陳文斌創(chuàng)作日記 對話

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書法家陳文斌書于雨水節(jié)氣！杜甫《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看云濕處，花重錦官城！

鄧烈根生活日記 對話

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在南昌市灣里馮翊書畫院交流筆會剪影。

田君才創(chuàng)作日記 對話

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石夢松創(chuàng)作日記 對話

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心虛必然藏齷齪，虛心方見君子風(fēng)。石夢松

石夢松創(chuàng)作日記 對話

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平凡家中無長物，千卷詩書筆墨香。石夢松

丁國祥生活日記 對話

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由孔子文化促進(jìn)會組織“文化迎春·藝術(shù)為民·翰墨傳情——迎新春送春聯(lián)送文化下基層活動”于2020年元月12號走進(jìn)張家港江南花園大酒店。
  寒梅俏枝，飛雪迎春。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信 秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會主義道路，讓港城人民過個(gè)幸福祥和的春節(jié)。由孔子文化促進(jìn)會組織“文化迎春·藝術(shù)為民·翰墨傳情——迎新春送春聯(lián)送文化下基層活動”于2020年元月12號走進(jìn)張家港江南花園大酒店。 查看更多

周順生創(chuàng)作日記 對話

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加密藝術(shù)領(lǐng)域未來將會發(fā)展成什么樣？
原標(biāo)題：NFT作品以逾6000萬美元在佳士得落槌，這一切背后的邏輯是什么？
2021年以來，藝術(shù)圈最熱話題是什么？非 NFT（Non-Fungible Toke ible Token，即非同質(zhì)化代幣）莫屬。2月25日，拍賣行巨頭佳士得紐約上拍了一件有點(diǎn)特殊的作品，名叫《Everydays: The First 5000 Days》。這件拍品以100美元的價(jià)格起拍，在一個(gè)小時(shí)內(nèi)價(jià)格便攀升至100萬美元。作品在經(jīng)過170多口叫價(jià)后，價(jià)格一度鎖定在1500多萬，在最后的十分鐘內(nèi)，突然涌現(xiàn)多口叫價(jià)，最終作品經(jīng)353口叫價(jià)，以6025萬美元的驚天價(jià)格落槌。
Courtesy of Christie’s.
Beeple, The First 5000 Days, 2021.
2月下旬佳士得宣布上拍這件作品的消息，同時(shí)在藝術(shù)行業(yè)和區(qū)塊鏈行業(yè)引起軒然大波，究其原因，簡單來說，就是一件原本只可能在區(qū)塊鏈圈流通的 NFT 作品（或稱“加密藝術(shù)”，鏈圈習(xí)慣稱其為“nifties”）高調(diào)出現(xiàn)在了主流藝術(shù)市場，并且權(quán)威拍行佳士得首次接受數(shù)字貨幣以太坊支付作品本金。
事實(shí)上，佳士得早在2018年就試水區(qū)塊鏈領(lǐng)域，與 Nanne Dekking 創(chuàng)立的獨(dú)立數(shù)字注冊機(jī)構(gòu) Artory 合作，為其拍賣過程及銷售作品提供上鏈服務(wù)（但買家信息不在上鏈范圍之內(nèi)）。去年10月，佳士得首次上拍區(qū)塊鏈作品，一件名為《Block 21》的實(shí)物與 NFT 結(jié)合作品以逾13萬美元的價(jià)格成交。但是，上拍純數(shù)字加密作品并接受數(shù)字貨幣支付實(shí)乃拍行甚至傳統(tǒng)藝術(shù)業(yè)界的第一次嘗試，因此吸引了大批大批從業(yè)者與鏈圈人士的關(guān)注。
