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劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
《武陵山下》水墨山水畫，作品尺寸68cmX34cm豎幅。
2021-05-27 19:57:28 7 0 1450 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書書法作品《人生沒有彩排路，時(shí)刻操勞上進(jìn)心。》2021年5月陳祖松書。
2021-05-27 12:31:42 5 0 1565 -
2021-05-25 20:57:55 11 0 1949 -
已認(rèn)證
2021-05-25 17:16:53 21 0 1966 -
已認(rèn)證尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
大自在彌勒佛繪畫在瓷器上，又是別有一番神韻。
清晨喜鵲鳴枝頭，提醒我們善待生命里的真誠(chéng)，珍惜歲月驗(yàn)證過的友情，不虧欠與人為善的知己，更要感謝生命中不離不棄的每一尊佛……吃虧是福，心有善念，每天都是好 是好日子！
心是晴的，所見都是陽(yáng)光;
心是善的，所遇都是貴人;
心是美的，所聽都是歌聲。
你是笑著的，世界就洋溢微笑;你是善意的，生活就報(bào)以善果;你是樂觀的，未來(lái)就充滿好運(yùn)!
你珍惜佛緣，十八羅漢會(huì)保佑你!
擇一薄技守終身
尋些苦樂不移志
愿天下有緣人都有機(jī)會(huì)沐浴佛光！
謝謝各位看官駐足關(guān)注！阿彌陀佛！ 查看更多
2021-05-25 16:55:58 31 0 2047 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品《萬(wàn)福隨行》《萬(wàn)?；劬邸?，辛丑年孟夏劉勝利書於北京；
第一二幅書法作品是應(yīng)廣東省韶關(guān)市翁源縣東華禪寺福文化管理委員會(huì)吳總之邀，為其“萬(wàn)福文化碑林”題寫創(chuàng)作三尺整張豎幅作品《萬(wàn)福隨行》《萬(wàn) 《萬(wàn)福慧聚》。落款:“華禪寺福文化管理委員會(huì)存”。
第三幅書法作品是應(yīng)北京房山區(qū)良鄉(xiāng)鎮(zhèn)賀先生之邀而訂購(gòu)三尺整張豎幅作品《水滴石穿，業(yè)精不舍。海闊天高，學(xué)貴有恒?！?br>第四幅書法作品是應(yīng)北京朝陽(yáng)區(qū)李先生之邀而訂購(gòu)三尺整張豎幅作品《萬(wàn)事如意》。落款:“一年四季走好運(yùn)，八方財(cái)寶進(jìn)家門?！?br>歡迎各位書法愛好者聯(lián)系訂制。 查看更多
2021-05-25 16:43:36 32 0 4510 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品錄曹操詩(shī)《觀滄?！?，辛丑年初夏劉勝利書於北京；
這是應(yīng)山東省威海市文登區(qū)林先生之邀而訂購(gòu)四尺整張橫幅作品，曹操詩(shī)《觀滄海》?！皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。 茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！?br>《觀滄海》是曹操在東漢末年北上征伐烏桓在碣石山登山望海時(shí)創(chuàng)作的一首四言詩(shī)。他飽蘸浪漫主義激情，勾勒出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯觀景象。描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，表達(dá)了詩(shī)人以景托志，渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一中原的雄心偉志和寬廣的胸襟。 查看更多
2021-05-25 16:40:25 15 0 2959 -
15731622298創(chuàng)作日記 對(duì)話
詩(shī)歌《春雨》
人生巔峰之作：
春雨潤(rùn)物聲竊儒
田間耕牛賽犂鋤
微風(fēng)親過溫馨處
千樹萬(wàn)顏展新逐
本文原創(chuàng)作者:中國(guó)超級(jí)貴族、收藏家、書法家、詩(shī)人——張文博。
2021-05-23 20:12:28 2 0 856 -
2021-05-23 12:42:53 4 0 1215 -
2021-05-20 17:21:09 21 0 2767 -
已認(rèn)證羅樹輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水松樹、流云、飛瀑、戲猴，羅樹輝辛丑年春月新作，扇面6幅，請(qǐng)欣賞.
