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2020-03-09 17:00:48 5 0 6239 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
玄奘大師在國(guó)內(nèi)行走的這條路線我去過(guò)，有的線路與城市節(jié)點(diǎn)上我去過(guò)十多次的。這條路線上的山水河川與人文風(fēng)情非常的不一般，這也是催生我2007年10月著手寫(xiě)《中國(guó)山水畫(huà)東西宗論》那篇至少影響了一批人的文稿的 重要源動(dòng)力之一！在拙文內(nèi)直接對(duì)清初王朝的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人、大書(shū)畫(huà)家董其昌“尚書(shū)大人”的觀點(diǎn)在一些學(xué)者的觀點(diǎn)展開(kāi)延伸，可謂是進(jìn)行了一個(gè)乾坤扭轉(zhuǎn)！這也是十幾年前我對(duì)大畫(huà)僧石濤提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”卓見(jiàn)最直接的自我理論與藝術(shù)實(shí)踐！阿彌陀佛！藝術(shù)、文化及至任何行業(yè)都需要有“西天取經(jīng)”的精神不可，非此則不可為之矣！一一庚子二月己酉日楊牧青觀閱《唐僧西天取經(jīng)路線圖三維地形展現(xiàn)》有感隨記。 查看更多
2020-03-07 20:53:15 16 0 1458 -
李亞南創(chuàng)作日記 對(duì)話
李亞南書(shū)畫(huà)工作室作品
浴馬圖 尺寸140cmx35cmx4
2020-03-05 20:19:12 7 2 2017 -
李亞南創(chuàng)作日記 對(duì)話
李亞南書(shū)畫(huà)工作室作品
羅漢四條屏 尺寸 140cmx35cmx4
2020-03-05 16:44:22 12 0 1889 -
覃莽創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)公雞系列作品《雄風(fēng)》《大吉圖》等4幅，作品尺寸68X68厘米;
覃莽國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)欣賞。
2020-03-05 12:55:19 3 0 2545 -
鄧澍創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書(shū)書(shū)法《大悲咒》大悲咒原文全文，大悲咒全稱為千手千眼觀世音菩薩無(wú)礙大悲心陀羅尼。
大悲咒原文全文：
南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)·阿唎耶。
婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。
摩訶 缽啰耶。菩提薩埵婆耶。
摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。
唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)憽?br> 南無(wú)悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。
婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。
醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
阿逝孕。薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。
摩罰特豆。怛侄他。唵·阿婆盧醯。
盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。
薩婆薩婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯·唎馱孕。
俱盧俱盧·羯蒙。度盧度盧·罰阇耶帝。
摩訶罰阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。
室佛啰耶。遮啰遮啰。么么·罰摩啰。
穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。
阿啰嘇·佛啰舍利。罰娑罰嘇。佛啰舍耶。
呼盧呼盧摩啰。呼盧呼盧醯利。
娑啰娑啰。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。
菩提夜·菩提夜。菩馱夜·菩馱夜。
彌帝利夜。那啰謹(jǐn)墀。地利瑟尼那。
婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。
摩訶悉陀夜。娑婆訶。
悉陀喻藝。室皤啰夜。娑婆訶。
那啰謹(jǐn)墀。娑婆訶。摩啰那啰。娑婆訶。
悉啰僧·阿穆佉耶。娑婆訶。
