(shū)法家去融入到人民當(dāng)中去，去自力更生，去與藝術(shù)市場(chǎng)接軌，結(jié)果自己“鬼畫(huà)符”的東西往往無(wú)法滲透，因?yàn)樗呀?jīng)不是什么主席、理事、會(huì)員、大獎(jiǎng)得主者了，還理氣直壯說(shuō)人民群眾不懂什么叫高雅藝術(shù)！
更說(shuō)穿了就是：所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家大多數(shù)是心胸狹窄、氣度不能容人的一種情狀！有人說(shuō)都本基現(xiàn)象給書(shū)法界打了一個(gè)耳光，我想這個(gè)耳光打得還是輕了一些！應(yīng)該再重點(diǎn)，讓所謂的“名門(mén)正派”書(shū)法家清楚的認(rèn)識(shí)到書(shū)法不是某個(gè)人、某個(gè)集團(tuán)的專(zhuān)利或權(quán)欲的獨(dú)有、象征與代表！書(shū)法是人民的，任何人都可以去搞的！包括都本基在內(nèi)！
2008年9月8日星期一楊牧青即筆于河西張掖 查看更多2017-12-26 14:11:41 6 1 1315 -
任清宇生活日記 對(duì)話
昨晚畫(huà)了幾張竹子，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改滿(mǎn)意的也就這張《立根破巖》吧！所以說(shuō)好的作品基本都是千錘百煉后的吧，正應(yīng)了那句話;臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功！
2018-01-17 14:10:53 7 1 1315 -
孫仲陽(yáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)友訂件
左宗棠聯(lián)
尺寸：138×34厘米×2
孫仲陽(yáng)
2018-04-08 18:58:48 3 1 1315 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對(duì)話
“書(shū)者，舒也”，書(shū)寫(xiě)的過(guò)程是一個(gè)專(zhuān)注的過(guò)程，這個(gè)時(shí)候屏氣凝神，認(rèn)真思考，進(jìn)入一種忘我的“亞氣功”狀態(tài)，這種“神游物外”的狀態(tài)結(jié)束以后，會(huì)讓人產(chǎn)生一種難以言說(shuō)的愉悅、幸福和充實(shí)。
2019-07-28 09:13:24 11 0 1315 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)山水
規(guī)格：168cm×68cm/8平尺多
材質(zhì)：白宣老紙
款識(shí)：福地慧者居，佳水智人至。楊牧青于北京。
鈐印：楊牧青?。幬模┎萜合壬?yáng)文）壓角章:仁者壽(陰文)
2018-02-10 10:11:49 2 0 1314 -
田光榮創(chuàng)作日記 對(duì)話
小六尺《花開(kāi)富貴》。田光榮國(guó)畫(huà)作品
2018-03-28 18:34:08 4 0 1314 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
水墨京津冀·楊牧青書(shū)畫(huà)文化行走進(jìn)古灤州，一路釆風(fēng)京東第一州。
遵照"京津冀一體化協(xié)同發(fā)展"精神，用藝術(shù)繪寫(xiě)中國(guó)故事，以文化助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓甲骨金文書(shū)法和大寫(xiě)意山水畫(huà)作留于人間，把"楊牧青甲骨文非卜辭 ，把"楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)″和"楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀″廣化天下，使人們對(duì)萬(wàn)年華夏文化文明有一個(gè)新的認(rèn)知，在增強(qiáng)文化自信中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用，水墨人生，星燈爍爍，灤河水笑著說(shuō)：感恩一路同行！ 查看更多
2020-11-02 20:56:08 9 0 1314 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《傳統(tǒng)焦墨與當(dāng)代創(chuàng)新》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記-童心寫(xiě)歷（125）
焦墨傳統(tǒng)與當(dāng)代，也要看成是時(shí)間與空間的關(guān)系，五千年來(lái)已自然累積傳承形成藝術(shù)規(guī)律與審定標(biāo)準(zhǔn)，這些規(guī)律與標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀成果逐步沉淀為歷史的 優(yōu)秀成果逐步沉淀為歷史的縱線，由此，縱向的傳承從古至今一點(diǎn)點(diǎn)地延續(xù)。能感受到中國(guó)傳統(tǒng)典范里蘊(yùn)含著的巨大而深沉的吸引力，焦墨眾多圖式，枯筆、渴墨、骨意、深深打動(dòng)者我自己，讓自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈沖動(dòng)并時(shí)時(shí)從中汲取營(yíng)養(yǎng)。