2021-05-20 16:32:43 17 0 2328 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《拓寬思路》童心寫歷（78）馬培童焦墨畫感悟筆記；
我在研究探索焦墨佛像畫的過程中，是到了柬埔寨吳哥石窟才找到了我正確的前行路徑，讓我在石窟佛陀的探索中沒有偏離方向，執(zhí)著前行。又走進(jìn)中囯四大石窟， 中囯四大石窟，對(duì)焦墨藝術(shù)虔誠(chéng)執(zhí)著的精神，感召著每位佛陀神靈。以堅(jiān)實(shí)的造型，深情的枯筆渴墨刻石皴法描繪著佛陀神靈，在人物造型上嚴(yán)緊。
常年進(jìn)行寫生訓(xùn)練，創(chuàng)作出多幅精品力作，如癡如醉忘我于焦墨交融的感情世界中，用生命為丹青賦色，我試圖求變、視角要獨(dú)特，個(gè)性要鮮明，富有深邃思想內(nèi)涵，對(duì)焦墨畫美學(xué)有著深遠(yuǎn)的獨(dú)到見解。
水乳交融，情景外化，以渾厚剛毅的枯筆骨意豐富多樣的造型語(yǔ)言勾勒了多種形式的藝術(shù)，筆下精品疊出。盡量訓(xùn)練自己用不同的筆墨語(yǔ)言去表現(xiàn)不同的個(gè)性”。
再?gòu)?qiáng)調(diào)拓寬個(gè)人思路，突破單一的藝術(shù)模式與單調(diào)的筆墨語(yǔ)言，一定要大膽突破，創(chuàng)新求變，強(qiáng)化自身的藝術(shù)風(fēng)格。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:22:43 14 0 1363 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《三師三眠'成大氣》童心寫歷（77）馬培童焦墨畫感悟筆記
叢觀古今畫家凡是在繪畫領(lǐng)域有大成就者，都是用心開拓，通過嘗試多樣風(fēng)格，然后銳意求變，突出個(gè)性而成功的。都是想突破桎梏，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身；所以我 麗轉(zhuǎn)身；所以我的風(fēng)格更是多變多樣，有寫實(shí)的、有變形的、也有裝飾味的、豐富多樣的藝術(shù)形式。藝術(shù)的高貴就在于獨(dú)特的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。
中國(guó)焦墨人物畫佛我在不斷的發(fā)展過程中，思考造型準(zhǔn)確的同時(shí)，更多考慮的就是枯筆渴墨骨意風(fēng)格與表現(xiàn)形式。
焦墨佛像畫有自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。這些與我社會(huì)閱歷、性格氣質(zhì)和對(duì)事物的感受悟性不同，追求的方向相對(duì)不同，而不同形式的藝術(shù)品給人以不同的觀賞感受，一、敏銳豪放，二、簡(jiǎn)練清新，三、灑脫隨意等，都極石窟豐富了佛陀畫的內(nèi)涵。
一、要師古人和今人，拜古人為師，向蟬食葉在生長(zhǎng)壯大自己。
二、師大自然者，拜大自然為師，向蟬化蛹之時(shí)代強(qiáng)壯武裝自己。
三、師造化，拜自己的心靈為師，古人今人和大自然都裝在自己的心里，向蟬由三眠三起成娥飛去之時(shí)代?！?br> 三師層層遞進(jìn)，是我登高望遠(yuǎn)的必然，也是我不斷悟道修心的過程。當(dāng)然，風(fēng)格是個(gè)性的自然流露。立足焦墨藝術(shù)天地間，只有在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，尋找自身的內(nèi)心感受，通過不斷修煉和完善技道，才能稱之為優(yōu)秀。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:21:07 15 0 1505 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《求新求變》童心寫歷（76）
近期的創(chuàng)作，我并嘗試著以凝練粗獷的大寫意小寫意和工筆線條，充分發(fā)揮筆墨刻石的節(jié)奏感和韻律感，并結(jié)合枯筆渴墨來(lái)表現(xiàn)佛陀個(gè)性。