娑婆摩訶·阿悉陀夜。娑婆訶。
者吉啰·阿悉陀夜。娑婆訶。
波陀摩·羯悉陀夜。娑婆訶。
那啰謹(jǐn)墀·皤伽啰耶。娑婆訶。
摩婆利·勝羯啰夜。娑婆訶。
南無(wú)喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)阿利耶。
婆嚧吉帝。爍皤啰夜。娑婆訶。
唵·悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆訶。
隸書(shū)書(shū)法《大悲咒》六條屏，庚子年春鄧澍書(shū)法作品。 查看更多
2020-03-05 12:24:23 9 1 14333 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青大寫(xiě)意：黃土戀國(guó)畫(huà)原創(chuàng)（附音頻）
黃土塬上的人，
走過(guò)了多少個(gè)梁梁峁峁，
先祖?zhèn)兠娉S土背朝天，
留下了辛酸的淚水和收獲的喜悅，
這是終身的一段戀情！
是時(shí)，
我用我久也改不了口音
我用我久也改不了口音的，
黃土塬上的方言，
為自己這幅小作抒懷一段！
——楊牧青隨記于創(chuàng)作之際
名稱：國(guó)畫(huà)
規(guī)格：45cm x 68cm
款識(shí)：黃土戀。庚子初春楊牧青寫(xiě)于京。
鈐?。簵钅燎嘤。幬模┎萜合壬?yáng)文）吉祥（陽(yáng)文）
音頻：手機(jī)錄制時(shí)長(zhǎng)7:59分相關(guān)視頻
鳴謝：背景音樂(lè)采自網(wǎng)絡(luò)版的王嘯二胡獨(dú)奏《山梁梁上的歌》
編輯：藝界網(wǎng)/藝界報(bào)
備注：前一段《黃土人家不一般》和本段《黃土戀》的“音頻文白”是創(chuàng)作之隙即興發(fā)揮錄音后整理的。
附議：所謂“黃土塬上的方言”也就是“隴東方言”，再大一點(diǎn)兒就屬于“關(guān)隴方言”了。隴東即紅色革命老區(qū)的甘肅慶陽(yáng)，這里如今是地球上黃土層最深厚的地方，地上人才輩出，地下礦藏豐厚。據(jù)考，慶陽(yáng)在兩三百萬(wàn)年前是一個(gè)水域面積極大的湖，周邊森林茂密，天上飛的是翼龍，水中游的是大魚(yú)，河湖邊還有悠閑的大象帶著自己的孩子們?cè)谖?，到處一派生機(jī)，可謂是當(dāng)時(shí)的“伊甸園”！
后來(lái)，地質(zhì)劇變，滄海桑田，湖去土積，慶陽(yáng)就形成了一個(gè)特殊的梁梁峁峁的“塬”的地貌特征。從此，隴東慶陽(yáng)的這塊黃土塬上就有了人類(lèi)文明的初生與繁衍，也成為“古中國(guó)”華夏文化文明的重要發(fā)祥地之一。再后來(lái)，就有了伏羲、黃帝、岐伯及至夏、商、周到義渠戎狄和秦漢的金戈鐵馬，以及多族群、多文化的交匯與沉淀！
大家都知道，十里不同風(fēng)，百里不同音，一方水土養(yǎng)育一方人，神州大地因此而多姿多彩，中華民族因此而產(chǎn)生多樣的融合之美，華夏文化文明的炫麗光華也就成了世界文化文明的璀璨瑰寶。凡是人，就不能忘了初心，丟了根本，家國(guó)情懷是應(yīng)具備的基本要素之一。站在區(qū)域文化層面上來(lái)講，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，眷戀故鄉(xiāng)，這更是不能缺失的基本要素之一。如果沒(méi)有了家與故鄉(xiāng)的文化延續(xù)，哪還有什么國(guó)與民族的文化傳承呢？
因此，初心、根本和這些基本要素就成了“人”的語(yǔ)言（口音）第一性的基本反映，然后才有文字的表白及其文化基因的形成。說(shuō)真的，這些都是繞不過(guò)去的，不論現(xiàn)時(shí)代及今后的社會(huì)怎么革新與發(fā)展，我想，只要還是人，那么人性的靈魂想必是一條永恒的主線！——楊牧青記于庚子驚蟄日
音頻文白：
上篇：黃土塬上的人，他，一代一代的走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)梁梁峁峁，在那山溝溝里留下自己一把辛酸的淚水和收獲的喜悅。我們的先祖，我們的先人，他，面朝黃土背朝天，為了子孫后代的收獲和希望，播下了無(wú)數(shù)的辛酸和淚水！
作為藝術(shù)家來(lái)講，他不得不對(duì)這一片熱土，有一個(gè)極其難忘的熱戀。他要用他自己的手中的筆墨和色彩，用藝術(shù)的感覺(jué)，用藝術(shù)的線條和點(diǎn)線，以及空間的感悟與感受，把它繪寫(xiě)出來(lái)，傳遞給世人，表達(dá)了自己的心境，也彰顯了藝術(shù)的情態(tài)。
因?yàn)?，黃土大地讓人永遠(yuǎn)沒(méi)齒難忘。在這里，它有祖先的希望；在這里，它有先祖的淚水，也有祖祖輩輩的一代人一代人的豐功偉績(jī)和驕傲！
