楊牧青日記 對話

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郭沫若主編、胡厚宣總編《甲骨文合集/1045片正面》，中國國家博物館藏。此牛骨片先用毛筆朱書(礦物朱砂)后再契刻，書寫天真幽妙，刻工細致入微，被董作賓斷代為武丁一期骨片。
幾代前輩學(xué)者對甲骨文研究巨功甚偉，不可磨滅，然內(nèi)有許多文字、文義解讀和對甲骨文的認識還欠妥，欠準確，欠科學(xué)。由于當時在孫詒讓、羅振玉、王國維等前輩先入為主的“甲骨文是卜辭說”主導(dǎo)思想和所謂的國際學(xué)術(shù)界對“文明標準界定”胡整思想下，使甲骨文首當其要的“釋讀”問題就陷入了“龜卜辭”研究困惑與死胡同，也導(dǎo)致120年來至今將整理出來的6200多個字無法準確的解讀和釋義。
其實，甲骨文不是龜卜之辭(即“甲骨文非卜辭說”)，三千多年前的甲骨文，訴說著中華文明的一段殷商文化文明史，每一個字都是一個鮮活的面孔，字字含情，字字有義。學(xué)習時日久了，就會感受到每一字都會說話，每當靜夜入寐，似夢間就能聽見這些古文字向先生我說話。它們，有血有淚，有喜有悲，有歡有愁，有的手舞，有的足蹈，有的金戈鐵馬，有的河水濤聲，有的仰天長笑，有的竊竊私語，有的媚顯世態(tài)，有的爭斗不息！一一楊牧青隨記