從筆法上看，點(diǎn)線上的每一點(diǎn)、和線是不會(huì)重復(fù)的，只有敏銳地感知與表現(xiàn)，每時(shí)每刻都不同，才屬于這個(gè)時(shí)代的新鮮奪目的焦墨的焦點(diǎn)。
焦墨藝術(shù)始終從生活中來(lái)，國(guó)外寫(xiě)生與國(guó)內(nèi)寫(xiě)生，各有不同，在觀察角度上也有變化，藝術(shù)表現(xiàn)形式，拓展空間與更接近創(chuàng)新發(fā)展。傳承、繼承與創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)傳承，開(kāi)拓創(chuàng)新。應(yīng)該是一個(gè)不斷地通過(guò)蛻變?nèi)ネ晟谱晕业倪^(guò)程，而隨著年紀(jì)增長(zhǎng)與創(chuàng)作的深入，一定會(huì)遇到越來(lái)越難突破的瓶頸，原來(lái)兩三年就會(huì)發(fā)生的改變，到現(xiàn)在尋求不到進(jìn)化路徑。只有積累，才得以有足夠力量掙脫原來(lái)的軀殼。
如何獲得這種積累與力量？向前走得越遠(yuǎn)，就越要向以往、向傳統(tǒng)汲取更多的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，讓自己信服、為之激動(dòng)的真正的好東西滋養(yǎng)著自己，充分尊重傳統(tǒng)，相信自己、相信明天會(huì)更好的進(jìn)行有“度”的變革創(chuàng)新，傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，傳承的是傳統(tǒng)精神，全心全力地學(xué)習(xí)與吸收，無(wú)拘無(wú)束地創(chuàng)新與創(chuàng)造。
——馬培童記 查看更多
2021-12-02 14:38:28 11 0 1314 -
王君永創(chuàng)作日記 對(duì)話
王君永作，歡迎訂制
2017-12-01 15:59:32 13 3 1313 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
如圖，這本就是商晚期大一些族群，也就是擁有一定統(tǒng)治、祭祀、管理的貴族對(duì)其先祖的“天象、人道、地脈”一個(gè)傳承、凝聚的符號(hào)濃縮，要表達(dá)、表述的內(nèi)容很多。好比當(dāng)代企業(yè)“LOG”標(biāo)識(shí)一樣的功能，你能說(shuō)某個(gè)大集 團(tuán)化的企業(yè)就是單一的從事某一行業(yè)或產(chǎn)品嗎？可是，近現(xiàn)代吾國(guó)一大批學(xué)者、專(zhuān)家，受歐美考古思潮和唯物是從的影響，以科學(xué)研究態(tài)度為名義，好像都中了邪一樣的，一股勁的偏要把這些古老的“LOG”給隸定為某個(gè)字，或?qū)?yīng)到某個(gè)字上去。當(dāng)古文字、古文化、古歷史、古文化研究進(jìn)入了自我框定的死胡時(shí)，所出的結(jié)論就是錯(cuò)誤的，其言行就少了許多中華文明自我文化自信的底氣！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-08-04 18:35:34 7 0 1313 -
2020-07-13 12:29:32 5 0 1313 -
劉富華創(chuàng)作日記 對(duì)話
山水 國(guó)畫(huà) 方斗 喜歡的親們聯(lián)系詳聊 劉富華
2018-01-10 13:59:48 2 1 1312 -
李偉華創(chuàng)作日記 對(duì)話
新近創(chuàng)作幾幅國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，《紫氣東來(lái)》《喜臨門(mén)》，請(qǐng)欣賞
2018-09-25 16:30:43 6 0 1312 -
洪志標(biāo)創(chuàng)作日記 對(duì)話
我的篆刻，西泠印社現(xiàn)任執(zhí)行社長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院劉江教授題簽
2018-08-28 08:50:57 12 0 1311 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
在研究探索焦墨中，不斷前行，對(duì)焦墨的繼承、發(fā)揚(yáng)光大，和傳承而努力。
從沛縣、到徐州，到北京，到香港，到深圳、 到廣州、 到惠州、闖天下、一支筆，一瓶墨，一個(gè)人， 一件事、一條心、 一人拼，一故事 ，一個(gè)人， 一件事、一條心、 一人拼，一故事，一定贏。我在研究探索焦墨中，不斷前行，因生長(zhǎng)在徐州古沛、 對(duì)徐州的漢畫(huà)像石刻和拓片情有獨(dú)宗 ，所以研究漢畫(huà)像石刻拓片法的繪畫(huà)方式、來(lái)形成自己的馬氏焦墨代言，有獨(dú)特風(fēng)格，內(nèi)容包括、傳統(tǒng)的風(fēng)水、陰陽(yáng)調(diào)合、法理，哲學(xué)、巖畫(huà)，圖滕，符號(hào)、甲骨文，漢畫(huà)像石刻，石窟佛陀，古代仕女和現(xiàn)代各民族人物。豐富了作品內(nèi)涵和學(xué)術(shù)性，形成馬氏焦墨代言人。對(duì)焦墨的繼承、發(fā)揚(yáng)光大，和傳承而努力。