黃土塬上的每一個(gè)土疙瘩，黃土塬下的每一個(gè)窯洞，都有著自己獨(dú)特的故事。然而，這個(gè)故事需要我們?cè)趺慈ダ斫猓タ创?。這個(gè)故事是動(dòng)人的，這個(gè)故事也是感人的。那么，我們用什么語(yǔ)言，用什么眼光，用什么角度去審視它，去體會(huì)它？沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)黃土大地的洗禮，這個(gè)人生不是多么完美的。因?yàn)?，生活是美好，希望是美好的，明天更是美好的?br>http://img3.laibafile.cn/p/m/315407124.jpg
下篇：黃土塬畔上的人，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，祖祖輩輩，一代又一代的人，走過(guò)了不知多少個(gè)梁梁峁峁。在這個(gè)，面朝黃土背朝天的大地上，灑下了收獲的希望和一把辛酸的淚水！
對(duì)于我們子孫后代來(lái)說(shuō)，這一片熱土，是我們永世難以忘懷的戀情。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)講，那用什么樣的筆墨和語(yǔ)言來(lái)描繪它？當(dāng)抓起一把殘破不堪的毛筆時(shí)，當(dāng)看著案前的畫(huà)卷，腦海中的印象時(shí)，一種涌上心頭的激情和點(diǎn)線交錯(cuò)的感覺(jué)，不得不把它宣泄出來(lái)。那線條是一種希望；那點(diǎn)是一種有聲的和無(wú)情的淚水；那面是人生的感受和風(fēng)雨的歷練。
黃土地上的祖祖輩輩，一代又一代的腳步和足跡，以及足印，給我們后代留下了一種希望，留下了一種美好的期望。這種希望和期望，是祖宗、歷代不能忘懷的一種戀情。也就是黃土地上的熱戀與我們?nèi)松那榫敖蝗凇?br>但是，今天我們?cè)趺疵鎸?duì)這一塊黃土地呢？那，我們就要用心的感受它，體會(huì)它。當(dāng)一種新的喜悅，當(dāng)一種新的希望，在我們心胸中涌現(xiàn)的那一剎那，那就是景色非常迷人的，那就是景色非常氣象萬(wàn)千的！這種思維的跳躍，這種對(duì)藝術(shù)的感受，這是任何人用語(yǔ)言來(lái)難以描繪的。因?yàn)椋淖?、語(yǔ)言，在這些面前顯得是很蒼白的，也是一種黯然失色的。因?yàn)辄S土地上的洶涌澎湃那種熱情和無(wú)數(shù)的身影，印象在我們的腦海中抹不去，割不了。這種靈與魂的融合，這種血與脈的傳承，是我們不能把它輕易的抹去。因?yàn)椋鞘俏覀兊某鯌?，也是我們終身的一段戀情！
黃土地啊，它是我們的驕傲！黃土塬畔，它是我們的故事！它也是我們的歷史，等著我們一個(gè)一個(gè)走向成熟，走向明天的喜悅，邁向人生的另一個(gè)世界！這種世界向著黃土地上的一個(gè)又一個(gè)的人在招手。因?yàn)椋赖南Ｍ?，美的藝術(shù)，美的故事，它等著我們?nèi)鞒校?/span> 查看更多
2020-03-05 11:33:46 4 0 1692 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
“焦墨古已有之，焦彩，將之豐富”馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（151）
我這幾年來(lái)潛心研究、探索，用焦墨焦彩創(chuàng)作，焦墨自古就有。就是用墨不用水來(lái)稀釋作畫(huà)，比如說(shuō)新時(shí)期的彩陶，上面的飾紋就是焦墨。
的飾紋就是焦墨。
唐代的壁畫(huà)也是焦墨畫(huà)法，黃賓虹先生也說(shuō)“宋代多焦墨”。焦墨是一種畫(huà)法，一種形式。比如說(shuō)清代程邃很喜歡畫(huà)焦墨，但他是以焦墨為主，還有一些水墨成分。
我個(gè)人覺(jué)得焦墨畫(huà)更能發(fā)揮運(yùn)筆的特點(diǎn)，枯筆、渴墨，所以畫(huà)的時(shí)候必須要筆筆肯定，沒(méi)有任何可以修飾的地方，這是最大的難度。焦彩就是在焦墨上色。焦墨不像水墨，水墨作畫(huà)使用傳統(tǒng)的透明顏色，照上去把顏色和墨結(jié)合到一起，形成一種色彩的感覺(jué)。但是焦墨因?yàn)槟旧砗苤兀阌盟脑拰?shí)際上沒(méi)有效果，所以必須用帶覆蓋性礦物質(zhì)顏色?？梢愿采w點(diǎn)在焦墨上。但是我感覺(jué)到用傳統(tǒng)的色彩，色像比較簡(jiǎn)單、單調(diào)，而且跟墨不易協(xié)調(diào)。
我用的是礦物質(zhì)顏色，它也能和各種顏色混合。想通過(guò)顏色把焦墨更豐富一點(diǎn)，而且點(diǎn)顏以后不完全把墨覆蓋，形成一種半透明的視感，這樣的話，焦墨和焦彩可以起到相存依照的作用。
馬培童寫(xiě)扵中央美院研修班， 查看更多
2020-03-05 11:02:17 15 0 1517 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
"焦墨焦彩畫(huà)-中國(guó)畫(huà)大系中一個(gè)新的獨(dú)立的畫(huà)種"馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（150）
“焦墨畫(huà)”，系中國(guó)畫(huà)大系中一個(gè)用技法來(lái)命名的畫(huà)種（如：水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、青綠等等）。