為了不失厚重感，和重量感，追求 sp;
為了不失厚重感，和重量感，追求最理想的藝術(shù)境界，我苦思構(gòu)圖，把巖畫漢畫融合著經(jīng)營(yíng)位置，在此過程中，求新意，盡管不如意諸多，但我沉浸其中，刻石筆法樂此不疲，也很有充實(shí)感。借助枯筆渴墨特有的韻味，從生活中尋找新的表達(dá)方式，不斷注入新鮮血液，必須要用新的表現(xiàn)手法替換舊的傳統(tǒng)思維。
只有融入個(gè)性意趣，兌入情感元素，才能綻放新的能量，煥發(fā)新的生命力。
作為一個(gè)焦墨人物佛像畫家，在學(xué)習(xí)研究探索中，要多樣風(fēng)格嘗試。只要不失去藝術(shù)的追求方向，就應(yīng)該大膽去嘗試。遠(yuǎn)離浮華，心無(wú)旁騖，虔誠(chéng)面對(duì)客觀物象，細(xì)微體察，致力于心手相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)造，就一定能穿繭而出，豁然自由而生。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:19:12 14 0 1766 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《風(fēng)格、獨(dú)創(chuàng)》童心寫歷（75）馬培童焦墨畫感悟筆記；
焦墨藝術(shù)要風(fēng)格獨(dú)特、作品獨(dú)創(chuàng)、有革新的創(chuàng)造精神、就能在歷史上占一席之地。所以焦墨要有氣骨、境界、精神靈感，融會(huì)自然之形神，激發(fā)揮毫之間的氣韻。 毫之間的氣韻。落筆須有剛正之骨，浩然之氣，廣博之學(xué)養(yǎng)，高遠(yuǎn)之神思，方可具正法眼，入上乘禪意；有氣骨、有修養(yǎng)，有特技巧思，須重間架，骨立、體勢(shì)可定，神彩可生。
重布局結(jié)構(gòu)，取舍、虛實(shí)、主次、疏密、穿插、斜正、撐持、開合、一幅畫布局的基本原則是：既要有變化，又要有規(guī)則，即在規(guī)則中求變化，又在變化中求統(tǒng)一。
獨(dú)劈捷徑，而成新格，終有大家氣象。所以藝術(shù)之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢(mèng)見。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:18:05 6 0 1486 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨的藝術(shù)王國(guó)》童心寫歷（74）-馬培童焦墨畫感悟筆記；
欣賞焦墨藝術(shù)也能成為安慰觀眾的精神至劑，其作品創(chuàng)新程度愈高，其意義愈深，其效能亦愈宏大。
焦墨藝術(shù)以最純靜的，至高、至深、至優(yōu)美、至 靜的，至高、至深、至優(yōu)美、至奧妙的美之情趣，引人入勝地引導(dǎo)觀者之品性道德達(dá)到最高點(diǎn)，而入焦墨藝術(shù)極樂之王國(guó)。
我主張以佛教、道教、宗教、禪意、巖畫、漢畫融合。向重氣韻、重意境、重格調(diào)、重詩(shī)意、靠的是胸襟、重學(xué)問、重修養(yǎng)、修養(yǎng)上有所提高和收獲，這就起到了很好的作用。
好的創(chuàng)新作品，必有繼承、變、常、要傳承；變是要革新也。承易而革新難。然常從非常來(lái)，變從有常起；非一朝一夕偶然得之。
枯筆渴墨、刻石皴法，是我焦墨藝術(shù)的特點(diǎn)，這種技法，是我?guī)资暄芯刻剿?、?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的，因此我作為重點(diǎn)，很好地研究它、整理它，將它繼承下來(lái)，傳承下去。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:16:48 5 0 1530 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品《世界上的事最忌諱的就是十全十美，你看那天上的月亮一旦圓滿了馬上就要虧厭，樹上的果子熟透了馬上就要墜落，凡事總要稍留欠缺才能持恒》橫幅。
