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李振義創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書(shū)書(shū)法作品：終生學(xué)習(xí)、終生進(jìn)歩；
客戶定制的作品對(duì)聯(lián)一幅隸書(shū)（終生學(xué)習(xí)、終生進(jìn)歩）請(qǐng)欣賞。
2020-01-09 16:10:16 4 0 1972 -
楊增超創(chuàng)作日記 對(duì)話
今日科普一下安徽靈璧白靈玉，讓大家更好的了解白靈玉，特別了解一下白靈玉山料，看看原石真面目！
推薦一本書(shū)：《國(guó)魂和氏璧與安徽白靈玉》，作者張繼新---破譯文獻(xiàn)，解密奇石，成功找到和氏璧原璞，一個(gè) 成功找到和氏璧原璞，一個(gè)困擾國(guó)人2700多年的千古之謎被破解。
白靈玉的特點(diǎn)：與其他玉石相比，白靈玉有三大特點(diǎn)：
1、白靈玉白度最高。白靈玉以白見(jiàn)長(zhǎng)，潔白如脂，圣潔如雪。白靈玉的白是不染煙塵的白，是天生麗質(zhì)的白，是雅潔脫俗的白。她明亮、干凈、雅致；她清純、端莊、神圣、深邃。
2、白靈玉是一種石包玉。白靈玉深藏石中，為石所包，只有解開(kāi)外衣，才會(huì)露出美麗的玉??；白靈玉與白靈石相生相伴、相互依托、互相點(diǎn)綴。
3、白靈玉儲(chǔ)量極其稀少。白靈玉沒(méi)有明顯的大礦脈，只零星地分布在幾座海拔不到200米的小山中。偏僻的環(huán)境、監(jiān)管的缺失、無(wú)序的開(kāi)采，已致白靈玉幾近枯竭。
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2020-01-09 15:35:19 27 0 6510 -
楊增超創(chuàng)作日記 對(duì)話
靈璧磬石精品，附根據(jù)靈璧磬石自然外形繪制的</span>臺(tái)座設(shè)計(jì)圖《滿江紅》，請(qǐng)奇石愛(ài)好者欣賞。
2020-01-09 15:31:50 4 0 1794 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對(duì)話
《書(shū)譜》讀譯王根權(quán)學(xué)書(shū)論第九章《《書(shū)法之美》
一、原文
觀夫懸針垂露①之異，奔雷墜石②之奇。鴻飛獸駭③之資，鸞舞蛇驚④之態(tài)，絕岸頹峰⑤之勢(shì)，臨危據(jù)槁⑥之形?；蛑厝舯离?yún)⑦，或輕如蟬翼。導(dǎo)之則泉注⑧， 泉注⑧，頓之則山安⑨。纖纖乎⑩似初月之出天崖，落落乎?猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)?之能成。信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。
二、注釋
①懸針垂露：書(shū)法中豎筆畫(huà)的兩種不同書(shū)寫(xiě)形式。豎畫(huà)運(yùn)筆下端出鋒，其峰如針之懸空，稱之為“懸針豎”。豎畫(huà)運(yùn)筆下端不出鋒，回鋒收筆，其畫(huà)如露之垂象，叫做“垂露豎”。
②奔雷墜石：形容書(shū)寫(xiě)中筆畫(huà)的具體形態(tài)和情態(tài)。“奔雷”，打雷閃電。形容運(yùn)筆中筆力的突然暴發(fā)疾速劃過(guò)。“墜石”，石頭從空中掉下來(lái)。形容點(diǎn)的造形如石頭下落之勢(shì)。
③鴻飛獸駭：形容有的筆畫(huà)的形態(tài)情態(tài)像翱翔在天空中的鴻皓，有的又像野獸受驚后在原野里狂奔。
④鵉舞蛇驚：形容有的筆畫(huà)的形態(tài)情態(tài)像鵉在空中起舞，有的又像蛇受到驚嚇在草中疾行。
⑤絕岸頹峰：形容有的筆畫(huà)的形態(tài)情態(tài)像陡峭的海岸和崩塌的山峰。
⑥臨危據(jù)槁：形容有的筆畫(huà)的形態(tài)情態(tài)像人臨深淵時(shí)靠著枯木那樣的神情。“據(jù)”，靠著。“槁”，枯木。
⑦崩云：裂崩翻滾的云團(tuán)。
⑧導(dǎo)之則泉注：形容書(shū)寫(xiě)時(shí)的運(yùn)筆像泉水一樣涌動(dòng)?！皩?dǎo)”，運(yùn)筆中的起筆。“泉注”，泉水涌動(dòng)。