馬培童2019，10，10曰扵青州 查看更多
2019-10-10 17:23:24 20 1 1311 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法作品：鼠年春節(jié)患肺炎，武漢疫情急空前。
全國(guó)布防控傳染，醫(yī)師奮戰(zhàn)病魔殲。
2020-03-30 08:53:55 5 0 1311 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
非常時(shí)期居家中，返鄉(xiāng)江漢抗疫情，書(shū)畫(huà)山水習(xí)筆墨，豈將歲月悠閑過(guò)。——荊門(mén)尹峰附詩(shī)畫(huà)記有感。
2020-04-23 14:23:55 4 0 1311 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
守歲寫(xiě)作在除夕，
晚會(huì)未撩心頭喜。
鼠去牛來(lái)又一年，
空座翻書(shū)到初一。
別人過(guò)年吾作畫(huà)，
心無(wú)旁騖任揮灑。
筆墨江山寫(xiě)不盡，
一人一筆走天涯。
2021-02-18 11:10:17 8 0 1311 -
羅萬(wàn)中（新興概念藝術(shù)）創(chuàng)作日記 對(duì)話
天堂和地獄，一開(kāi)始就有選擇，而死亡卻沒(méi)有選擇。生與死，只在一念之間。向往的世界，就是現(xiàn)實(shí)中的世界
2021-07-02 19:52:26 6 0 1310 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
甘肅和政·可惜在西化思潮主流的“唯物論思想”主導(dǎo)下的現(xiàn)時(shí)代“科學(xué)”不相信、不承認(rèn)、不認(rèn)可這些文化與歷史，因此上中國(guó)至少三萬(wàn)多年以上的文化文明史活生生給弄成了四、五千年了！就“中華五千年”之說(shuō)，也是因革 命者孫先生文化歷史底子不深而造成的今天遺毒，偉人毛先生已說(shuō)“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今”也不能因“科學(xué)實(shí)證”而成了詩(shī)文故事！吾中國(guó)人夢(mèng)未醒，需走出昆侖、一點(diǎn)八方的從人類(lèi)上古文化中重啟、重尋失去的記憶，找回人類(lèi)自我，回歸人與大自然的本真，以保障生態(tài)鏈的正?；l(fā)展！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-01-18 20:22:50 6 0 1309 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
大懷如天寬度量，上善若水任方圓。
2019-06-24 10:31:40 2 0 1309 -
周順生創(chuàng)作日記 對(duì)話
加密藝術(shù)領(lǐng)域未來(lái)將會(huì)發(fā)展成什么樣？
原標(biāo)題：NFT作品以逾6000萬(wàn)美元在佳士得落槌，這一切背后的邏輯是什么？
2021年以來(lái)，藝術(shù)圈最熱話題是什么？非 NFT（Non-Fungible Toke ible Token，即非同質(zhì)化代幣）莫屬。2月25日，拍賣(mài)行巨頭佳士得紐約上拍了一件有點(diǎn)特殊的作品，名叫《Everydays: The First 5000 Days》。這件拍品以100美元的價(jià)格起拍，在一個(gè)小時(shí)內(nèi)價(jià)格便攀升至100萬(wàn)美元。作品在經(jīng)過(guò)170多口叫價(jià)后，價(jià)格一度鎖定在1500多萬(wàn)，在最后的十分鐘內(nèi)，突然涌現(xiàn)多口叫價(jià)，最終作品經(jīng)353口叫價(jià)，以6025萬(wàn)美元的驚天價(jià)格落槌。
Courtesy of Christie’s.
Beeple, The First 5000 Days, 2021.
2月下旬佳士得宣布上拍這件作品的消息，同時(shí)在藝術(shù)行業(yè)和區(qū)塊鏈行業(yè)引起軒然大波，究其原因，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一件原本只可能在區(qū)塊鏈圈流通的 NFT 作品（或稱(chēng)“加密藝術(shù)”，鏈圈習(xí)慣稱(chēng)其為“nifties”）高調(diào)出現(xiàn)在了主流藝術(shù)市場(chǎng)，并且權(quán)威拍行佳士得首次接受數(shù)字貨幣以太坊支付作品本金。