2021-05-20 13:20:23 4 0 1133 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法：筆墨勁揮神奇飛采，人生表現(xiàn)亮點(diǎn)響聲。
2021-05-20 10:00:47 3 0 1084 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
慶祝建黨100周年——當(dāng)代甲骨文書法名家作品專題展
統(tǒng)籌策辦：
藝界網(wǎng)/家國(guó)情懷文化強(qiáng)國(guó)欄目
支持機(jī)構(gòu)：
安陽(yáng)學(xué)院甲骨文藝術(shù)研究中心
日本甲骨文書道研究會(huì)
參展者（以姓氏筆畫為序）：
池 以姓氏筆畫為序）：
池新民 阮淵椿 楊牧青 張大順
張道森 陳愛民 崔學(xué)路 韓天雍
韓志強(qiáng) 傅偉華 謝兆崗 魏 峰
慶祝建黨100周年——當(dāng)代甲骨文書法名家作品專題展·導(dǎo)讀
□ 楊牧青
慶祝建黨100周年是中國(guó)人民的一件大事，世界矚目共慶，不同的行業(yè)、不同的職業(yè)以不同的方式進(jìn)行慶祝，緬懷黨的光輝歷程，展望黨的藍(lán)圖擘畫！
逢此慶祝，作為一名新生代的網(wǎng)絡(luò)媒體人郝富強(qiáng)能夠悉心籌劃這么一個(gè)專題展，是非常的好，連同“紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立75周年75位中國(guó)書畫家新媒體展”、“聯(lián)合國(guó)中文日·24國(guó)華人書法名家書寫中國(guó)24節(jié)氣”、“當(dāng)代藝術(shù)家書寫中國(guó)歷史紀(jì)年”、“2021聯(lián)合國(guó)中文日·中國(guó)藝術(shù)家以中華傳統(tǒng)文化響應(yīng)聯(lián)合國(guó)倡議”、“世界地球日·中外名家書寫‘人類命運(yùn)共同體’微展”、“紀(jì)念中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年‘愛與和平’50位中外書畫家作品展”等付出辛勤工作一起給他點(diǎn)個(gè)大贊！
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新路上需要更多有志者做好這個(gè)薪火相傳的事業(yè)，有益中華民族大發(fā)展、大團(tuán)結(jié)，有益世界人民和平共處、和諧美好！
三千多年前的甲骨文是中華文明的重要體現(xiàn)，將它上升至?xí)ㄋ囆g(shù)層面這在全世界可謂是獨(dú)樹一幟的。甲骨文書法是甲骨學(xué)的一個(gè)門類，是學(xué)習(xí)、研究甲骨學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。這一點(diǎn)在海內(nèi)外甲骨學(xué)界初步形成共識(shí)。若不諳中國(guó)書法之道，不通甲骨文化書法之藝，估計(jì)研究“甲骨文”總會(huì)有點(diǎn)兒隔靴搔癢之嫌！
自1899年甲骨文被引起重視并成為國(guó)際學(xué)術(shù)研究對(duì)象廣行其道以來(lái)，在特定的社會(huì)、文化、歷史環(huán)境下，老一輩甲骨學(xué)者大都是甲骨文書法佼佼者，如孫詒讓（1848-1908）、羅振玉(1865-1940)、丁仁(1874-1949)、郭沫若(1892-1978)、董作賓(1895-1963)、于省吾(1896-1984)、商承祚(1902-1991)、潘主蘭(1909-2001)、胡厚宣(1911-1995)等，他們接受著晚清文人規(guī)訓(xùn)，堅(jiān)守傳統(tǒng)金石學(xué)意蘊(yùn)，在忠于甲骨契刻精神的同時(shí)取法篆書形體筆法的意趣。這一點(diǎn)在早期甲骨文書法作品中表現(xiàn)的很明顯。當(dāng)然，甲骨文書法創(chuàng)作不是抄字典，不是搬字模，而是需要藝術(shù)性的升華進(jìn)行文字構(gòu)造規(guī)律的再次出新。