⑨頓之則山安：頓筆像山一樣安穩(wěn)。
⑩纖纖乎：細(xì)長(zhǎng)柔美。
落落乎：瀟灑自然。
力運(yùn)：人為的運(yùn)作。
三、譯文
我感悟到了書(shū)法藝術(shù)中的懸針和垂露兩種豎畫(huà)書(shū)寫(xiě)形式和運(yùn)筆用意的不同，其它各種點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)形式和運(yùn)筆用意也都如此。其中有的像打雷閃電般疾速劃過(guò)，有的又像石頭從空中下落一樣流暢有力。有的像鴻皓在天空中翱翔，有的又像野獸驚駭后在原野里狂奔。有的像鸞在藍(lán)天起舞，有的又像蛇受驚后在草叢中疾行。有的有斷崖頹峰般的氣勢(shì)。有的像人臨深淵時(shí)靠著一棵枯木那樣的神情。等等。在用墨方面，墨重處如裂崩滾翻的濃云，墨輕時(shí)又如舒展的蟬翼般明透。在運(yùn)筆方面，行筆時(shí)如泉水一般在涌動(dòng)，頓筆時(shí)又像山一樣安穩(wěn)。在書(shū)作的布局謀篇上，一幅好的書(shū)法作品，猶如一幅美的圖畫(huà)。清麗者如新月出現(xiàn)在天空一樣秀美，壯觀者又象群星列于銀河般宏偉。一副上乘的書(shū)法作品，無(wú)論是點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)、結(jié)字造形、布局謀篇，以及書(shū)作者書(shū)寫(xiě)情感和書(shū)寫(xiě)意境的表現(xiàn)反映，要做到自然巧妙，不能做作強(qiáng)為。如同自然界中的事物一樣，自身就具有神奇感和自然美。給人的感覺(jué)應(yīng)該是天工之造化，而看不出是人為的運(yùn)作。我相信書(shū)法家的智慧與技巧，書(shū)自心發(fā)，手隨心動(dòng)，不輕意下筆，每一點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)運(yùn)筆，都有其用意和緣由。 查看更多
2020-01-09 09:17:05 19 0 2878 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對(duì)話
《書(shū)譜》讀譯學(xué)書(shū)論第十章《求其妍妙》
一、原文
一畫(huà)之間，變起伏於峰杪①。一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫②於豪芒③。況云，積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。曾不傍窺尺櫝④，俯習(xí)寸陰⑤。引班超⑥以為辭，援項(xiàng)藉⑦而自滿。任筆為體 任筆為體⑧，聚墨成形⑨。心昏擬效之方⑩，手迷揮運(yùn)?之理。求其妍妙，不亦謬哉！
二、注釋
①峰杪：毛筆的筆尖。“峰”，通“鋒”?！拌隆?，樹(shù)枝的細(xì)梢。
②衄挫：淹留時(shí)變換筆鋒的走勢(shì)方向，且筆鋒變換過(guò)程中有所停頓。
③豪芒：筆鋒?！昂馈?，通“毫”。
④傍窺尺櫝：即讀帖臨帖。“櫝”，通“牘”?！俺郀保瑫?shū)作?！鞍?，貼近，這里指臨帖?！案Q”，看，這里指讀帖。
⑤俯習(xí)寸陰：抓緊片刻時(shí)間學(xué)習(xí)?！案?，俯下身子，學(xué)習(xí)的姿勢(shì)。
⑥班超：字仲生（ 33年—103年），東漢名將，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽(yáng)東北）。班彪子，班固弟。父卒，家貧，為官府抄書(shū)以養(yǎng)母。明帝永平十六年，率三十六人出使西域，凡三十一年。官至西域都戶，封定遠(yuǎn)侯。
⑦項(xiàng)藉：項(xiàng)羽（前232年—202年），下相（今江蘇宿遷）人。楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，秦末起義軍領(lǐng)袖，自封霸王，人稱西楚霸王。
⑧任筆為體：掌控不住毛筆，用筆無(wú)筆法，筆走成啥樣就是啥樣。
⑨聚墨成形：掌控不了用墨，用墨無(wú)墨法，墨涂成啥樣就是啥樣。
⑩擬效之方：模擬仿效，此指臨摹。
?揮運(yùn)：運(yùn)筆。
三、譯文