佳士得拍賣的事件在鏈圈持續(xù)發(fā)酵。就在消息宣布之后不久，《Everydays: The First 5000 Days》的作者 Beeple（原名 Mike Winkelmann）的另一件 NFT 作品——具體來說，是一個(gè)你可以在網(wǎng)上免費(fèi)觀看甚至下載的 10 秒鐘視頻——在加密藝術(shù)線上銷售平臺 Nifty Gateway 以660萬美元的高價(jià)售出，創(chuàng)造了 Beeple 當(dāng)時(shí)最高的拍賣價(jià)格記錄。出售這件作品的人是邁阿密藏家 Pablo Rodriguez-Fraile，他聯(lián)合創(chuàng)立的加密藝術(shù)畫廊 Gallery of Crypto Art 同時(shí)也加入了 Artsy 的線上畫廊網(wǎng)絡(luò)。去年10月，他剛剛花費(fèi)近6.7萬美元的價(jià)格購買這件作品，在短短四個(gè)月內(nèi)，這件作品的價(jià)格翻了100多倍。
660萬美元在傳統(tǒng)藝術(shù)市場中是什么概念？今年3月1日佳士得紐約上拍的一件梵高珍貴手稿的估價(jià)也不過700萬美元，最后這件作品以1000萬美元出頭的價(jià)格成交。
試想，如果給你1000萬美元的預(yù)算，你會購買一張梵高的真跡，還是網(wǎng)上的一張圖片？我相信99%的人會選擇前者，這不僅是因?yàn)殍蟾叩淖髌肥菍?shí)物，也因?yàn)樗谒囆g(shù)史中的地位保證他的作品一定日后會增值；但網(wǎng)上的一張圖片就不好說了，況且，這張圖片人人都可以觀看下載，而收藏這張圖片的人，實(shí)際上購買的只是一段獨(dú)一無二的 ID 標(biāo)識，它證明此物是此物，并且此物屬于你（好比收藏 Maurizio Cattelan 用膠帶貼在墻上的香蕉，你買的不是膠帶和香蕉本身，而是一紙收藏證書，以及你如何展出這個(gè)作品的說明；或者類似收藏行為藝術(shù)，你購買的是讓藝術(shù)家表演的權(quán)利，而不是行為表演的錄像帶——如果這對你來說更好理解的話）。
這聽起來很荒謬：我花這么多錢只是證明我確實(shí)擁有一個(gè)人人都能復(fù)制和觀看的圖像嗎？但這確實(shí)是NFT狂熱中的很關(guān)鍵的一點(diǎn)。
“人們收藏 NFT 作品的一個(gè)原因是，這種收藏行為可以幫助他們彰顯自己在數(shù)字領(lǐng)域的地位（digital flex），但如果傳統(tǒng)的藝術(shù)品藏家并不經(jīng)常在活在數(shù)字世界里，那他們又有什么好在網(wǎng)上炫耀的呢？”Elliot David Safra 對我解釋道，他是藝術(shù)資訊機(jī)構(gòu) AndArt Agency 的創(chuàng)辦者，他參與組織了佳士得2018年的 Art+Tech 峰會，當(dāng)年的討論主題是區(qū)塊鏈技術(shù)。這個(gè)前沿的年度論壇旨在探索跨領(lǐng)域創(chuàng)新在藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)用，此前，包括全球最大線上藝術(shù)品銷售平臺 Artsy、國際咨詢公司德勤、倫敦蛇形美術(shù)館、英國《金融時(shí)報(bào)》等機(jī)構(gòu)都參與其中。
Safra 認(rèn)為，目前，阻止傳統(tǒng)藝術(shù)收藏者涉足 NFT 作品收藏的障礙，除了尚不便利的支付方式，還有對 NFT 作品并不強(qiáng)烈的收藏欲望。但我認(rèn)為，讓傳統(tǒng)藝術(shù)收藏者望而卻步的根本原因，主要在于 NFT 作品普遍尚談不上藝術(shù)性的品質(zhì)，以及目前 NFT 作品市場中存在的巨大泡沫。
Courtesy of the artist and Almine Rech.
Ce?sar Piette, Redhead woman on seascape, 2021.
前文提到的 NFT 作品銷售平臺 Nifty Gateway，是加密藝術(shù)交易圈最活躍的平臺之一。去年12月，該平臺單月交易額便高達(dá)667萬美元，而去年11月整個(gè)加密藝術(shù)圈的交易額也“僅有”260萬美元。這自然與全球財(cái)政和貨幣寬松政策的經(jīng)濟(jì)大背景相關(guān)，去年12月，比特幣迎來又一次牛市，價(jià)格一路飆升至2萬美元，一夜暴富的感覺相信很多炒幣老手都有體會?！?021年在美國主流機(jī)構(gòu)的涌入后比特幣價(jià)格突破5萬美金。‘加密世界’約6千億美金的市值無疑造就了一批‘加密世界’新貴?！眞eb3 基金會的中國區(qū)負(fù)責(zé)人王琴文表示。