事實(shí)上，佳士得早在2018年就試水區(qū)塊鏈領(lǐng)域，與 Nanne Dekking 創(chuàng)立的獨(dú)立數(shù)字注冊(cè)機(jī)構(gòu) Artory 合作，為其拍賣(mài)過(guò)程及銷(xiāo)售作品提供上鏈服務(wù)（但買(mǎi)家信息不在上鏈范圍之內(nèi)）。去年10月，佳士得首次上拍區(qū)塊鏈作品，一件名為《Block 21》的實(shí)物與 NFT 結(jié)合作品以逾13萬(wàn)美元的價(jià)格成交。但是，上拍純數(shù)字加密作品并接受數(shù)字貨幣支付實(shí)乃拍行甚至傳統(tǒng)藝術(shù)業(yè)界的第一次嘗試，因此吸引了大批大批從業(yè)者與鏈圈人士的關(guān)注。
佳士得拍賣(mài)的事件在鏈圈持續(xù)發(fā)酵。就在消息宣布之后不久，《Everydays: The First 5000 Days》的作者 Beeple（原名 Mike Winkelmann）的另一件 NFT 作品——具體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)你可以在網(wǎng)上免費(fèi)觀看甚至下載的 10 秒鐘視頻——在加密藝術(shù)線上銷(xiāo)售平臺(tái) Nifty Gateway 以660萬(wàn)美元的高價(jià)售出，創(chuàng)造了 Beeple 當(dāng)時(shí)最高的拍賣(mài)價(jià)格記錄。出售這件作品的人是邁阿密藏家 Pablo Rodriguez-Fraile，他聯(lián)合創(chuàng)立的加密藝術(shù)畫(huà)廊 Gallery of Crypto Art 同時(shí)也加入了 Artsy 的線上畫(huà)廊網(wǎng)絡(luò)。去年10月，他剛剛花費(fèi)近6.7萬(wàn)美元的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)這件作品，在短短四個(gè)月內(nèi)，這件作品的價(jià)格翻了100多倍。
660萬(wàn)美元在傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)中是什么概念？今年3月1日佳士得紐約上拍的一件梵高珍貴手稿的估價(jià)也不過(guò)700萬(wàn)美元，最后這件作品以1000萬(wàn)美元出頭的價(jià)格成交。
試想，如果給你1000萬(wàn)美元的預(yù)算，你會(huì)購(gòu)買(mǎi)一張梵高的真跡，還是網(wǎng)上的一張圖片？我相信99%的人會(huì)選擇前者，這不僅是因?yàn)殍蟾叩淖髌肥菍?shí)物，也因?yàn)樗谒囆g(shù)史中的地位保證他的作品一定日后會(huì)增值；但網(wǎng)上的一張圖片就不好說(shuō)了，況且，這張圖片人人都可以觀看下載，而收藏這張圖片的人，實(shí)際上購(gòu)買(mǎi)的只是一段獨(dú)一無(wú)二的 ID 標(biāo)識(shí)，它證明此物是此物，并且此物屬于你（好比收藏 Maurizio Cattelan 用膠帶貼在墻上的香蕉，你買(mǎi)的不是膠帶和香蕉本身，而是一紙收藏證書(shū)，以及你如何展出這個(gè)作品的說(shuō)明；或者類(lèi)似收藏行為藝術(shù)，你購(gòu)買(mǎi)的是讓藝術(shù)家表演的權(quán)利，而不是行為表演的錄像帶——如果這對(duì)你來(lái)說(shuō)更好理解的話）。
這聽(tīng)起來(lái)很荒謬：我花這么多錢(qián)只是證明我確實(shí)擁有一個(gè)人人都能復(fù)制和觀看的圖像嗎？但這確實(shí)是NFT狂熱中的很關(guān)鍵的一點(diǎn)。
“人們收藏 NFT 作品的一個(gè)原因是，這種收藏行為可以幫助他們彰顯自己在數(shù)字領(lǐng)域的地位（digital flex），但如果傳統(tǒng)的藝術(shù)品藏家并不經(jīng)常在活在數(shù)字世界里，那他們又有什么好在網(wǎng)上炫耀的呢？”Elliot David Safra 對(duì)我解釋道，他是藝術(shù)資訊機(jī)構(gòu) AndArt Agency 的創(chuàng)辦者，他參與組織了佳士得2018年的 Art+Tech 峰會(huì)，當(dāng)年的討論主題是區(qū)塊鏈技術(shù)。這個(gè)前沿的年度論壇旨在探索跨領(lǐng)域創(chuàng)新在藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)用，此前，包括全球最大線上藝術(shù)品銷(xiāo)售平臺(tái) Artsy、國(guó)際咨詢(xún)公司德勤、倫敦蛇形美術(shù)館、英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》等機(jī)構(gòu)都參與其中。
Safra 認(rèn)為，目前，阻止傳統(tǒng)藝術(shù)收藏者涉足 NFT 作品收藏的障礙，除了尚不便利的支付方式，還有對(duì) NFT 作品并不強(qiáng)烈的收藏欲望。但我認(rèn)為，讓傳統(tǒng)藝術(shù)收藏者望而卻步的根本原因，主要在于 NFT 作品普遍尚談不上藝術(shù)性的品質(zhì)，以及目前 NFT 作品市場(chǎng)中存在的巨大泡沫。
Courtesy of the artist and Almine Rech.
Ce?sar Piette, Redhead woman on seascape, 2021.