二十世紀(jì)八、九十年代，國(guó)際藝術(shù)視野漸廣，受現(xiàn)代書法藝術(shù)風(fēng)潮和水墨實(shí)驗(yàn)藝術(shù)及線條色彩、展廳視覺等影響，甲骨文書法面貌發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，許多從事甲骨文書法創(chuàng)作者開始藝術(shù)性的思考和探索，破體求變，推陳出新，具有一定的深刻的覺察度。
最早對(duì)甲骨文有書法表現(xiàn)意識(shí)的是孫詒讓先生，然而將甲骨文直接引入書法表現(xiàn)形式的則是羅振玉先生開了個(gè)先河。之后，學(xué)者們相繼循跡，時(shí)有新的突破。從甲骨文書法面貌上率先與前人拉開距離的是胡厚宣先生。再后來(lái)如沙曼翁（1916-2011）、劉江（1926年生）等先生也有了新的作品。突出者如楊魯安(1928-2009)先生取篆刻刀法和大寫意畫法而融于筆端的率性筆斫、富有書寫性的場(chǎng)景，使人對(duì)甲骨文書法不得不產(chǎn)生新的藝術(shù)審美和認(rèn)知。
再如先后身居“書協(xié)”要職的翟萬(wàn)益（1955年生）先生是一位綜合能力很強(qiáng)的書法家，學(xué)養(yǎng)深厚，“篆意草情的甲骨書風(fēng)”突破了以往的藩籬，算是率先的大膽創(chuàng)新和實(shí)踐者！至于當(dāng)今能夠進(jìn)行甲骨文書法藝術(shù)和甲骨學(xué)學(xué)術(shù)研究“二者并重”的來(lái)創(chuàng)作出新者，從2019年舉辦的一些大型的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年書法展覽”投稿數(shù)量和入展作品、編輯書刊等考量，甲骨文書法人才還是比較少的，這個(gè)“冷門”是需要升溫持續(xù)性的熱度!
就較全面性的考察，也有許多從事設(shè)計(jì)創(chuàng)意、工藝美術(shù)及現(xiàn)代書法創(chuàng)作者，從甲骨文的契刻精神和玄靈幽深的形體構(gòu)造中汲取養(yǎng)分，以"漢字"為載體，抽其象，盡其性，水墨與色彩相媾和產(chǎn)生了另一番新風(fēng)尚，如奧運(yùn)會(huì)LOG創(chuàng)意者韓美林先生，藝術(shù)家石虎、徐冰、老甲、濮列平等先生。雖然他們遠(yuǎn)去甲骨文的簇生之系統(tǒng)，但對(duì)于中國(guó)文字與書法的藝術(shù)內(nèi)涵發(fā)掘是有一定的時(shí)代意義的。
傳統(tǒng)不是一味不變的，創(chuàng)新也不是不顧及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，二者是在相互作用、相互激蕩中求守、求進(jìn)、求變、求新，這是一個(gè)極其矛盾的辯證問題，智者自覺，非言辭而能達(dá)其義！
本次專題展以甲骨文書法藝術(shù)性、創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性為原則，不僅主體內(nèi)容寫的好，寫的有甲骨契刻精神，寫的有筆墨藝術(shù)規(guī)律，而且還要察其落款處的書法功底，考察書寫者近幾十年來(lái)學(xué)術(shù)研究度如何，影響力如何，以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、推廣和對(duì)新時(shí)代文化思想認(rèn)知等方面的因素。
綜合而考之，歷時(shí)兩月有余，從“我們所知”范圍內(nèi)對(duì)幾百位老、中、青從事甲骨文書法創(chuàng)作者“藝術(shù)履歷”和近千幅甲骨文書法作品“藝術(shù)風(fēng)貌”進(jìn)行比較分析、閱審覽讀，最后確定了一些先生參加展出，選推以慶祝建黨百年之盛事！當(dāng)然，有的約稿因礙于其它瑣事未能參加，實(shí)為缺憾！就參展的這十幾位，雖然不能概括當(dāng)今甲骨文書法界的全貌，但是可以反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和趨向。
譬如，生于洹上的魏峰（1942年生）先生，在甲骨文書法創(chuàng)作、學(xué)術(shù)著述、推廣交流等方面成績(jī)斐然，中國(guó)大陸以及臺(tái)灣、香港、日本、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)多次組織交流活動(dòng)，國(guó)際影響很大。啟功（1912-2005）大師稱他高古、野逸的甲骨書法堪稱“甲骨遺風(fēng)”。