書(shū)法作品中每一畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，其運(yùn)筆過(guò)程中，筆的鋒杪都要有起伏的變化。每一點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)，其間也應(yīng)該體現(xiàn)毫端的衄挫。何況，每一個(gè)字都是由點(diǎn)畫(huà)組成的。每一點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)筆都有豐富的變化、豐富的內(nèi)涵、豐富的書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言元素。那么，由多個(gè)點(diǎn)畫(huà)組成的單字，其變化就更豐富了，內(nèi)涵也就更豐富了，書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言也就更加豐富多彩了。如果不是抓緊時(shí)間、投入時(shí)間、充分利用時(shí)間，研習(xí)別人的書(shū)作，認(rèn)真讀帖臨帖，并加以感悟吸取。而據(jù)班超那句 “安能久事筆硯”的牢騷話，失去練習(xí)書(shū)法的信心。或者援引項(xiàng)羽所說(shuō)的“書(shū)，但記姓名而已”，降低學(xué)書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)。既不講究筆法，也不講究墨法。不假思索考慮，任意涂抹，將字寫(xiě)成什么樣子就是什么樣子。不懂得、不掌握臨摹的方法，一味地去臨摹。不懂得、不掌握運(yùn)筆的道理，一味地在那里書(shū)寫(xiě)。如此學(xué)習(xí)書(shū)法，企望成為一位書(shū)法家，求得書(shū)作的妍妙，豈不是很荒唐可笑嗎！ 查看更多
2020-01-09 09:12:21 5 0 2514 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
郭沫若主編、胡厚宣總編《甲骨文合集/1045片正面》，中國(guó)國(guó)家博物館藏。此牛骨片先用毛筆朱書(shū)(礦物朱砂)后再契刻，書(shū)寫(xiě)天真幽妙，刻工細(xì)致入微，被董作賓斷代為武丁一期骨片。
幾代前輩學(xué)者對(duì)甲骨文研究巨 究巨功甚偉，不可磨滅，然內(nèi)有許多文字、文義解讀和對(duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)還欠妥，欠準(zhǔn)確，欠科學(xué)。由于當(dāng)時(shí)在孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維等前輩先入為主的“甲骨文是卜辭說(shuō)”主導(dǎo)思想和所謂的國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)“文明標(biāo)準(zhǔn)界定”胡整思想下，使甲骨文首當(dāng)其要的“釋讀”問(wèn)題就陷入了“龜卜辭”研究困惑與死胡同，也導(dǎo)致120年來(lái)至今將整理出來(lái)的6200多個(gè)字無(wú)法準(zhǔn)確的解讀和釋義。
其實(shí)，甲骨文不是龜卜之辭(即“甲骨文非卜辭說(shuō)”)，三千多年前的甲骨文，訴說(shuō)著中華文明的一段殷商文化文明史，每一個(gè)字都是一個(gè)鮮活的面孔，字字含情，字字有義。學(xué)習(xí)時(shí)日久了，就會(huì)感受到每一字都會(huì)說(shuō)話，每當(dāng)靜夜入寐，似夢(mèng)間就能聽(tīng)見(jiàn)這些古文字向先生我說(shuō)話。它們，有血有淚，有喜有悲，有歡有愁，有的手舞，有的足蹈，有的金戈鐵馬，有的河水濤聲，有的仰天長(zhǎng)笑，有的竊竊私語(yǔ)，有的媚顯世態(tài)，有的爭(zhēng)斗不息！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-08 10:12:47 16 0 2654 -
夏沁創(chuàng)作日記 對(duì)話
曹魏古城，居河南許昌老城之中。沿街店坊，多以漢魏典故命名，信步其中，踏歌而行，追思名士風(fēng)姿，品賞三國(guó)遺風(fēng)，古今交織，如幻似夢(mèng)