資產(chǎn)的極速膨脹讓許多幣圈玩家的財(cái)產(chǎn)“無處安放”，而疫情宅家無疑更促進(jìn)了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的消費(fèi)。因此，在 Nifty Gateway 這樣的平臺上，一張普通的動圖的二級市場價(jià)格能在極短的時(shí)間內(nèi)從幾美元攀升到幾千美元，這樣的增速在傳統(tǒng)藝術(shù)市場中是不存在的，錢來得不那么容易的廣大傳統(tǒng)藏家不可能花這么多法幣購買一張網(wǎng)絡(luò)動圖，這也側(cè)面證明了目前加密藝術(shù)領(lǐng)域的投機(jī)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收藏屬性。
雖然類似這樣的銷售平臺很多，但 Nifty Gateway 之所以能做到規(guī)模最大，一方面是因?yàn)樗灰追绞胶啽悖ㄖС中庞每ㄖЦ叮硪环矫媸且驗(yàn)樗朴诳缛Τ醋?。最近，坊間傳聞該平臺正在積極聯(lián)系包括 Damien Hirst、David Hockney 在內(nèi)的各種大牌當(dāng)代藝術(shù)家與平臺合作創(chuàng)作并銷售加密藝術(shù)作品，Almine Rech 畫廊代理的藝術(shù)家 César Piette 已經(jīng)宣布要在該平臺上賣 NFT 作品了。前不久，Elon Musk 的女友 Grimes 的作品在這個(gè)平臺上總共賣出了580萬美元。
錢來得這么容易，藝術(shù)家們蠢蠢欲動也完全可以理解。加密藝術(shù)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，就是讓藝術(shù)家能夠在作品的每一次再銷售當(dāng)中獲利。在傳統(tǒng)的藝術(shù)市場中，藝術(shù)家通常只會在其作品第一次銷售的時(shí)候得到分成，之后作品每一次被轉(zhuǎn)售所產(chǎn)生的利潤，都全部屬于賣家。而在加密藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家可以通過定制智能合約，持有作品的“股份”，未來每一次交易所產(chǎn)生的溢價(jià)的一部分都將按比例分配給藝術(shù)家。
這不只是分錢的問題，而是對藝術(shù)市場權(quán)力關(guān)系的一次根本性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)品交易是相當(dāng)保守的行業(yè)，它等級森嚴(yán)，信息高度不透明，接受新事物的速度往往較慢。一切挑戰(zhàn)其現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的嘗試都將被長時(shí)間質(zhì)疑，比如直到現(xiàn)在還有無數(shù)畫廊主極其排斥線上銷售，盡管線上與線下并不是非此即彼的關(guān)系。而加密藝術(shù)更是直接挑戰(zhàn)畫廊與藝術(shù)家之間的代理關(guān)系，如果藝術(shù)家能夠輕而易舉地通過銷售 NFT 作品獲得巨額利益，那他還需要畫廊做其經(jīng)銷商嗎？當(dāng)然，作為傳統(tǒng)藝術(shù)市場（但是擁抱藝術(shù)民主化的）從業(yè)者的本人，我可以用萬字長文證明畫廊的不可取代性，但毋庸置疑的是，NFT 正在撼動傳統(tǒng)藝術(shù)市場延續(xù)數(shù)百年的森嚴(yán)結(jié)構(gòu)。
目前，傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)對于 NFT 的心態(tài)可以用一個(gè)時(shí)髦詞來形容：FOMO，即 fear of missing out。沒有誰愿意錯(cuò)過任何一個(gè)可能對自己有利的大趨勢，但絕大多數(shù)藝術(shù)家尚不清楚加密藝術(shù)的玩法，以及出于各方面顧慮（比如和畫廊及藏家的關(guān)系），他們通常選擇以個(gè)別作品上鏈的方式低調(diào)嘗試 NFT。當(dāng)下大部分加密藝術(shù)創(chuàng)作者完全游離在主流藝術(shù)行業(yè)之外，鏈圈和藝術(shù)圈就像兩個(gè)平行世界，各自的創(chuàng)作者幾乎完全不重疊。比如，對傳統(tǒng)藝術(shù)市場來說，在 Instagram 坐擁近200萬粉絲的 Beeple 可能還稱不上真正的藝術(shù)家，盡管 Safra 對他還是持贊許態(tài)度：“Beeple 在過去的13年每天都在堅(jiān)持創(chuàng)作，如果這都不是一個(gè)人對其手藝（注意，他的用詞是“craft”而不是“art”）堅(jiān)持的證明，我不知道什么是?！?br>客觀地說，也許 Beeple 精神可嘉，但他的圖片創(chuàng)作目前確實(shí)還很難從藝術(shù)性的角度來評判。