早年創(chuàng)辦《青少年書法報(bào)》的崔學(xué)路（1945年生）先生，以老莊哲學(xué)為基，見心、見意、見性、見道的“靈性甲骨文書法”在書法界是不可多得的。就書法推動(dòng)方面，劉海粟（1896-1994）大師贊許其：“福佑書壇后坤，功莫大焉?！?br>張道森（1953年生）先生，先后執(zhí)教杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、安陽(yáng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院等，受邀在魯迅美術(shù)學(xué)院、海南大學(xué)、廈門大學(xué)、集美大學(xué)等講學(xué)，二十世紀(jì)九十年代已是譽(yù)滿大江南北的教授。他于甲骨文書法投入具足，有《中國(guó)美術(shù)史》《美術(shù)教育學(xué)》《中外美術(shù)對(duì)比發(fā)展史》等24部著作行世。特別《甲骨文書法入門》一書，謂之在甲骨文書法史上揭開了新的篇章。
再如，張大順（1962年生）先生，二十世紀(jì)八十代起，負(fù)笈東瀛，勤于刀筆，創(chuàng)出了匠心獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格，尤以甲骨文書法稱雄日本，漸播國(guó)際。還有印尼華人阮淵椿，上海池新民，山西韓志強(qiáng)，江蘇陳愛民，沈陽(yáng)韓天雍，河南傅偉華，湖南謝兆崗等幾位先生，他們?cè)跇I(yè)界都很棒，創(chuàng)作了許多新穎的甲骨文書法作品，出版了多種著作和文論發(fā)表，熱心甲骨文書法研究和推廣，舉辦展覽、講座等活動(dòng)，有的在國(guó)際上影響力也非常大，恕愚不才，就不一一細(xì)述了。
留觀書壇，遍覽藝界。以上諸位有我認(rèn)識(shí)并敬慕多年的，也有至今未曾謀面因藝神交的。今我忝列其中，緣于對(duì)甲骨文等古文字與上古文化研究學(xué)習(xí)的一些心得及書法、國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作展覽、交流講座與藝術(shù)、文化、社會(huì)評(píng)論文稿多見于網(wǎng)之故，亦因撰發(fā)“甲骨文非卜辭說”、“古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”等，努力期使新時(shí)代甲骨文信息綜合研究有一個(gè)新的突破，求諸慧鑒之殊。
專題展籌辦期間，1990年生于“羲皇故里”的小郝先生與我不斷地溝通并囑寫個(gè)導(dǎo)讀，今文內(nèi)有不到之處請(qǐng)方家掩笑呵正便是！2021年4月26日初稿于龍城，5月18日修稿于京都，楊牧青記。 查看更多
2021-05-19 22:31:48 7 0 1655 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱:大寫意國(guó)畫，款識(shí):浮影。
規(guī)格:34cm×68cm/2平尺多
材質(zhì):半生宣/老紙
戊戌冬楊牧青。
作者:楊牧青，號(hào)草坪先生，當(dāng)代書畫大家，國(guó)學(xué)智慧與上古文化研究者，新時(shí)代甲骨文信息綜合研 甲骨文信息綜合研究拓展學(xué)者。
價(jià)格:6萬(wàn)元(限2021年底前)
編號(hào):YMQ_HY202105004CZ
作品收藏持有人:韓先生(成都)
備注:本作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)衍生品及刊物印行等權(quán)益歸作者和最終收藏者所有，未經(jīng)持有人同意不得它用。作品圖照以原作品色彩為準(zhǔn)。另，此前楊牧青所有流通作品未確權(quán)確真的請(qǐng)聯(lián)系委托的知識(shí)產(chǎn)權(quán)公司協(xié)商。 查看更多