2020-01-07 22:46:02 3 0 2678 -
已認(rèn)證龔光萬(wàn)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《 蜀鄉(xiāng)冬韻 》《蜀江清曉》，冬景雪景瑞雪兆豐年，冬去春來(lái)，提前祝各位藝術(shù)品愛(ài)好者春節(jié)快樂(lè)！
2020-01-07 17:30:43 41 0 2462 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)《賞花觀蝶》，尺寸68x45cm，乙亥年冬月新創(chuàng)作作品。請(qǐng)欣賞。
2020-01-07 17:05:40 22 0 2649 -
13598718162創(chuàng)作日記 對(duì)話
醉菩提袁春寶新作，以夢(mèng)為馬
2020-01-07 08:57:26 2 0 443 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
用藝術(shù)人的熱情，以文化人的情感，按勞動(dòng)者的法則，冷靜的聽(tīng)一聽(tīng)頂級(jí)專家學(xué)者的發(fā)言。其實(shí)先生我要說(shuō)，中美、中俄、中印、中日、中德、中英、中越、中澳等全世界性的戰(zhàn)略問(wèn)題不是局部戰(zhàn)略能夠決定的，全世界是一盤(pán)棋 ，文化對(duì)抗力和軍事謀略力是核心要素之一，貧窮也能打仗！(文化對(duì)抗力是2015年我在上海主持召開(kāi)的智庫(kù)圓桌會(huì)議上我們提出的)
是日下午，《冷戰(zhàn)時(shí)代的中國(guó)戰(zhàn)略決策》作品分享暨研討會(huì)在北大二體報(bào)告廳舉行。北京大學(xué)中美人文交流研究基地、北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院舉辦。
中央黨史研究室原副主任章百家，北京大學(xué)中美人文交流研究基地主任、教授賈慶國(guó)，世界知識(shí)出版社總編輯章少紅，云南大學(xué)教授、中印關(guān)系研究專家戴超武，國(guó)際冷戰(zhàn)史系列叢書(shū)主編、中蘇關(guān)系研究專家李丹慧，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授張清敏，北京大學(xué)中美人文交流研究基地秘書(shū)長(zhǎng)祁昊天和《冷戰(zhàn)時(shí)代的中國(guó)戰(zhàn)略決策》作者、北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、資深冷戰(zhàn)史研究專家牛軍等學(xué)者發(fā)表了精彩的言辭。一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-06 19:11:11 7 0 1268 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
“談起焦墨太黑和焦彩太色”馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（146）
談起焦墨太黑，談起焦彩太色，作畫(huà)白紙貪黑、黑墨上相色，最幸福的事情，莫過(guò)于自己也喜歡色，用畫(huà)筆蘸色，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)焦墨 微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)焦墨的自然景色，作畫(huà)多采用點(diǎn)彩技法，作品有重在表現(xiàn)秋色，物象紅色實(shí)體感的傾向。
畫(huà)家以色傳情，觀者見(jiàn)色動(dòng)情，這對(duì)繪畫(huà)作品的感染力有不可忽視的作用，美麗的風(fēng)景，為收獲的秋收提供了極為豐富的色彩感。為了提高色彩的純度和畫(huà)面亮度，畫(huà)家將未經(jīng)調(diào)和的顏色并置，讓觀者的眼睛在一定距離內(nèi)把顏色調(diào)合起來(lái)，使畫(huà)面產(chǎn)生了豐富的色彩效果。這樣往往是色彩運(yùn)用的貪色高手！
馬培童寫(xiě)扵北京 查看更多