前文提到的 NFT 作品銷(xiāo)售平臺(tái) Nifty Gateway，是加密藝術(shù)交易圈最活躍的平臺(tái)之一。去年12月，該平臺(tái)單月交易額便高達(dá)667萬(wàn)美元，而去年11月整個(gè)加密藝術(shù)圈的交易額也“僅有”260萬(wàn)美元。這自然與全球財(cái)政和貨幣寬松政策的經(jīng)濟(jì)大背景相關(guān)，去年12月，比特幣迎來(lái)又一次牛市，價(jià)格一路飆升至2萬(wàn)美元，一夜暴富的感覺(jué)相信很多炒幣老手都有體會(huì)?！?021年在美國(guó)主流機(jī)構(gòu)的涌入后比特幣價(jià)格突破5萬(wàn)美金?！用苁澜纭s6千億美金的市值無(wú)疑造就了一批‘加密世界’新貴。”web3 基金會(huì)的中國(guó)區(qū)負(fù)責(zé)人王琴文表示。
資產(chǎn)的極速膨脹讓許多幣圈玩家的財(cái)產(chǎn)“無(wú)處安放”，而疫情宅家無(wú)疑更促進(jìn)了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的消費(fèi)。因此，在 Nifty Gateway 這樣的平臺(tái)上，一張普通的動(dòng)圖的二級(jí)市場(chǎng)價(jià)格能在極短的時(shí)間內(nèi)從幾美元攀升到幾千美元，這樣的增速在傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)中是不存在的，錢(qián)來(lái)得不那么容易的廣大傳統(tǒng)藏家不可能花這么多法幣購(gòu)買(mǎi)一張網(wǎng)絡(luò)動(dòng)圖，這也側(cè)面證明了目前加密藝術(shù)領(lǐng)域的投機(jī)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收藏屬性。
雖然類(lèi)似這樣的銷(xiāo)售平臺(tái)很多，但 Nifty Gateway 之所以能做到規(guī)模最大，一方面是因?yàn)樗灰追绞胶?jiǎn)便（支持信用卡支付），另一方面是因?yàn)樗朴诳缛Τ醋?。最近，坊間傳聞該平臺(tái)正在積極聯(lián)系包括 Damien Hirst、David Hockney 在內(nèi)的各種大牌當(dāng)代藝術(shù)家與平臺(tái)合作創(chuàng)作并銷(xiāo)售加密藝術(shù)作品，Almine Rech 畫(huà)廊代理的藝術(shù)家 César Piette 已經(jīng)宣布要在該平臺(tái)上賣(mài) NFT 作品了。前不久，Elon Musk 的女友 Grimes 的作品在這個(gè)平臺(tái)上總共賣(mài)出了580萬(wàn)美元。
錢(qián)來(lái)得這么容易，藝術(shù)家們蠢蠢欲動(dòng)也完全可以理解。加密藝術(shù)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，就是讓藝術(shù)家能夠在作品的每一次再銷(xiāo)售當(dāng)中獲利。在傳統(tǒng)的藝術(shù)市場(chǎng)中，藝術(shù)家通常只會(huì)在其作品第一次銷(xiāo)售的時(shí)候得到分成，之后作品每一次被轉(zhuǎn)售所產(chǎn)生的利潤(rùn)，都全部屬于賣(mài)家。而在加密藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家可以通過(guò)定制智能合約，持有作品的“股份”，未來(lái)每一次交易所產(chǎn)生的溢價(jià)的一部分都將按比例分配給藝術(shù)家。
這不只是分錢(qián)的問(wèn)題，而是對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)權(quán)力關(guān)系的一次根本性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)品交易是相當(dāng)保守的行業(yè)，它等級(jí)森嚴(yán)，信息高度不透明，接受新事物的速度往往較慢。一切挑戰(zhàn)其現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的嘗試都將被長(zhǎng)時(shí)間質(zhì)疑，比如直到現(xiàn)在還有無(wú)數(shù)畫(huà)廊主極其排斥線上銷(xiāo)售，盡管線上與線下并不是非此即彼的關(guān)系。而加密藝術(shù)更是直接挑戰(zhàn)畫(huà)廊與藝術(shù)家之間的代理關(guān)系，如果藝術(shù)家能夠輕而易舉地通過(guò)銷(xiāo)售 NFT 作品獲得巨額利益，那他還需要畫(huà)廊做其經(jīng)銷(xiāo)商嗎？當(dāng)然，作為傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)（但是擁抱藝術(shù)民主化的）從業(yè)者的本人，我可以用萬(wàn)字長(zhǎng)文證明畫(huà)廊的不可取代性，但毋庸置疑的是，NFT 正在撼動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年的森嚴(yán)結(jié)構(gòu)。
目前，傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)對(duì)于 NFT 的心態(tài)可以用一個(gè)時(shí)髦詞來(lái)形容：FOMO，即 fear of missing out。沒(méi)有誰(shuí)愿意錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)可能對(duì)自己有利的大趨勢(shì)，但絕大多數(shù)藝術(shù)家尚不清楚加密藝術(shù)的玩法，以及出于各方面顧慮（比如和畫(huà)廊及藏家的關(guān)系），他們通常選擇以個(gè)別作品上鏈的方式低調(diào)嘗試 NFT。當(dāng)下大部分加密藝術(shù)創(chuàng)作者完全游離在主流藝術(shù)行業(yè)之外，鏈圈和藝術(shù)圈就像兩個(gè)平行世界，各自的創(chuàng)作者幾乎完全不重疊。比如，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，在 Instagram 坐擁近200萬(wàn)粉絲的 Beeple 可能還稱(chēng)不上真正的藝術(shù)家，盡管 Safra 對(duì)他還是持贊許態(tài)度：“Beeple 在過(guò)去的13年每天都在堅(jiān)持創(chuàng)作，如果這都不是一個(gè)人對(duì)其手藝（注意，他的用詞是“craft”而不是“art”）堅(jiān)持的證明，我不知道什么是?！?br>客觀地說(shuō)，也許 Beeple 精神可嘉，但他的圖片創(chuàng)作目前確實(shí)還很難從藝術(shù)性的角度來(lái)評(píng)判。大多數(shù)加密藝術(shù)創(chuàng)作者往往沒(méi)有畫(huà)廊代理，也不受傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)框架的束縛，換句話說(shuō)，任何人都可能在這個(gè)迅速膨脹的市場(chǎng)中輕松獲利。傳統(tǒng)市場(chǎng)中的藝術(shù)家尚在觀望，門(mén)檻低的加密藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域大量涌入的都是低質(zhì)量的作品，這反過(guò)來(lái)也讓嚴(yán)肅藝術(shù)藏家對(duì)加密藝術(shù)望而卻步——作品欠佳的品質(zhì)對(duì)應(yīng)其離奇的價(jià)格，這不是泡沫是什么？
Courtesy of HENI.