大多數(shù)加密藝術(shù)創(chuàng)作者往往沒有畫廊代理，也不受傳統(tǒng)藝術(shù)市場框架的束縛，換句話說，任何人都可能在這個(gè)迅速膨脹的市場中輕松獲利。傳統(tǒng)市場中的藝術(shù)家尚在觀望，門檻低的加密藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域大量涌入的都是低質(zhì)量的作品，這反過來也讓嚴(yán)肅藝術(shù)藏家對加密藝術(shù)望而卻步——作品欠佳的品質(zhì)對應(yīng)其離奇的價(jià)格，這不是泡沫是什么？
Courtesy of HENI.
Damien Hirst's new series of prints.
當(dāng)然，我還是樂觀地認(rèn)為，將有越來越多真正的藝術(shù)家加入 NFT 大潮。目前，最適合試水加密藝術(shù)的，就是如 Banksy 這樣藝術(shù)市場體系外又極擅長利用市場的街頭藝術(shù)家，或者如 Damien Hirst、Daniel Arsham（前者最近宣布將接受買家用比特幣和以太坊購買他的部分作品）這樣擅于控制自己市場的成功藝術(shù)家。當(dāng)然，其實(shí)藝術(shù)行業(yè)也應(yīng)該用開放的心態(tài)嘗試 NFT 在藝術(shù)家版本作品交易上的一些普及和應(yīng)用。
回到佳士得正在進(jìn)行中的加密藝術(shù)拍賣，這個(gè)事件與藝術(shù)本身其實(shí)并沒有太大關(guān)聯(lián)。對拍賣行來說，這是一次營銷、賺錢和獲客的好機(jī)會，可謂一箭三雕。營銷不必多說，這次拍賣在業(yè)界內(nèi)外都賺足了話題度與關(guān)注度；此次拍賣接受以太坊的支付方式，很顯然針對幣圈玩家——許多人手握巨額數(shù)字貨幣資產(chǎn)，并且由于稅務(wù)等原因不傾向于將數(shù)字貨幣兌換成法幣進(jìn)行投資或消費(fèi)——如王琴文所說，這些新貴“對于加密文化的藝術(shù)具有身份認(rèn)同感，是這次拍賣的目標(biāo)客戶；數(shù)據(jù)也證明，85%的 Beeple 作品競拍開戶買家都是佳士得的新客戶”；只有幣圈玩家才可能將這件拍品的價(jià)格抬到如此高，佳士得也會因此獲得一筆數(shù)量不菲的買家傭金，而這部分錢，拍行只接受由法幣支付（拍賣行之后又表示，針對這件作品，買家可以用以太坊進(jìn)行全部支付）。
技術(shù)對于藝術(shù)市場的滲透速度之快，可能是我們誰都沒能預(yù)見的。兩年前我曾問佳士得亞洲區(qū)的高層，將來是否會考慮接受加密貨幣的支付方式，當(dāng)時(shí)得到的回答是明確的“絕對不可能”；而在2021年的今天，紐約佳士得以如此高調(diào)的方式接受加密貨幣的支付方式，未來來得確實(shí)有點(diǎn)快。據(jù)王琴文透露，上拍 Beeple 作品是一名拍行實(shí)習(xí)生向紐約佳士得戰(zhàn)后與當(dāng)代藝術(shù)專家 Noah Davis 提出的建議，而“紐約佳士得也非常開放地接受了這個(gè)提議”。作為傳統(tǒng)藝術(shù)市場的代表，佳士得的開放仍是有限度的。Noah Davis 向 Artsy 表示，有關(guān)未來是否會繼續(xù)接受加密貨幣的支付，“在可視的未來還尚沒有任何打算”。
加密藝術(shù)領(lǐng)域未來五年內(nèi)將會發(fā)展成什么樣？毫無疑問傳統(tǒng)藝術(shù)與加密領(lǐng)域?qū)铀購浐?，隨著更多的專業(yè)藝術(shù)家進(jìn)場，更多嚴(yán)肅藏家也會隨之而來，或許我們能夠看到加密技術(shù)成為傳統(tǒng)藝術(shù)市場常備的某種交易工具，而 NFT 作品的銷售也將會成為主流藝術(shù)市場的常態(tài)分支。不過，沒有永遠(yuǎn)上漲的市場，加密藝術(shù)的泡沫也終究會破，浪潮退去，支撐這個(gè)市場的，還將只會是真正相信它的人。
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楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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因文傳藝，提及舊事一二……第十屆全國政協(xié)外事委副主任、原國家經(jīng)貿(mào)委副部長周可仁先生題贈，余“行止無愧”乎？一切云煙夢幻。