2020-01-06 17:21:55 9 0 1287 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
"怎樣畫(huà)好焦墨石窟佛造像"馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（145）
全國(guó)諸多學(xué)者以研究佛教 石窟佛陀，石刻佛造像為主要對(duì)象的“佛教學(xué)研究”正在蓬勃發(fā)展，方興未艾，而對(duì)于我們美術(shù)工作者，如能將中國(guó)四大石窟用焦 而對(duì)于我們美術(shù)工作者，如能將中國(guó)四大石窟用焦墨藝術(shù)將佛造像刻在紙上，發(fā)揚(yáng)光大。在焦墨畫(huà)筆法視覺(jué)上去尋求突破。所以將傳統(tǒng)焦墨畫(huà)無(wú)法表達(dá)的，創(chuàng)新技法表現(xiàn)在宣紙上，本發(fā)明公開(kāi)了一種焦墨畫(huà)的繪制方法，它包括如下步驟：
一瓶墨原墨汁、一支筆，選擇石窟造像，枯筆渇墨繪制，采用漢畫(huà)像石刻刀法變筆法，充分調(diào)動(dòng)逆鋒用筆、“石刻皴”方法，刻出圖象，雕出佛像，傳統(tǒng)焦墨手段，又加之新的石刻皴技法，新語(yǔ)法，筆刻，將古代石窟石刻中的陽(yáng)面陰刻，深淺浮雕，拓片效果，及斑駁龜裂的殘缺美，陳舊的歷史感，蒼桑感，石頭重量感、化入枯筆渴墨，并將石窟佛像佛陀，圖案、飛天，漢畫(huà)石刻，唐魏佛造像等，民間裝飾繪畫(huà)藝術(shù)融入相結(jié)合。把西方造型素描融入形象塑造，在對(duì)古代焦墨畫(huà)藝術(shù)的繼承與改造的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一種脫胎換骨后嶄新的石窟佛造像畫(huà)“筆刻雕石皴”藝術(shù)枯筆渴墨體系。融入宣低中。“石刻皺”是一種漢畫(huà)像石刻刀法變筆法，用逆鋒刻墨行筆方法，其特征在于：它包括如下步驟：
步驟一，選擇紅星原濃墨汁，在用墨定 （ 沉淀十五年以上）顏濃壯混合:在放一夜成宿墨再使用，
步驟二，選擇畫(huà)景：所述畫(huà)景為寫(xiě)生石窟佛造像，速寫(xiě)或照片;或拓片，或石雕、或目讀心記，或古漢畫(huà)像石刻的實(shí)物、作畫(huà)
步驟三，選用生宣紙，用筆蘸原農(nóng)墨，逆鋒刻線，陽(yáng)線陰刻?？莨P渴墨刻雕圖案。
步驟四，運(yùn)用工細(xì)線，小寫(xiě)意線、和大寫(xiě)意粗線相結(jié)合的方法，出現(xiàn)在同一幅畫(huà)里。而打開(kāi)這一新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的大門(mén)，恰恰就枯筆渴墨中大氣度、大景象、大筆墨的施展，打下了基礎(chǔ)。
馬培童寫(xiě)扵北京 查看更多
2020-01-06 17:20:11 24 0 1966 -
已認(rèn)證尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
禪悟：人生有兩件事做好不易！
一是知足，二是感恩，知足會(huì)讓你天天開(kāi)心時(shí)時(shí)快樂(lè)，擁有平和的心態(tài)，收獲幸福的生活。感恩會(huì)讓你禮尚往來(lái)、喜交良友、懂得尊重和包容，增長(zhǎng)人生的智慧，獲得他人的認(rèn)可。
，獲得他人的認(rèn)可。
站得多高，就能看得多遠(yuǎn)，你的目光所及，就是你的世界，茫茫人海，匆匆旅途，做一個(gè)感恩并知足的人，用陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)生活，生活也會(huì)充滿陽(yáng)光。
阿彌陀佛！ 查看更多
2020-01-06 16:30:44 6 0 1585 -
羅建輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)隸書(shū)《鴻運(yùn)昌盛》2020年元旦恭喜發(fā)財(cái)，羅建輝書(shū)。
2020-01-06 10:32:49 6 0 2966 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