Damien Hirst's new series of prints.
當(dāng)然，我還是樂(lè)觀地認(rèn)為，將有越來(lái)越多真正的藝術(shù)家加入 NFT 大潮。目前，最適合試水加密藝術(shù)的，就是如 Banksy 這樣藝術(shù)市場(chǎng)體系外又極擅長(zhǎng)利用市場(chǎng)的街頭藝術(shù)家，或者如 Damien Hirst、Daniel Arsham（前者最近宣布將接受買(mǎi)家用比特幣和以太坊購(gòu)買(mǎi)他的部分作品）這樣擅于控制自己市場(chǎng)的成功藝術(shù)家。當(dāng)然，其實(shí)藝術(shù)行業(yè)也應(yīng)該用開(kāi)放的心態(tài)嘗試 NFT 在藝術(shù)家版本作品交易上的一些普及和應(yīng)用。
回到佳士得正在進(jìn)行中的加密藝術(shù)拍賣(mài)，這個(gè)事件與藝術(shù)本身其實(shí)并沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)。對(duì)拍賣(mài)行來(lái)說(shuō)，這是一次營(yíng)銷(xiāo)、賺錢(qián)和獲客的好機(jī)會(huì)，可謂一箭三雕。營(yíng)銷(xiāo)不必多說(shuō)，這次拍賣(mài)在業(yè)界內(nèi)外都賺足了話題度與關(guān)注度；此次拍賣(mài)接受以太坊的支付方式，很顯然針對(duì)幣圈玩家——許多人手握巨額數(shù)字貨幣資產(chǎn)，并且由于稅務(wù)等原因不傾向于將數(shù)字貨幣兌換成法幣進(jìn)行投資或消費(fèi)——如王琴文所說(shuō)，這些新貴“對(duì)于加密文化的藝術(shù)具有身份認(rèn)同感，是這次拍賣(mài)的目標(biāo)客戶(hù)；數(shù)據(jù)也證明，85%的 Beeple 作品競(jìng)拍開(kāi)戶(hù)買(mǎi)家都是佳士得的新客戶(hù)”；只有幣圈玩家才可能將這件拍品的價(jià)格抬到如此高，佳士得也會(huì)因此獲得一筆數(shù)量不菲的買(mǎi)家傭金，而這部分錢(qián)，拍行只接受由法幣支付（拍賣(mài)行之后又表示，針對(duì)這件作品，買(mǎi)家可以用以太坊進(jìn)行全部支付）。
技術(shù)對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的滲透速度之快，可能是我們誰(shuí)都沒(méi)能預(yù)見(jiàn)的。兩年前我曾問(wèn)佳士得亞洲區(qū)的高層，將來(lái)是否會(huì)考慮接受加密貨幣的支付方式，當(dāng)時(shí)得到的回答是明確的“絕對(duì)不可能”；而在2021年的今天，紐約佳士得以如此高調(diào)的方式接受加密貨幣的支付方式，未來(lái)來(lái)得確實(shí)有點(diǎn)快。據(jù)王琴文透露，上拍 Beeple 作品是一名拍行實(shí)習(xí)生向紐約佳士得戰(zhàn)后與當(dāng)代藝術(shù)專(zhuān)家 Noah Davis 提出的建議，而“紐約佳士得也非常開(kāi)放地接受了這個(gè)提議”。作為傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)的代表，佳士得的開(kāi)放仍是有限度的。Noah Davis 向 Artsy 表示，有關(guān)未來(lái)是否會(huì)繼續(xù)接受加密貨幣的支付，“在可視的未來(lái)還尚沒(méi)有任何打算”。
加密藝術(shù)領(lǐng)域未來(lái)五年內(nèi)將會(huì)發(fā)展成什么樣？毫無(wú)疑問(wèn)傳統(tǒng)藝術(shù)與加密領(lǐng)域?qū)?huì)加速?gòu)浐?，隨著更多的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家進(jìn)場(chǎng)，更多嚴(yán)肅藏家也會(huì)隨之而來(lái)，或許我們能夠看到加密技術(shù)成為傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)常備的某種交易工具，而 NFT 作品的銷(xiāo)售也將會(huì)成為主流藝術(shù)市場(chǎng)的常態(tài)分支。不過(guò)，沒(méi)有永遠(yuǎn)上漲的市場(chǎng)，加密藝術(shù)的泡沫也終究會(huì)破，浪潮退去，支撐這個(gè)市場(chǎng)的，還將只會(huì)是真正相信它的人。
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2022-06-10 15:06:50 5 0 1309 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對(duì)話
蔣元生國(guó)畫(huà)作品《雨后聽(tīng)泉》
2018-03-20 13:20:54 3 0 1308 -
2020-01-05 07:37:30 5 0 1308 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
抬頭見(jiàn)喜60x60cm完成，汪林