顧名思義：“焦”干枯之極也。 msp; 顧名思義：“焦”干枯之極也。“墨”分五彩，任何一色都可以做到“焦枯”且不失其“韻”。
從某種意義上講，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)是“用水”的藝術(shù)，而“焦墨畫(huà)”則是“不用水”的藝術(shù)。這種技法的創(chuàng)立是中國(guó)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的一次革命。它的理論，創(chuàng)作理念和原則以及審美標(biāo)準(zhǔn)建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。
“焦墨畫(huà)”：又稱渴筆、干筆、枯筆，焦筆畫(huà)。初始宋，興于元，行于明清，迄今不衰，但始終沒(méi)有形成氣候，傳世精品如鳳毛麟角。探其原因，就是沒(méi)有從根本上解決“枯韻”這一核心主體，南齊謝赫“六法”第一要素就是：“氣韻生動(dòng)”?！敖埂笔鞘侄危绊崱笔悄康?，不能因“焦”而失韻，“黑”不是“焦墨”畫(huà)。這種技法形成的初始期是畫(huà)家“起稿”時(shí)所用。
“焦墨畫(huà)”在理論方面是空白；在表現(xiàn)技法上，經(jīng)過(guò)多年研究，解決并填補(bǔ)了“焦墨畫(huà)”表現(xiàn)技法上的諸多缺陷和理論空白。在研究“焦墨畫(huà)”的同時(shí)，又把“焦彩”經(jīng)過(guò)補(bǔ)缺安道，使“兩焦”合璧，納彩賦色，脫胎換骨，認(rèn)祖歸宗，建立理論體系，終于使其功德圓滿，修得正果。成為中國(guó)畫(huà)大系中一個(gè)新的，獨(dú)立的畫(huà)種。
“焦墨焦彩畫(huà)”開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的，高古而又充滿富貴之氣，清涼而又禪靜的美的世界；它以強(qiáng)烈地視覺(jué)沖擊力，無(wú)限地藝術(shù)魅力，撞擊和吸引著愛(ài)好藝術(shù)的人們；它以“叛逆者”的膽識(shí)，哲學(xué)家的思辨，鑄造自己的審美內(nèi)涵和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；它在繼承和創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)和完善中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化“線”“點(diǎn)”以及題款、印章構(gòu)成上的優(yōu)勢(shì)。
馬培童寫(xiě)扵中央美院研修班 查看更多
2020-03-05 10:05:51 34 0 1864 -
已認(rèn)證羅樹(shù)輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)松樹(shù)扇面作品《金龍?zhí)阶Α贰饵S山人字瀑》《迎客松》;
繼續(xù)宅在家里，繼續(xù)畫(huà)扇面。
2020-03-05 09:42:27 21 0 3310 -
黃聯(lián)合創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)畫(huà)家，一輩子都不會(huì)老！
有一種人，一輩子都不會(huì)老。歲月好像遺忘了他（她）們，老去的只是年齡，不老的卻是氣質(zhì)和神色。那是因?yàn)樗ㄋ﹤兩砩隙加羞@些特質(zhì)，缺一不可！
2020-03-04 18:31:40 6 1 1380 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
近期繪畫(huà)作品欣賞
2020-03-04 13:54:20 2 0 1678 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青大寫(xiě)意：黃土人家不一般 國(guó)畫(huà)原創(chuàng)（附音頻）
黃土人家不一般，
廣袤的黃土塬上，
一陣嗩吶聲，
讓大地有了生靈與氣息，
有了祖輩的勞作與煙火，
蒼穹頂之下的生民啊，
我愛(ài)你！
我敬 之下的生民啊，
我愛(ài)你！
我敬您！
我用我久也改不了口音的，
黃土塬上的方言，
為自己這幅小作抒懷一段！
——楊牧青隨記于創(chuàng)作之際
名稱：國(guó)畫(huà)
規(guī)格：45cm x 68cm
款識(shí)：黃土人家不一般。庚子春，楊牧青。
鈐?。簵钅燎嘤。幬模┎萜合壬?yáng)文）無(wú)道（陽(yáng)文）
音頻：手機(jī)錄制時(shí)長(zhǎng)6:05分見(jiàn)相關(guān)視頻
音頻文白：