據(jù)知，2019年6月至12月，吉林大學(xué)考古學(xué)院、山西省考古研究所、運(yùn)城市文物工作站等單位聯(lián)合對(duì)山西運(yùn)城夏縣師村遺址進(jìn)行了調(diào)查與發(fā)掘，取得重要收獲(據(jù)說(shuō)要列入2019年中國(guó)10大考古發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目)。師村發(fā)現(xiàn) 的仰韶早期(距今約6千年前)聚落址，距鹽池直線距離約7公里，是目前大規(guī)模發(fā)掘的距離鹽池最近的仰韶早期聚落遺址，為研究該時(shí)期運(yùn)城地區(qū)的考古學(xué)文化面貌、人類生業(yè)方式以及與重要自然資源的關(guān)系、早期建筑與社會(huì)組織等問(wèn)題提供了重要資料。(建議有關(guān)部門(mén)、學(xué)術(shù)、考古機(jī)構(gòu)走出“二里頭是夏文化”的先入為主觀念誤區(qū)和很不準(zhǔn)確的誤判，這樣“夏文化”才能真正的鮮活起來(lái)。另，山西吳西壁的仰韶文化、二里頭文化特征冶銅遺址<相對(duì)來(lái)看是比較大的遺址>，證明了中國(guó)青銅技術(shù)比所謂的兩河流域文明要早許多年！一一楊牧青隨記) 查看更多
2020-01-06 08:58:09 4 0 1267 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
關(guān)于“致良知四合院”近段時(shí)間來(lái)被《中國(guó)婦女報(bào)》、人民網(wǎng)等媒體以”涉嫌精神傳銷”的事件，今日下午參加一個(gè)研討會(huì)。其實(shí)，我在2017年接觸該“四合院”的時(shí)候就說(shuō)，這樣搞國(guó)學(xué)文化會(huì)要出事的，悖離了國(guó)學(xué)文化的 本來(lái)真義！右圖是我多年來(lái)開(kāi)展“中國(guó)書(shū)畫(huà)國(guó)學(xué)系列公益講座”中的課件一個(gè)截圖，會(huì)看的，一看就明白。今致“良知四合院”要出事這是必然的，又是一個(gè)因果法則！他們的良知又在那兒致呢？！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-05 22:29:53 7 0 5238 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
分享：天體星辰運(yùn)轉(zhuǎn)影響、甚至決定著人類的萬(wàn)事萬(wàn)物。地球在軌道上的位置有近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn)之分。大約每年1月初過(guò)近日點(diǎn)，7月初過(guò)遠(yuǎn)日點(diǎn)。2019年1月5日過(guò)近日點(diǎn)。
事實(shí)是，中華文明中的大部分古文字及殷商 殷商甲骨文、西周早期的青銅銘文就是參照天體日、月、水、火、木、金、土七星及北斗九星和八方九宮來(lái)創(chuàng)造的，特別北極星在三萬(wàn)年前昆侖丘上的子位定位是非常重要，可惜我們現(xiàn)當(dāng)代受西方化教育體系和考古學(xué)潮影響及所謂的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)束縛的院系科班派不懂天文星象，加之以卜辭說(shuō)為據(jù)，所以將甲骨片上的文字記錄很大一部分的字和內(nèi)容都給釋讀錯(cuò)了，即是現(xiàn)在通釋的一千多個(gè)字，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)錯(cuò)釋誤讀的更多！
日地距離最遠(yuǎn)是1.52億千米，最近是1.47億千米，這個(gè)變化引起一年中全球得到太陽(yáng)熱能的極小值與極大值之間僅相差7%。而由于太陽(yáng)直射點(diǎn)的變化，南北半球各自所得太陽(yáng)的熱能，最大可相差到57%。此外，地球過(guò)近日點(diǎn)時(shí)公轉(zhuǎn)速度很快，過(guò)遠(yuǎn)日點(diǎn)時(shí)公轉(zhuǎn)速度慢。一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-05 10:49:02 6 0 1214 -