2018-04-05 20:03:53 4 0 1307 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：近世以來(lái)誰(shuí)是甲骨文最早發(fā)現(xiàn)者兼甲骨文重現(xiàn)世間之瑣議
是夜偶閱，美籍獨(dú)立研究人任光宇先生(1960年生，福建福州人，通訊工程學(xué)士和經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，曾就職于美國(guó)摩根大通和北京國(guó)際版權(quán)交易中心，近年專(zhuān) 年專(zhuān)事甲骨文發(fā)現(xiàn)和早期研究史及劉鶚的相關(guān)研究）發(fā)表在《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》（2018 年第 20186 期 第 1-15 頁(yè)；人大復(fù)印《歷史學(xué)》2019 年 03 期）的《“王劉聯(lián)合發(fā)現(xiàn)說(shuō)”和甲骨文發(fā)現(xiàn)研究新論》一文即筆：
該文對(duì)甲骨文發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與原委所述甚詳，涉及到劉鄂、王襄、王懿榮、羅振玉……等甲骨學(xué)早期學(xué)者幾十位，并引據(jù)、參考多達(dá)40余處，細(xì)閱其述，雖益多多，然復(fù)思則不得不以言之矣！
綜覽海內(nèi)外甲骨學(xué)界的院科派學(xué)人、研究者（主要是體制內(nèi)）大多數(shù)把一個(gè)很正常的事情在他說(shuō)、彼言、己語(yǔ)狀態(tài)中給“理論”的不正常了，弄的到處一片雞毛亂飛，往往很忽視、忽略、輕蔑、抵觸、止制“民間”的動(dòng)向動(dòng)態(tài)！！
按事實(shí)去看，殷墟所在地的“甲骨文”最早發(fā)現(xiàn)者不應(yīng)是官方和院科派的學(xué)人、研究者，而是大約早于1899年幾十年前（又說(shuō)60年前）的洹河兩岸當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕邨民之人！
由于，農(nóng)耕邨民者，他們不識(shí)字，更不注意甲骨細(xì)節(jié)，加之當(dāng)?shù)亓?xí)俗與買(mǎi)賣(mài)風(fēng)氣，他們把刻有文字或紋符的“甲骨”當(dāng)做止血療傷的藥材“龍骨”長(zhǎng)期使用并倒賣(mài)應(yīng)是事實(shí)（又一說(shuō)是剃頭匠農(nóng)民李成發(fā)現(xiàn)的甲骨，這個(gè)估計(jì)比較考譜，究竟那位農(nóng)耕邨民發(fā)現(xiàn)的已無(wú)任何方法能考證的清楚了。）
緊接著，就是藥材販子，把甲骨當(dāng)龍骨的去收購(gòu)買(mǎi)賣(mài)。再接著，才是古董商人，這個(gè)環(huán)節(jié)極其重要?。?！古董商人首先認(rèn)為“龍骨”有“古董價(jià)值”才能把“甲骨”當(dāng)做古董的去販賣(mài)。按當(dāng)時(shí)北京、濟(jì)南、鄭州、天津等地商阜集貿(mào)往來(lái)的情勢(shì)看，山東范縣的古董商范某某也是重要的。所以從學(xué)理記述的角度去看天津王襄也是很要重的一位，因?yàn)樗ń?jīng)文之學(xué)。
由于當(dāng)是龍骨與古董的雙重販賣(mài)作用，促使甲骨文緊接著才有了1899年王懿榮的再發(fā)現(xiàn)與確定。因?yàn)樗恰皣?guó)子監(jiān)祭酒”身居皇城并通曉金石經(jīng)學(xué)考據(jù)且有“大官員”發(fā)言具有決定性的作用與影響力，才是甲骨文被重視于上層圈子！
然后才是劉鄂、羅振玉等人的介入，是殷墟甲骨文從龍骨、古董變?yōu)椤皣?guó)寶”才有了重現(xiàn)世間的廣光契機(jī)！特別羅振玉先生是第一個(gè)踏上甲骨文沉睡地的“文化人”，以及后來(lái)的王國(guó)維、郭沫若、胡厚宣等均是其功至殊！
援引：
南開(kāi)大學(xué)朱彥民教授則在《近代學(xué)術(shù)史上的一大公案》中，將各說(shuō)綜合得較為全面具體：“到目前為止，有關(guān)于甲骨文發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)極為初始又極為重要的課題，并沒(méi)有完全研究清楚和徹底解決，而是長(zhǎng)期存在著不同的甚至是激烈的爭(zhēng)論意見(jiàn)?！C括甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)上百年的研究歷史，對(duì)于甲骨文發(fā)現(xiàn)的研究，大致可以概括為以下幾個(gè)方面：
對(duì)于甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)者，這是最為分歧的一個(gè)方面，迄今有：王懿榮、王襄、孟定生、劉鶚、端方、羅振玉、胡石查、陳介祺、潘祖蔭、古董商、小屯村民等十多種不同的說(shuō)法。