荊古軒收藏日記 對話

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慶祝中華人民共和國誕生七十周年，不忘初心，傳承紅色文化。我的紅色收藏展示之一。

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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陶器歷史悠久，經(jīng)現(xiàn)代測年可知約有3萬年的歷史，這與我在“古中國大昆侖”文化史學(xué)觀中經(jīng)常講的“確定中華文明3萬年的觀念”從時(shí)間年限對應(yīng)上是一致的。
陶器是用黏土或陶土經(jīng)捏制成形后燒制而成的器具。陶器的 器的出現(xiàn)是人類與自然界斗爭中的一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造，是人類最早利用化學(xué)變化改變天然性質(zhì)的開端，是人類社會由舊石器時(shí)代發(fā)展到新石器時(shí)代的標(biāo)志之一，是陪伴人類最久的生活用具之一。
關(guān)鍵問題是，所謂的國際學(xué)術(shù)界在對“文明標(biāo)準(zhǔn)界定”的時(shí)候，不把陶器列入文明標(biāo)準(zhǔn)界定的重要要素之一呵！我們不知這些歐美人對文明標(biāo)準(zhǔn)界定和引用者怎么這么的腦殘呵？導(dǎo)致中國人對文明標(biāo)準(zhǔn)界定和引用時(shí)也腦殘了！
人類一切勞動創(chuàng)造和文化形態(tài)都是文明！文明可以分為初、中、高級階段，文明并不是以“文字、青銅器、城邦(國家)”三要素為界定標(biāo)準(zhǔn)的！拍打清醒被歐美思潮灌輸迷糊了的腦袋，古老的中國文明事實(shí)上應(yīng)列為四大文明古國之首，中華文明不是上下5千年，至少都是3萬年，吾國吾民、吾學(xué)吾科，該反省認(rèn)錯(cuò)了?。∫灰粭钅燎嚯S記 查看更多

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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請思考:難道貧困縣就不應(yīng)建豪華學(xué)校嗎？
昨天新京報(bào)援引新華社報(bào)道，貧困縣建豪華中學(xué)一事引起熱議。我們不禁的要問，難道貧困縣就不應(yīng)建豪華學(xué)校嗎？只有讓富?？h建豪華學(xué)校就對嗎？就公心而論，營建豪華校舍沒 舍沒有錯(cuò)，如果內(nèi)面的賬目合規(guī)，應(yīng)為該縣要大點(diǎn)贊?。⊥瑫r(shí)，更希望貧困縣多建豪華學(xué)校讓貧困落后地區(qū)孩子們也能擁有幸福美好、舒適美麗的校園生活?。?！一一楊牧青隨記
附截圖: 查看更多

雅涵一一主人鳳喜創(chuàng)作日記 對話

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人這一生，不必有太多要求，簡簡單單就是快樂，平平淡淡就是幸福。
經(jīng)歷多了才明白：能說來的苦不算苦，不能說出來的才是真的苦。
自己跌倒只有自己爬，每一棵大樹的成長，都需要陽光但也要包容風(fēng)雨。

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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走共同富裕之路 讀中國式慈善基金會
2021年9月16日，中關(guān)村科學(xué)城·紅創(chuàng)空間一一藝術(shù)金融·財(cái)富慈善·科技創(chuàng)新：應(yīng)業(yè)界暢銷書《中國式慈善基金會》主筆作者、北京德和衡律所李泳昕律師主講《共同富裕背景 《共同富裕背景下，中小微企業(yè)如何把握主動權(quán)》之邀，著名書畫家、甲骨文與上古文化研究學(xué)者、智庫決策專家與資深企業(yè)文化戰(zhàn)略顧問楊牧青現(xiàn)場即筆甲骨文、金文書法<共同富裕>、<走共同富裕之路，讀中國式慈善基金會>以示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之國粹藝術(shù)魅力。
本次活動由中關(guān)村科學(xué)城企業(yè)第三聯(lián)合黨委主辦。講座上，李律師以專業(yè)的知識和實(shí)際白案例，做了精彩分享，并對北京證券交易所帶給中小微企業(yè)的歷史性機(jī)遇做了重點(diǎn)講述。
一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多

陳祖松創(chuàng)作日記 對話

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書法作品：“三溪凱歌飛，三溪天寶出，四海鳳凰歸。百業(yè)俱興起，萬商大作為?！?br>陳祖松撰書

田君才創(chuàng)作日記 對話

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李亞南創(chuàng)作日記 對話

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鬆風(fēng)觀瀑圖

于坤琦創(chuàng)作日記 對話

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行草四尺中堂陶淵明飲酒詩一首

史介鴻創(chuàng)作日記 對話

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藝本于真，只有做到了對自己真誠，不受他人干擾，才能使我們在認(rèn)識事物時(shí)更接近事物的本來面貌。 
這種理念，一直運(yùn)用在先人們觀察事物、認(rèn)識事物、把握事物之中。體現(xiàn)在詩、書、畫之中，就是要把整個(gè)過程，當(dāng)成 整個(gè)過程，當(dāng)成一個(gè)有機(jī)體來處理，“師法自然”，尋求它的平衡與和諧。這種理念和西方的藝術(shù)觀是有著明顯差異的。 查看更多