2020-01-05 07:37:30 5 0 1310 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
草坪先生詩(shī)曰：
一古八氏立乾坤，七帝三王說(shuō)昆侖，
兩代相傳十三朝，逸師心書(shū)作遺訓(xùn)，
萬(wàn)代千秋一剎那，子夜玄靈照神魂，
先生抹淚拜蒼穹，無(wú)愧先祖佑子孫。
1992年6月在石家莊召開(kāi)的第四次環(huán)渤 家莊召開(kāi)的第四次環(huán)渤海考古國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)權(quán)威專家蘇秉琦(1909-1997)先生正式提出“世界的中國(guó)考古學(xué)”的新課題，從而把中國(guó)考古學(xué)引進(jìn)一個(gè)新領(lǐng)域！蘇老先生對(duì)中國(guó)歷史基本框架認(rèn)為“有超百萬(wàn)年的文化根系，上萬(wàn)年的文明起步?！边@一點(diǎn)勿疑是正確的，但是我們承認(rèn)上萬(wàn)年的文明起步者又有多少人呢？
今時(shí)，當(dāng)我們擁有中國(guó)文化文明的話語(yǔ)權(quán)之際遇，我提出“科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法”和“梳理上下一百萬(wàn)年的人類上古文化脈絡(luò)，讓全世界、全人類對(duì)中華優(yōu)秀文化有一個(gè)更高、更遠(yuǎn)、更新的重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，探究中華文化五萬(wàn)年的路徑，確定中華文明三萬(wàn)年的觀念，亟需改觀中華文明上下五千年及至八千年的欠準(zhǔn)確的說(shuō)法?！?br>在這個(gè)“人類上古文化研究體系”的進(jìn)程中，傳承前人的智慧和研究成果，挺起中國(guó)人文化自信的胸膛，以“一古八氏立乾坤，七帝三王說(shuō)昆侖”為因，以“探究三皇五帝新序位，傳承中華文明大血脈”為果，簡(jiǎn)述拋磚以引四海有識(shí)人士之玉！
如果說(shuō)“盤(pán)古開(kāi)天地”出自1760多年前三國(guó)東吳太常卿徐整先生之述并能夠傳頌至今，那何嘗先生我今天不能藉此以延續(xù)和完備呢？如果說(shuō)“軒轅黃帝”被2100多年前西漢史學(xué)家司馬遷列為《史記》起首之述，那何嘗先生我今天不能以此究天人之際而闔捭鴻蒙呢？關(guān)鍵是如何來(lái)認(rèn)知、探析我力倡的“古中國(guó)大昆侖”文化史學(xué)觀的問(wèn)題，籍此以進(jìn)，對(duì)推動(dòng)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著極其重要的文化戰(zhàn)略意義！一一楊牧青復(fù)記 查看更多
2020-01-04 23:14:59 9 0 1323 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
二0一三年八月，應(yīng)當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)之邀，為三溪鎮(zhèn)招商引資題聯(lián)，“三溪天寶出，四海鳳凰歸”。
2020-01-04 22:25:01 5 0 1623 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
規(guī)格：68cm×136cm/8平尺
款識(shí)：疾筆寫(xiě)出人世間，飛墨潑來(lái)天上色。己亥楊牧青于京華。
2020-01-01 13:42:29 6 0 1010 -
劉建嶺創(chuàng)作日記 對(duì)話
剛剛完成的國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)《梅蘭竹菊》四條屏，請(qǐng)欣賞。
《紅梅》《幽蘭》《翠竹》《秋菊》，尺寸40X138CM。
2019-12-31 11:50:53 17 0 2682 -
覃莽創(chuàng)作日記 對(duì)話