現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般傾向于前三者即王懿榮、王襄、孟定生是甲骨文發(fā)現(xiàn)的最早人物，而后幾說(shuō)則多是在不大了解全面情況下作出的結(jié)論?！瓕?duì)于甲骨文發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，也因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者不同而有不同的認(rèn)識(shí)，計(jì)有……七個(gè)不同的說(shuō)法……現(xiàn)在可以討論的發(fā)現(xiàn)時(shí)間就剩下了1897年、1898年和1899年三個(gè)年份了?！?br>追藝探古@藝術(shù)+文化+傳承=活著就要?jiǎng)訌椀氖姑灰蝗A夏龍脈正興，<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說(shuō)>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于“水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書(shū)畫(huà)文化行”推進(jìn)途程中，2022年3月12日夜于京華。
再之，武威漢簡(jiǎn)所記龍骨不一定就是殷墟地下的甲骨?。?！科學(xué)僅是個(gè)方法而已，不是一是一或一刀切式的標(biāo)準(zhǔn)呵！中國(guó)的文化不是單純的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)能認(rèn)識(shí)的！！我的金口訣：科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類(lèi)上古文化的基本方法??！也就是一個(gè)西方+中國(guó)的問(wèn)題。另，研究甲骨文千萬(wàn)不能也絕不能以現(xiàn)代分科與階級(jí)觀看人的出身何處……地有南北，佛無(wú)二性！ 查看更多
2022-03-13 09:57:39 8 0 1307 -
覃莽創(chuàng)作日記 對(duì)話
覃莽的人物速寫(xiě)欣賞
規(guī)格：八開(kāi)（素描紙）
2018-03-09 19:08:26 4 0 1306 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
完成作品（賞花觀蝶）60x60cm。汪林
2018-04-10 18:14:19 2 0 1306 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
整個(gè)“埃及文明”是從13、14世紀(jì)開(kāi)始至特別是16、17、18世紀(jì)后受中華文化思想西傳影響之后，西方侵略主義者在《圣經(jīng)》宗教文化思想與地中海區(qū)域零星的古舊傳說(shuō)下，構(gòu)造的一套假文明系統(tǒng)，不論從契形文字到 胡夫金字塔，如今世界上許多考古、文化、史學(xué)等界研究者已經(jīng)有了意識(shí)與反?。。?！
很簡(jiǎn)單，若在5至6千年前用教科書(shū)所講的動(dòng)用30多萬(wàn)勞役通過(guò)幾十年修建幾十座(96座)尼羅河下游區(qū)域當(dāng)?shù)夭](méi)有建金字塔的石頭等材料，同時(shí)需要多少人口量的城邦才能調(diào)出30多萬(wàn)勞役呵！
如今有人算過(guò)，3千多萬(wàn)人口以上，在保證城邦幾十年中還能基本正常運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下才能擠調(diào)出30多萬(wàn)勞役。關(guān)鍵問(wèn)題是，尼羅河下游就那么屁股一點(diǎn)大的河畔綠洲當(dāng)時(shí)還有經(jīng)常洪水泛濫期的情況下，能生存3千多萬(wàn)以上的人口嗎？顯然是不能的！人口、地理、水文、材料、考古、文化史學(xué)等一切均證明：埃及文明就是歐洲侵略主義主導(dǎo)下人為的造的一個(gè)假文明系統(tǒng)??！
說(shuō)真的，國(guó)與國(guó)、邦與邦之間的資源、利益之爭(zhēng)，實(shí)在太可惡更可怕，殃及無(wú)辜的永遠(yuǎn)是平頭老百姓，期愿吾國(guó)吾民久安！
我與所謂的頂級(jí)專(zhuān)家學(xué)者交流，說(shuō)埃及文明是假的，是舊的傳說(shuō)，他們說(shuō)我不對(duì)，他們一致認(rèn)為埃及文明是真實(shí)的。我說(shuō)我們?nèi)A夏文明中的夏、堯、黃帝、伏羲、盤(pán)古是真實(shí)的，他們說(shuō)我亂講，那是傳說(shuō)，我說(shuō)古文獻(xiàn)有記載，比西方文獻(xiàn)記載至少早了三千年，他們說(shuō)文獻(xiàn)不可靠……于是我罵了他們，吃著人民供養(yǎng)的俸祿，卻是極度腦殘+腦袋進(jìn)水者+崇洋媚外的傀儡！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-07-17 10:32:09 13 0 1306 -
劉開(kāi)豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《峰巒幽谷》，豎幅，作品尺寸68cmⅹ34cm；辛丑年春月劉開(kāi)豪作。
2021-04-02 13:49:52 7 0 1306