中國(guó)畫(huà)講究一種境界，一種人文情懷。對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)講，他要將他自己生活過(guò)的，經(jīng)歷過(guò)的，見(jiàn)過(guò)的，學(xué)到的，要用這個(gè)水墨的藝術(shù)來(lái)表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)他知道的，畫(huà)他有感受的，畫(huà)他有親身經(jīng)歷的，讓他自己的心境和他生活的這個(gè)心境、經(jīng)歷融為一體，也就是一個(gè)情懷與藝術(shù)的高度的融合。
大西北的黃土高原，她莽莽一片，在很深很厚的黃土塬畔上，生活了無(wú)數(shù)代的祖祖輩輩。他們用自己的辛苦，他們自身的勞作，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的不凡，讓后代兒孫享福，享受其間！
廣袤的大西北，廣袤的黃土塬畔，溝溝壑壑，花花草草，都留下了每一個(gè)人的不可抹去的記憶。窯門(mén)前的那棵樹(shù)，黃土塬畔下的那幾個(gè)窯洞，總給種人無(wú)限無(wú)盡的回味與記憶。那么對(duì)于中國(guó)畫(huà)家來(lái)講，特別從事中國(guó)水墨藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，他就要將自己的情景和心情融進(jìn)去，要將這種美的旋律，美的藝術(shù)感受，美的節(jié)奏，用特殊的筆墨技巧表達(dá)出來(lái)，它不僅是一種純技術(shù)的體現(xiàn)，而且那是一種文化博大的情懷的一種體現(xiàn)！它有喜、有悲，有笑、有樂(lè)！它，蘊(yùn)藏了畫(huà)家的許多的喜怒哀樂(lè)。
隨著水墨的攪動(dòng)，隨著畫(huà)筆的跳躍，隨著畫(huà)家對(duì)這個(gè)畫(huà)界的畫(huà)境藝術(shù)的思考，他的案前將必然呈現(xiàn)一幅很生動(dòng)的畫(huà)卷。這種畫(huà)卷，即是這種獨(dú)特的畫(huà)面，不能使人用語(yǔ)言或者文字來(lái)表述的。只有讓賞者和閱者，和觀者與畫(huà)者，四者之間的一次心與心之間的溝通，一次心靈上碰撞和心靈的共鳴。這種心與心的對(duì)話，這種藝術(shù)與文化的交融，這種筆與墨的思索，它正是彰顯了一個(gè)畫(huà)家獨(dú)有的這種情懷，也是畫(huà)家用自己的心態(tài)，自己的心境來(lái)表達(dá)自身，來(lái)對(duì)這個(gè)世界的期望，對(duì)這個(gè)生活的熱愛(ài)。
黃土塬上，走出了一批又一批的人，走出了一代又一代的人，用自己辛勤的雙手，創(chuàng)造了這個(gè)世界，改變了這個(gè)世界，為了人生更美好的生活希望，離開(kāi)了皇天后土的眷戀和滋養(yǎng)，用藝術(shù)的語(yǔ)言和思想寄懷了自身的情感！
黃土人家不一般，黃土地上的人確實(shí)不一般！因?yàn)?，黃土給我們了生命，給我們了大愛(ài)！ 查看更多
2020-03-04 11:24:40 18 0 1413 -
李亞南創(chuàng)作日記 對(duì)話
李亞南書(shū)畫(huà)工作室作品
羅漢四條屏 尺寸140cmx35cmx4
2020-03-03 20:47:50 3 2 1647 -
已認(rèn)證
2020-03-02 16:59:50 13 0 2995 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法作品《天禍無(wú)情人間有愛(ài)》庚子年春劉勝利書(shū)法作品；
自從武漢冠狀肺炎疫情爆發(fā)以來(lái)，武漢疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心弦。“天禍無(wú)情，人間有愛(ài)”。一方有難，八方支援。這些日子，全國(guó)各界人士全力支援 援。這些日子，全國(guó)各界人士全力支援武漢，涌現(xiàn)出許多感人的故事，展現(xiàn)出人性的美和人間的大愛(ài)！我們堅(jiān)信：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成誠(chéng)，一定能夠戰(zhàn)勝疫情，取得勝利。 查看更多
2020-03-02 16:56:34 15 0 3404 -
鄧澍創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書(shū)書(shū)法作品錄白居易《長(zhǎng)恨歌》六條屏；
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜 >回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
懂或喜歡，把圖片放大研究，但愿能給你帶來(lái)快樂(lè)，支持訂制。再祝好友們平安吉祥。鄧澍庚子年初春書(shū)法作品欣賞。 查看更多
2020-03-02 16:09:02 25 1 5087 -
2020-03-02 16:02:47 17 0 1536 -