2021-05-19 17:37:59 4 0 1145 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱:大寫意國(guó)畫
規(guī)格:34cm×68cm/2平尺多
材質(zhì):半生宣/老紙
款識(shí):千年修成古賢心。楊牧青。
作者:楊牧青，號(hào)草坪先生，當(dāng)代書畫大家，國(guó)學(xué)智慧與上古文化研究者，新時(shí)代甲骨文信息綜合 代甲骨文信息綜合研究拓展學(xué)者。
價(jià)格:6萬(wàn)元(限2021年底前)
編號(hào):YMQ_HY202105005CZ
作品收藏持有人:韓先生(成都)
備注:本作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)衍生品及刊物印行等權(quán)益歸作者和最終收藏者所有，未經(jīng)持有人同意不得它用。作品圖照以原作品色彩為準(zhǔn)。另，此前楊牧青所有流通作品未確權(quán)確真的請(qǐng)聯(lián)系委托的知識(shí)產(chǎn)權(quán)公司協(xié)商。 查看更多
2021-05-19 13:16:38 4 0 1463 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
《故鄉(xiāng)山水》國(guó)畫山水，豎幅68cmx34cm
故鄉(xiāng)的山石林木，小橋流水，兒時(shí)的記憶，富水流連，而今更加美好
2021-05-18 18:29:43 7 0 1601 -
袁春寶創(chuàng)作日記 對(duì)話
信念就是太陽(yáng)，理想就是月亮，天下事無(wú)可無(wú)不可。
畫者當(dāng)無(wú)所拘無(wú)所束，極度的自由和激情。若未俗事所困，終不可畫也。
天地萬(wàn)物皆可數(shù)，不可數(shù)者謂之混沌。凡屬于體及組織構(gòu)成者皆合于三，如三角三維天地人父 天地人父母子女……；凡屬于功用者皆合于五，如五行五臟五指……；（古之謂體與用）凡屬于循環(huán)往復(fù)者皆合于七，如七律如星期……。在此不爭(zhēng)論不合于數(shù)時(shí)謂之混沌，合于數(shù)時(shí)即謂之道。此亦合于陰陽(yáng)也，一渾濁一清晰，一隱一顯。真空妙有，奇妙無(wú)缺，本自圓滿。
“四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙?！?br>所以，所有爭(zhēng)論平行宇宙……宇宙邊界壽命之類的，皆是概念上的混淆。
所以宇宙即時(shí)空，無(wú)限大無(wú)限久。其內(nèi)為變化不斷的萬(wàn)物，萬(wàn)物皆有時(shí)空性，因皆在其內(nèi)因此皆有限度。萬(wàn)物皆以觀察者而顯化，不同之觀察者不同之物象，所以每個(gè)人之眼中皆不同世界。不作為一個(gè)觀察者存在，即融入了宇宙萬(wàn)物之中，本來(lái)一體，即無(wú)分別之念，無(wú)時(shí)空斷想，即是如來(lái)。 查看更多
2021-05-12 10:17:07 16 0 1655 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
周鵬飛書法作品《放卻心間籠，怡悅時(shí)光中。誰(shuí)與岱頂高，詩(shī)留峰上虹。》；
《青春萬(wàn)歲》《司馬酒江山，文曲茶世界。》
周鵬飛撰
2021-05-12 09:57:02 4 0 2138 -
已認(rèn)證
尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫《福由心造》《得大自在》《福從佛緣得》，
寫的是字，體現(xiàn)的卻是自己的精神世界；畫的是畫，展示的卻是自己的生活態(tài)度；度的是日子，歷練的卻是酸甜苦辣的幸福人生。
生命，就像一張有 酸甜苦辣的幸福人生。
生命，就像一張有去無(wú)回的單程票，把握好每一個(gè)今天，調(diào)節(jié)好獨(dú)自的心身，就是最好的珍惜！
——福由心造！
第一幅佛畫上的“福由心造”由著名書法家王和平添彩。
要在社會(huì)上站穩(wěn)腳根，比能力重要的是創(chuàng)新思維模式，而比創(chuàng)新思維模式更重要的是喜結(jié)佛緣，善良有度。
五一假期雖說已經(jīng)結(jié)束，但快樂的心情仍然繼續(xù)……謝謝各位看官的駐足！阿彌陀佛！