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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連載1)全球首發(fā)：楊牧青破譯八千年前賈湖遺址16個(gè)符號文字
 我們知道，位于東半球的中華民族，在以昆侖山區(qū)域?yàn)槿祟惿瞎盼幕S心時(shí)代的“源頭”發(fā)展過程中，演變、分合、凝聚出了一個(gè)歷史悠久的文明古國。偉 的文明古國。偉大的中華民族，不局限于 “五千年文明”的頌揚(yáng)或“八千年文明”的訴情，而是有著百萬年之久的人類文化文明史?。ㄔ斠姟稐钅燎啵喝祟惿瞎盼幕V系研究導(dǎo)讀》等文稿。）
  從世界文字范圍來說，中國的文字歷史更為悠久，比“兩河流域”蘇美爾的文字更早幾千年。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國最早的文字距今約在八、九千年前就以較為完整的、具象的形態(tài)出現(xiàn)了，脫離圖畫符號狀態(tài)，由象表意，再由意表義到表音，形成一套成熟的文字學(xué)體系和語言學(xué)體系。
（糾錯(cuò)：此圖片中的“符號”不知那位“專家”再旁邊釋讀的，這是不準(zhǔn)確的，并非卍字，這個(gè)是與第九個(gè)字“使”一樣意象的字，中間畫很長，表長遠(yuǎn)，左有個(gè)符號為示意符。）
從圖畫符號到文字符號，再到甲骨文、金文（大篆）、秦隸（小篆）、漢隸、楷書、草書、魏碑、行書等書體演變，一脈相承。從文化傳承層面去看，中國文字是沒有中斷的，而且經(jīng)久不衰，這是世界上任何一種文字無法媲美的。
當(dāng)前普遍知道，中國最古老的文字就是甲骨文，是現(xiàn)存最古老的一種成熟的文字體系，其最早出土于河南安陽殷墟，距今約3700年至2900年之間，大部分出現(xiàn)在距今約3500年左右。甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨之上而得名，為殷商流傳的文字書寫遺跡。(未完待續(xù)……)
  按：文不盡意，勿著文字相，圖片來源網(wǎng)絡(luò)，藝界報(bào)公眾號首發(fā)，向原圖作者致謝，向有關(guān)這方面的文字初撰者致謝！我們敞開胸懷，不求什么知識產(chǎn)權(quán)所圖，歡迎轉(zhuǎn)載 ，歡迎分享，因?yàn)槿祟惖奈幕谟诠蚕?，在于貢獻(xiàn)，不能共享、不能貢獻(xiàn)的人類文化就叫壟斷主義，就叫自私主義。（2018年11月17日記，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，未找到原圖片的作者，表示歉意，感謝原圖片作者?。?/span> 查看更多

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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去歲丙申初秋題書企業(yè)文化理念，今歲丁酉暮冬撰聯(lián)三首，用于千城萬店“中國節(jié)·健康禮”企業(yè)文化宣傳。湯臣倍健創(chuàng)立于1995年10月，2002年系統(tǒng)地將膳食補(bǔ)充劑引入中國非直銷領(lǐng)域，并迅速成長為中國膳食補(bǔ)充 劑領(lǐng)導(dǎo)品牌和標(biāo)桿企業(yè)。

自信倍增精神爽
長安健體趣味足
注:今韻，蘊(yùn)含“倍健”二字，自信是文化，長安是國策，有了精神才能有趣味。

天行健三陽開泰
地勢坤四海藏元
注:今韻，用《易經(jīng)·系辭》義，均言陰陽變化，藏元是性命修煉。

笑聲呵呵倍兒爽
歡語噓噓健亦康
注:今韻，蘊(yùn)含“倍健”二字，呵、噓是佛教天臺宗《摩呵止觀》修身、養(yǎng)命、頓悟的禪坐行氣心法。

一一2018年元月上浣楊牧青于京華 查看更多

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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李白《行路難》其二
規(guī)格：168cm×68cm/8平尺多
材質(zhì)：白宣老紙
款識：戊戌初春楊牧青于北京。
鈐?。簵钅燎嘤。幬模┎萜合壬栁模┮渍?吉祥(陽文)

洪志標(biāo)榮譽(yù)資質(zhì) 對話

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法國郵票上的中國藝術(shù)名家--洪志標(biāo)
2018年中法建交50周年發(fā)行的法國郵票上的中國藝術(shù)名家洪志標(biāo)紀(jì)念郵折。
一帶一路文化名片--由美國集郵集團(tuán)和香港集郵有限公司聯(lián)合出版發(fā)行。