楊增超創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)重彩扇面作品《黃色云煙》《南山庭院》《旭日東升》，作品尺寸扇面35X65厘米，楊增超庚子年春月國(guó)畫(huà)山水作品。
2020-03-02 15:47:35 13 0 2744 -
王征明創(chuàng)作日記 對(duì)話
受八十年代“懷斯風(fēng)”的影響，艾軒、何多苓等紛紛改變自己畫(huà)風(fēng)，水意畫(huà)的形成也與懷斯風(fēng)有關(guān)，但水意畫(huà)從思想上有中國(guó)宗教和哲學(xué)及世界觀，也有畫(huà)者一套宇宙觀和生命觀，從形式上中西結(jié)合。
1藝術(shù)和美。藝術(shù)是大 是大范圍，重在表現(xiàn)（表現(xiàn)美的或丑的思想或者沒(méi)有思想的視覺(jué)刺激）；美則是具體化的，她是通過(guò)美的形式來(lái)反映美的思想（真善美靈）。
2思想和技術(shù)。思想不清使創(chuàng)作淪為空殼，變成無(wú)聊的惡作??；技術(shù)不成熟會(huì)導(dǎo)致思想無(wú)法準(zhǔn)確的傳遞，讓靈魂在畫(huà)外游蕩，讓審美無(wú)從著眼！ 查看更多
2020-03-01 15:57:47 41 0 2185 -
邢鳳云創(chuàng)作日記 對(duì)話
水粉畫(huà)：中國(guó)湖北武漢戰(zhàn)疫情：火神山、雷神山、鐘南山，三山鎮(zhèn)冠魔；國(guó)家強(qiáng)、信心強(qiáng)、李克強(qiáng)，三強(qiáng)挽狂瀾，為武漢抗疫情做奉獻(xiàn)的人們加油！
鐘南山：中國(guó)工程院院士，著名呼吸病學(xué)專(zhuān)家，中國(guó)抗擊非典型肺炎的 家，中國(guó)抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物，湖北武漢戰(zhàn)疫情?走進(jìn)武漢?！胺脚撫t(yī)院”擴(kuò)容至11家（體育館）真正的勇敢，不是不害怕，而是雙腳顫抖，依然向前走。
以此畫(huà)敬獻(xiàn)給所有負(fù)重前行的人們，致所有軍醫(yī)民醫(yī)白衣天使【逆行者】們。
萬(wàn)眾一心、眾志成城。武漢加油！中國(guó)加油！戰(zhàn)疫必勝！ 查看更多
2020-02-29 20:26:42 12 0 1969 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2019年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在北京舉行，揭曉六項(xiàng)2019年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。這些新發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明，考古不僅能證經(jīng)補(bǔ)史，更能刷新我們的歷史認(rèn)知。感恩新時(shí)代的中國(guó)考古不斷前進(jìn)，并不斷 有新發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí)，歷史慢慢會(huì)刷新的！
其實(shí)，我近多年力倡的“古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”是解開(kāi)人類(lèi)上古文化文明脈絡(luò)及其迷徑的指南針，可惜他們未注意或不采用此說(shuō)。究其因，一則人微言輕；二則這或許涉及到人文社科類(lèi)項(xiàng)目各方面的研究經(jīng)費(fèi)和學(xué)術(shù)成果的問(wèn)題，如今誰(shuí)也不想，也不愿意將幾代人在聰明+錯(cuò)判的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的文化文明斷代探源大廈工程推翻重建；三則歷史的前進(jìn)是需要時(shí)間和乘時(shí)順勢(shì)的！
因是，這也只能慢慢的等著子孫后代慢慢的一點(diǎn)一點(diǎn)的去完善，待重修《中國(guó)通史》中上古文化文明史了。上古華夏文化文明史的修成之日，想必也就是中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)之日的重要里程碑和新發(fā)展階段之一！一一楊牧青閱《考古新發(fā)現(xiàn)改變歷史認(rèn)知》微文隨記 查看更多
2020-02-29 15:05:37 9 0 1355 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：線與空間
規(guī)格：25cmx18cm/速寫(xiě)草稿本
釋議：西班牙畫(huà)家的線條與空間分割及色彩的填充，其實(shí)不是多精彩，中國(guó)有弘仁、倪瓚等折筆皴法用筆更精妙！
