一管狼毫蘸焦墨,幾重山水見功力—漫談彭城畫派藝術(shù)家馬培童的焦墨畫  

文/李躍

  國(guó)畫作為中華文化藝術(shù)的瑰寶，但又不是簡(jiǎn)單的描摹自然風(fēng)光，而是畫家的精神訴求，是畫家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫家情趣審美的體現(xiàn)。作品表現(xiàn)的是素樸自然，簡(jiǎn)淡肅靜的藝術(shù)境界。

  在中國(guó)畫的諸多技法中，焦墨法是與人們熟知的水墨畫不同，焦墨畫是以飽和的濃墨，不摻入水分繪畫，用單一的濃墨實(shí)現(xiàn)畫面的虛實(shí)、濃淡、干濕的層次變化，使畫面具有滋潤(rùn)感和層次感。

  焦墨是筆法精純極致的表達(dá)，歷代畫家視為畫道上的險(xiǎn)絕。著名國(guó)畫大師黃賓虹曾說：“畫有焦墨法，最為古樸，須筆力健舉，含深秀為宜?！彼挠^點(diǎn)正說明了焦墨法是傳統(tǒng)技法中具有難度的表現(xiàn)技法。然而，彭城畫派畫家馬培童卻在傳承水墨技法的基礎(chǔ)上，迎難而上，師從國(guó)畫大師張仃先生，另辟蹊徑，專攻焦墨，修心明志，筆耕不輟，注重墨色變化所表現(xiàn)的技藝和修養(yǎng)。經(jīng)過多年的研習(xí)探索，在創(chuàng)作的道路上，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，使之作品聞名遐邇，大放異彩。 

  馬培童，（筆名守一）彭城畫派，先后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水系和中央美術(shù)學(xué)院山水班，1988年畢業(yè)于中國(guó)書畫涵授大學(xué)，在傳承老師藝術(shù)思想的基礎(chǔ)上，開拓進(jìn)取研究，獲得在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，“焦墨焦彩”中國(guó)繪畫技藝和傳統(tǒng)技法上，有突出貢獻(xiàn)。特授予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號(hào)，在徐州漢王和沛縣歌風(fēng)中學(xué)建有馬培童焦墨藝術(shù)館。

  在北京房山區(qū)建有馬培童美術(shù)館和工作室。現(xiàn)為，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中國(guó)畫院研究員，中國(guó)國(guó)畫創(chuàng)作院副院長(zhǎng)， 在觀賞馬培童先生的焦墨作品的同時(shí)，給人一種耳目一新，別樣風(fēng)景的異樣感受，目光被琳瑯滿目的書畫佳作深深吸引，在感受中國(guó)翰墨文化的濃濃馨香之余，油然而生一種"一簾風(fēng)月王維畫，四壁云山杜甫詩(shī)"的感慨。

  綜觀馬培童的焦墨作品，主圖以純濃墨線條構(gòu)成，唯有筆法，而無墨法，卻具有滋潤(rùn)感、層次感效果。充分發(fā)揮了黑與白，大筆觸與小筆觸、筆法線條與凹凸塊面的對(duì)比，氣勢(shì)恢宏，雄秀壯闊，層巒疊嶂，云霞繚繞，光影迷離，氣象萬(wàn)千，浸透著名山大川的秀美神韻和大自然的奇幻靈動(dòng)。而這一切又他的作品在突出文化內(nèi)涵方面，張弛有度，由漸修而頓悟，感悟人生萬(wàn)物，得其真諦，是其思想和精神的縮影；是人品、境界的體現(xiàn)，是主觀意識(shí)的發(fā)揮，它本身的意義已超越了繪畫技法的范疇，折射出中華文化的精髓，折射出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和佛文化，使之熠熠生輝。他的焦墨山水畫明顯帶著自己的審美追求和生命烙印。足以構(gòu)成他焦墨山水系列的獨(dú)特面貌，都化入一氣呵成的筆勢(shì)之中。

  在傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)上，方見他的數(shù)年繪畫功底及功力，虛實(shí)相生，剛?cè)嵯鄳?yīng)，墨白相間，陰陽(yáng)相合，動(dòng)靜相宜，云霧繚繞，氣象萬(wàn)千。一山一水，一草一木之間皆“負(fù)陰而抱陽(yáng)”的內(nèi)涵。

  馬培童的作品，藝和于道，干潤(rùn)墨拙，濃淡虛實(shí)，集筆法之妙，得純墨之美，貴有靜氣，靜而致雅，美輪美奐，正如唐代張彥遠(yuǎn)所云：“草木敷榮、不待丹碌之采；云霧飄揚(yáng)、不待鉛粉而白。山不待空青而翠?！痹趧?chuàng)作上，馬培童始終將“神韻”作為構(gòu)圖的重點(diǎn)。他認(rèn)為，“神韻”難求。一幅作品的方方面面皆不得馬虎、草率，因?yàn)閺摹吧耥崱奔嫒?，表現(xiàn)手法本身都必須遵循“神韻”兼到的創(chuàng)造原則，在用筆、用墨、物象、布局、題款、用章任何一方面，一個(gè)局部出了問題，也就破壞了整幅作品的“神韻”的格局，一筆不到，筆筆皆不到，皆為敗筆。 心不孤起，托境方生，境不自生，由心故顯。每個(gè)畫面都與作者個(gè)人的情感、心靈、人格有著神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

  藝術(shù)誕生于“感受”以至于感悟，中得心源，因而感悟則是藝術(shù)創(chuàng)作的核心與根本。馬培童始終遵循自己的感受，運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式和技法用筆墨表現(xiàn)出自己每次感受的不同。就他的焦墨畫來說，章法用筆，筆墨追古而化，氣象隨天地。繁簡(jiǎn)并存，追古思今。 正所謂“境由心生”?！靶摹迸c“境”是種相互依托的關(guān)系，沒有無境之心，亦無無心之境?！坝嗤刑ビ谏酱ā保切闹杏芯?。

  馬培童突出“心”在審美主體中的統(tǒng)攝作用，“以我襟含氣度，不在山水林木之內(nèi)，其精神駕馭山川林木之外”。強(qiáng)調(diào)心于山川萬(wàn)物的冥會(huì)合一，這種主體性審美觀照要求心活、法活，不受法縛而直抒自我，表現(xiàn)性靈。要做到這點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)審美之心對(duì)藝術(shù)之法的超越。這是審美感應(yīng)中的高峰體驗(yàn)，審美的終極層次，它是人類審美體驗(yàn)中所能達(dá)到的一種與生命、歷史和宇宙相關(guān)的最高感悟。

  藝無止境德為上，積淀藝術(shù)文化底蘊(yùn)，是馬培童對(duì)翰墨人生的最重要的理解。如今他用焦墨入畫，放下浮躁，走進(jìn)自然，回歸自然，師法自然，追求古人的意境，表現(xiàn)心中的山、心中的水，在焦墨畫上突破自己一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)。近年來，用自己辛勤的汗水贏得了一個(gè)個(gè)殊榮。 他的作品，近年來在徐州藝術(shù)館舉辦古沛墨韻三人展，在參加南昌慶祝建黨九十周年全國(guó)書畫展并獲得金獎(jiǎng)。