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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警惕！堅(jiān)決不能讓資本綁架了糧食安全與底線保障！
（來源引用：《信息資訊平臺》，編輯于 2022-05-13 15:47。原標(biāo)題《<法治中國>機(jī)構(gòu)總編輯楊兆波視頻連線著名社會評論家、文化學(xué) 編輯楊兆波視頻連線著名社會評論家、文化學(xué)者楊牧青：在當(dāng)前全球糧食危機(jī)、世界疫情未完、局部戰(zhàn)爭不停等國際形勢不太好的環(huán)境下，警惕用資本綁架中國人糧食安全與底線保障，在中國人飯碗上做手腳?！罚?br>自1949年10月1日新中國成立的歷年以來“中央一號文件”都是重視與解決“三農(nóng)問題”的，糧食安全與底線保障也是重中之重的事情。 “農(nóng)田就是農(nóng)田，而且必須是良田” “在糧食安全這個(gè)問題上不能有絲毫麻痹大意”……有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)并指出糧食安全的極其重要性。
近段時(shí)間來，一些地方出現(xiàn)了每畝1500元不等價(jià)格收購收割快將成熟的小麥青苗作為青儲飼料用途引起社會極大反響，對此頗為不良的“毀苗行為”反對者、譴責(zé)者的聲音占據(jù)了絕大多數(shù)，也引起國家部委的高度重視。2022年5月10日，有關(guān)農(nóng)業(yè)部門新聞辦公室緊急發(fā)布了“全面排查各類毀麥情況，確保夏糧顆粒歸倉”與之相關(guān)的重要通知，并公開了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的撥打熱線。
按理說，大力發(fā)展農(nóng)田經(jīng)濟(jì)作物、努力促使農(nóng)田糧食增產(chǎn)及促進(jìn)循環(huán)小面積種田農(nóng)戶或承包大面積農(nóng)田莊主的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，變賣農(nóng)田作物上的一些經(jīng)濟(jì)作物是沒有錯(cuò)的。但是小麥、稻米等農(nóng)田作物則是我們泱泱14億人口大國賴以吃飯的主要糧食，不能單純的認(rèn)為就是經(jīng)濟(jì)作物啊！在糧食安全、糧食底線保障的“國家根本大計(jì)”面前是絕對不能含糊的，更不能用簡單的、粗淺的、利益的經(jīng)濟(jì)賬去算！
專家指出，如果粗略算一筆賬，按目前我國18億畝耕地標(biāo)準(zhǔn)紅線來計(jì)算：18億畝×1500元/畝=27000億元，按最新美元兌付人民幣匯率1：6.735計(jì)算，需要大概就是4000億美元……那么，這是什么意思呢？
就是說，只要拿出4000億美元進(jìn)行一番“資本運(yùn)作”后，就完全可以買斷、收割、毀滅我國14億人口的一年的口糧（當(dāng)然我國18億耕地并不全都是小麥）……倘若拿著錢就能以“青儲飼料”、“買賣自由”的名義進(jìn)行收購收割快將成熟的小麥青苗，這將會從根上摧毀我們的吃飯口糧，這比近幾十年來的“顏色革命”“普世價(jià)值”等“惡意者”還要來的快，還要?dú)У目欤?br>特別在當(dāng)前全球糧食危機(jī)、世界疫情未完、局部戰(zhàn)爭不停等國際形勢不太好的環(huán)境下，細(xì)思極恐，后果真是非?？膳碌?！作為中國人，我們當(dāng)以艱苦奮斗，自力更生，照顧好、看好自己的糧袋子是頭等大事，不能等著拿人民幣去進(jìn)口糧食來解決啊！
因此，對于“以青儲飼料買賣自有為名義進(jìn)行收購收割小麥青苗而達(dá)到毀壞主要糧食作物為目的”不合情理、不合時(shí)宜的惡劣行為必須要嚴(yán)加制止，嚴(yán)查追責(zé)！通過各方信息梳理發(fā)現(xiàn)，本次發(fā)生一連串收購收割小麥青苗事件都存在一定的詭異性，都將會對國家糧食安全與人民生活安全產(chǎn)生嚴(yán)重危害性，堅(jiān)決不能讓資本經(jīng)濟(jì)以市場的名義胡整亂來！
我們要特別警惕敵對勢力用資本綁架中國人的糧食安全與底線保障，同時(shí)又要警惕敵對勢力以資本經(jīng)濟(jì)對我國發(fā)起一連串的惡意攻擊和危害！當(dāng)前，我們必須要強(qiáng)化防范意識，全國上下團(tuán)結(jié)起來，查漏補(bǔ)缺，不能讓惡意者、卑劣者在中國人的吃飯碗上釋懷做手腳。 查看更多