就中國(guó)水墨畫(huà)對(duì)形體物狀的理解而生發(fā)的韻 解而生發(fā)的韻味是西方油畫(huà)永遠(yuǎn)無(wú)法媲美的。西方寫(xiě)實(shí)與中國(guó)寫(xiě)意，這又是一個(gè)太極思維哲學(xué)，不需要任何邏輯思維模式去辨證辯解的。顯然，幾十年及至近百來(lái)想用西方油畫(huà)藝術(shù)思想來(lái)改良改變中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展與生命情狀，實(shí)踐證明這是錯(cuò)誤的！中西方藝術(shù)是完全可以相互借鑒與汲取的，用水墨筆畫(huà)油畫(huà)那種點(diǎn)線面的形式，用油畫(huà)筆畫(huà)水墨畫(huà)那種藝術(shù)韻律感覺(jué)，也是完全可取的，但是若想要以某種話語(yǔ)權(quán)來(lái)期圖改良改變中國(guó)畫(huà)乃至中西方畫(huà)各自的藝術(shù)基因，那等于就是一種人類(lèi)犯罪，是對(duì)人類(lèi)文化文明的藝術(shù)推毀！庚子孟春楊牧青記于京華 查看更多
2020-02-28 13:58:31 6 0 1551 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：西方哲學(xué)流派怎么來(lái)的？
按，現(xiàn)今“西方偽史論”學(xué)者們給出的證據(jù)證明來(lái)看，兩河流域、古埃及、古希臘的文明都是后世近幾百年才開(kāi)始偽造的。西方的文字更多變，也沒(méi)象秦代一樣統(tǒng)一過(guò)，也沒(méi)有象中國(guó)《尚書(shū) 尚書(shū)》《春秋》《左傳》《史記》那樣完整的文獻(xiàn)記錄記載，那么他們的哲學(xué)流派是怎么來(lái)的？他們的學(xué)派傳承流變竟然弄的這么清楚？！
如此圖如說(shuō)，大約從公元前600多年至公元前400多年蘇格拉底之前。古希臘哲學(xué)的起點(diǎn)是從“西方哲學(xué)之父”泰勒斯提出“水是萬(wàn)物之原”。古希臘人們開(kāi)始擺脫神創(chuàng)論的束縛，打開(kāi)了理性思考世界的大門(mén)。之后一大批古希臘思想家開(kāi)始對(duì)世界進(jìn)行理性的思考，比較著名的有幾大學(xué)派，包括泰勒斯為代表的米利都學(xué)派；以巴門(mén)尼德為代表的“愛(ài)利亞學(xué)派”；以畢達(dá)哥拉斯為代表的“畢達(dá)哥拉斯學(xué)派”。一一楊牧青隨記 查看更多
2020-02-27 15:51:40 12 0 2376 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青國(guó)畫(huà)小品2幅：鐘進(jìn)士斬妖除魔
名稱：鐘進(jìn)士斬妖除魔之一
規(guī)格：45cmx68cm/2.7平尺/老宣紙
款識(shí)：舉頭三尺有神明，不要以為你今天鬧得歡，來(lái)日我鐘進(jìn)士會(huì)翻賬，小心將你祖宗八代下油 ，小心將你祖宗八代下油鍋！庚子新正草坪先生楊牧青即筆于京都，以此拙墨示世。
名稱：鐘進(jìn)士斬妖除魔之二
規(guī)格：45cmx68cm/2.7平尺/老宣紙
款識(shí)：不要求饒，誰(shuí)讓你在陽(yáng)世三世做了那么多的虧心事啊，閻王老子也救不了你的命，還想來(lái)世做人，做夢(mèng)去吧！庚子孟春楊牧青于京都。 查看更多
2020-02-27 14:31:27 13 0 1794 -
黃聯(lián)合創(chuàng)作日記 對(duì)話
我們嘲笑籠中之鳥(niǎo)，卻沒(méi)有想到我們又何時(shí)飛出過(guò)世俗的牢籠？！我們嘲笑井底之蛙，可我們也不曾完整地看過(guò)廣闊的天空。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一 個(gè)人的事。別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你的傷口究竟?jié)€到何種境地。有時(shí)候，命運(yùn)讓你遇見(jiàn)某個(gè)人，或者某個(gè)風(fēng)景，不是為了所謂的結(jié)果，而是為了讓你領(lǐng)悟一些東西。以前尊敬一個(gè)人，是因?yàn)樗袑W(xué)問(wèn)?，F(xiàn)在尊敬一個(gè)人，是因?yàn)樗兴枷搿?/span> 查看更多
2020-02-27 09:12:07 3 0 1574 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：堅(jiān)定優(yōu)質(zhì)藝術(shù)品生產(chǎn)信念不動(dòng)搖