——尚建國(guó)記。 查看更多
2021-05-12 09:30:56 22 0 2645 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品：《不用害怕圓滑的人說你不夠成熟…》
2021-05-12 02:32:56 3 0 1100 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
畫三幅國(guó)畫山水水粉畫《黃山煙云》《楠溪捕魚》，裝裱兩幅，又開始采風(fēng)了。我猶如一只蜜蜂，哪里有花草，山水就飛到哪里，有的時(shí)候人看不見我，找不到我，不是推脫你，是我被江山所迷惑了。
濁酒三杯，品世間冷暖 冷暖。
清茶一壺，蕩盡人間榮華。
智慧如火，而你我便是柴，干濕大小被人生了才能共同燃燒，化為灰燼。
雖然打掉了周圍一些流言蜚語(yǔ)者或者說是小人，但看歷史上逝去的大家于現(xiàn)世的小人，從哲學(xué)上看，我們每一個(gè)感覺自己是正直的人都錯(cuò)了，陰陽(yáng)互動(dòng)，方可推動(dòng)歷史的車輪前行，你不走大眾，難怪大眾不容你，不管你多么用功，遠(yuǎn)離了世俗，走著走著不小心又被世俗了，哪個(gè)協(xié)會(huì)，都干不過紅白理事會(huì)。
我不得不興嘆，誤食了人間煙火。
我就是一個(gè)喜歡在全國(guó)各地愛寫生的創(chuàng)作型畫家，所有的投入都在自然轉(zhuǎn)化為成果，其它記憶的弱化和對(duì)山水記憶的絕對(duì)強(qiáng)化是許多年修煉出來(lái)的，留住后人記住的東西是我對(duì)余生的最大追求，當(dāng)下就是回顧過去的，探索未來(lái)的已知的和未知的世界。 查看更多
2021-05-10 16:17:10 19 0 2742 -
已認(rèn)證葉仲橋創(chuàng)作日記 對(duì)話
五一假期，別人放假旅游我在家里畫畫，為云浮新區(qū)畫了這四張充滿春意盎然的花鳥畫，增加一點(diǎn)藝術(shù)的芬圍，為新區(qū)的建設(shè)發(fā)展增添一些充滿活力的色彩！
2021-05-10 16:12:43 7 0 1678 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品唐張繼詩(shī)《楓橋夜泊》唐杜甫詩(shī)《絕句》
應(yīng)北京復(fù)圣軒文化傳媒范總之邀而創(chuàng)作四尺整張豎幅作品兩幅，
第一幅行書：錄唐張繼詩(shī)《楓橋夜泊》?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜 山寺，夜半鐘聲到客船?！惫┡笥褌冃蕾p。
第二幅行書：唐杜甫詩(shī)《絕句》。:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！?br> 這是杜甫《絕句》組詩(shī)的第三首，創(chuàng)作于唐代宗廣德二年春。當(dāng)時(shí)安史之亂剛平定后不久，杜甫回到成都草堂，心情舒暢，面對(duì)一派生機(jī)勃勃的早春景象，情不自禁，欣然命筆寫下了這組即景小詩(shī)。這首詩(shī)用詞簡(jiǎn)練，用字精準(zhǔn)，用情至真，是杜詩(shī)中寓情于景的杰出佳作。 查看更多
2021-05-10 15:12:44 14 0 3731 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品《天以高遠(yuǎn)納萬(wàn)物，人憑寬厚廣交朋?！贰妒已湃撕途訕肪?，寬懷到處遇春風(fēng)。》辛丑年春月劉勝利書於北京。
應(yīng)河北省廊坊市于總之邀而訂購(gòu)三尺整張豎幅作品：
第一幅行書《持平常心，養(yǎng)浩然氣，居清 氣，居清靜地，做達(dá)觀人?！?br>第二幅行書《天以高遠(yuǎn)納萬(wàn)物，人憑寬厚廣交朋?！?br>第三幅行書《室雅人和居樂境，寬懷到處遇春風(fēng)?！?br>第四幅行書錄宋汪洙《神童詩(shī)》:“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)?！惫┡笥褌冃蕾p。 查看更多
2021-05-10 15:08:46 13 0 4797