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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寫畫運(yùn)筆如同武術(shù)兵器，二人對陣，意先行，心到眼到手到，聽聲辨方。余行藝三十來年，風(fēng)塵于大江南北，每逢書畫筆會之時(shí)，先不觀案上是何方神圣在斯處矯情，僅聽其筆行紙上之聲就知其半斤八兩矣！
夫筆者，心之門 之門戶，映顯天地萬物之情景。水墨初動時(shí)猶如沙場之兵將，有中軍有后軍，亦有先鋒及將帥之臺，行號發(fā)令有急有緩。復(fù)如農(nóng)舍養(yǎng)蠶，入蠶室，只聽蠶食桑葉之聲，沙沙如龍吟象吼，不見蠶即知蠶有多少矣！古書家有擔(dān)夫爭道、聽嘉陵江水、觀公孫大娘舞劍及如錐畫沙、千里陣云者，皆不為虛妄之言，蓋書畫同源也！今之人，以分科專學(xué)為能事，書者書其書，畫者畫其畫，猶如水火，各玩耍于其性，分裂大道于小技也！
老子言，大音希聲；佛子言，聲聞緣覺，即登十地。至若棄子保帥、伯牙撫琴、案前焚香、明月鏡花諸說，均可與寫意運(yùn)筆之道相譬喻也，非凡愚者可明其真！一一楊牧青隨記 查看更多

馬培童創(chuàng)作日記 對話

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"焦墨藝術(shù)之路的苦和樂"童心寫歷（32）
  自從我選擇了焦墨藝術(shù)這條路，我就踏踏實(shí)實(shí)地走下去，做事誠實(shí)、自立，知道這條道路的艱辛，只有靠自己努力，承擔(dān)者無窮的痛苦。
  我曾經(jīng)“仰天長嘯”笑自己 無窮的痛苦。
  我曾經(jīng)“仰天長嘯”笑自己命苦，無能，要改變自己：下決心把畫畫好，苦事、難事、好事、窩囊事，凡事皆能裝心中，一絲不茍地去努力研究探索。碰到難事用心研究。認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好每一件事，不因其苦而放棄，不因其難而退縮，我選定要做焦墨藝術(shù)傳承人，做要有貢獻(xiàn)的人，就不能后悔自己選擇的職業(yè)，在難，也要堅(jiān)持走下去，堅(jiān)持自己做人的準(zhǔn)則，那就是、實(shí)實(shí)在在將焦墨研究進(jìn)行到底，同時(shí)焦墨藝術(shù)也給了我一個(gè)與眾不同的人生。放開勤奮的腳步，踏在焦墨創(chuàng)新的道路上。要讓自己的眼光有高度，有思想，有深度，生命有厚度，但是我此生的坎坷，苦和樂，是我自己選擇的，我選擇的態(tài)度是樂觀的，平時(shí)寫生也是走到哪里，笑聲跟到哪里。
  我選擇焦墨藝術(shù)，是因?yàn)橛盟軐⑽宜?、所思、所想充分地表達(dá)出來，我的作品會說話，有些話要通過作品說出來，作品能講清我的思想和思路，代表著我的苦和樂。
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劉開豪創(chuàng)作日記 對話

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行書《外表的精致》書法，外表的精致也只是流于表面，而最高級的精致則是內(nèi)心的豐富，靈魂有香氣的人才能真正活得從容優(yōu)雅。豎幅，尺寸34cmX68cm

鑒藏文化收藏日記 對話

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崔大有（石缶）書法作品，草書，楷書，行書，篆書。

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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當(dāng)我們心灰意冷時(shí)，
是貴人激勵(lì)我們東山再起；
當(dāng)我們得意自滿時(shí)，
是貴人提醒我們驕兵必?cái)。?br>當(dāng)我們茫然無措時(shí)，
是貴人指明我們前進(jìn)方向

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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款識:草書貴率真，以人為之法度應(yīng)自然之規(guī)律。觀夫張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、祝枝山之流，皆具足氣象，在萬千變化之中尚存率真一二也。戊戌春二月楊牧青論書且即興為之。
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多

楊牧青創(chuàng)作日記 對話

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為藝術(shù)、為文化、為晉隴之融而無悔，十?dāng)?shù)萬公里行程不過就是心力與足力之交替，感恩我們遇見!
惟愿在水墨三晉、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山與陜西八景·楊牧青書畫文化行&晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí) 123+5實(shí)施計(jì)劃推進(jìn)途程中祝福一切大善知識六時(shí)吉祥！ 查看更多