只要有人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)存在，不論什么科技時(shí)代還是量子及N維度時(shí)代，收藏藝術(shù)品，收藏優(yōu)質(zhì)藝術(shù)品的這種追求與事實(shí)是不會(huì)消滅，因?yàn)槿祟?lèi)文化精神的重要反映與基因傳承之 承之一就是藝術(shù)品，這是兩百多年前馬克思先生沒(méi)有分析到的一個(gè)事情！那么，對(duì)于廣大藝術(shù)品生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)來(lái)說(shuō)，就要以真正的勞動(dòng)者真誠(chéng)之心去對(duì)待生產(chǎn)，堅(jiān)定生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)藝術(shù)品的信念不動(dòng)搖，這樣不至于在歷史長(zhǎng)河的恥辱名錄中因多了姓名而悲哀！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-02-26 14:12:08 4 0 1126 -
2020-02-26 13:20:08 115 3 4950 -
王曉鵬創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)水墨畫(huà)《西湖春雪—-毛主席在杭州》南寧藏家已收藏；
本作品創(chuàng)作歷史背景：1958年毛主席在杭州：讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗，遙望南天 拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。 其一 綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！ 千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。 坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。 牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。 其二 春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。 天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。 借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
應(yīng)一位藏家的懇求，談?wù)勎业乃髌贰段骱貉穭?chuàng)意——-
國(guó)畫(huà)水墨畫(huà)作品《西湖春雪——毛主席在杭州》，表現(xiàn)了毛澤東主席偉大的革命樂(lè)觀主義精神與豪邁的情懷……背景是杭州西湖春天的雪景，一片冬雪初融肅穆莊嚴(yán)的潔凈，正是烘托出主席此刻的心境：
讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何。
千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
毛澤東寫(xiě)此詩(shī)的起因是，1958年6月30日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表通訊《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲(chóng)病的經(jīng)過(guò)》，當(dāng)時(shí)毛澤東正在杭州視察工作，當(dāng)天，他仔細(xì)閱讀了這篇通訊，非常興奮，非常激動(dòng)。他對(duì)身邊的工作人員連聲說(shuō)：“好！好！全國(guó)都這樣那該多好！這種小蟲(chóng)可害人哩，余江人民消滅了血吸蟲(chóng)病，我看了就高興?！边@天，毛澤東興奮之狀、歡愉之情可想而知，于是浮想聯(lián)翩，夜不能寐。到第二天早晨，在旭日微風(fēng)中，詩(shī)人遙對(duì)南國(guó)的天空，欣然提筆，寫(xiě)出了兩首意蘊(yùn)無(wú)限豐富的詩(shī)篇，這一天也正是中國(guó)共產(chǎn)黨成立37周年的紀(jì)念日。
詩(shī)中的春風(fēng)楊柳、紅雨青山，都仿佛具有了靈性，因?yàn)椤傲鶅|神州盡舜堯”。時(shí)值大躍進(jìn)的聲勢(shì)驚天動(dòng)地：“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”，瘟神已無(wú)處容身，天上地下，一片光明。在紅綠相間的春意里，映襯出一幅幅希望的畫(huà)卷，也弘揚(yáng)了中國(guó)人民必勝的信念。透過(guò)詩(shī)句，可以感受到詩(shī)人豪放、開(kāi)朗、樂(lè)觀、豁達(dá)的精神風(fēng)貌，傾注出主席熱愛(ài)人民、依靠人民，流水入海，高山仰止的精神。
在此水墨作品上方，是主席此詩(shī)詞手跡的臨摹。
國(guó)畫(huà)水墨畫(huà)《西湖春雪—-毛主席在杭州》作者王曉鵬記。 查看更多
2020-02-26 13:02:00 21 0 2533 -
黃聯(lián)合創(chuàng)作日記 對(duì)話
人生是一幅畫(huà)，用情感涂抹五彩斑斕；歲月是一本書(shū)，用經(jīng)歷勾勒悲歡離合。
2020-02-26 12:43:45 3 0 1623