荷塘寫(xiě)生作品，源于對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，所以有空就畫(huà)。
2019-12-31 11:32:51 4 0 1733 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
康有為不僅是一位杰出的政治家，也是繼阮元、包世臣之后的大書(shū)法家和書(shū)法理論家。他的代表作《廣藝舟雙楫》，是一部重要的書(shū)法專著，在書(shū)壇影響深遠(yuǎn)。
康有為是我非常推崇且古今以來(lái)為數(shù)不多的書(shū)法家之一，甚至我 至我不喜歡“書(shū)圣”王羲之那種妍媚、取悅、中庸、奴顏之態(tài)的風(fēng)流晉韻，更喜歡康先生沉著大氣、錚錚鐵骨、雄渾強(qiáng)邁并寓民族未來(lái)、社會(huì)發(fā)展、蒼生天下的激情與思想的書(shū)法內(nèi)涵！
書(shū)法家、畫(huà)家能用藝術(shù)、能用文字、能用水墨色彩闡幽思想，促動(dòng)社會(huì)思潮進(jìn)步，那他的偉大性不是書(shū)法家、畫(huà)家?guī)讉€(gè)字可以簡(jiǎn)單概括的。書(shū)法家、畫(huà)家若不擔(dān)當(dāng)民族氣節(jié)與國(guó)家大義，推動(dòng)文明進(jìn)程，若只為權(quán)力大小、職位高低、名頭多少而媾和，蠅營(yíng)狗茍，那也只能是另一種行尸走肉的方式存活罷了！
依此再思，唐顏真卿、宋梁楷、張擇端、清傅山、左宗棠、近現(xiàn)代徐悲鴻等為數(shù)不多的書(shū)畫(huà)家更偉大，及至吳冠中生前說(shuō)“一百個(gè)齊白石抵不上一個(gè)魯迅”也是有很深的哲理的！一一楊牧青閱微隨記 查看更多
2019-12-30 22:33:52 7 0 1162 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
智庫(kù)分享：住房、教育、醫(yī)療、城鄉(xiāng)二元發(fā)展結(jié)構(gòu)和公共設(shè)施享受等實(shí)際的矛盾狀態(tài)，及至出現(xiàn)許多極端的暴力抗法犯法和執(zhí)法犯法，必須是社會(huì)民意要倒逼著法制健全，法律應(yīng)及時(shí)改進(jìn)跟進(jìn)，執(zhí)法要公平透明，否則廣大的普通 老百姓沒(méi)有活路，人民群眾若沒(méi)有了活著的希望和追求，僅有精英階層的自我欣喜，那還有什么文化自信可談？！貴以賤為本，高以下為基，千古不變的哲理，真實(shí)的民情民意不能及時(shí)上達(dá)，就會(huì)導(dǎo)致決策層嚴(yán)重的失誤，甚至錯(cuò)誤！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-12-30 16:15:19 6 0 1124 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
詩(shī)人比明星更明星，歷史上能唱能跳的名伶名伎很多，留下名的比詩(shī)人少了許多許多，能留名的并且大都是靠詩(shī)人之詩(shī)詞而留下名的呵，詩(shī)人別被現(xiàn)實(shí)迷離了，詩(shī)人的心應(yīng)該是純凈的！一一楊牧青隨記
2019-12-30 10:22:54 2 0 1048 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
規(guī)格：68cm×136cm/8平尺
款識(shí)：寂靜空林賢者多。己亥楊牧青寫(xiě)于北京。
2019-12-30 08:46:14 6 0 902 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法作品：昌言講義好朋友；光亮開(kāi)心愉悅?cè)?。（?zèng)石昌光先生）
2019-12-29 15:47:35 6 0 1740 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
規(guī)格：68cm×136cm/8平尺
款識(shí)：夫畫(huà)者以心寫(xiě)情，情見(jiàn)則得山水矣，無(wú)心無(wú)情者哪有山水呢？己亥楊牧青于京華
2019-12-29 10:42:43 5 0 1078
