作者：鄧曉崗

書(shū)畫(huà)藝術(shù)的審美當(dāng)然是審藝術(shù)作品本身之美，審藝術(shù)作品的文化含量和創(chuàng)作者自身融入作品的精神含量。以書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)水準(zhǔn)的高低和文化含量的多少作為審美情趣和價(jià)值的取向，這是天經(jīng)地義的事，縱觀歷史，藝術(shù)水平之高低才是決定藝術(shù)家名氣大小的核心因素，在歷史上留得下去的藝術(shù)作品，是要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，只有一代又一代對(duì)該藝術(shù)作品的認(rèn)可和推崇，這樣的作品才是好作品。

真正的藝術(shù)精品絕不是藝術(shù)家本人說(shuō)了算，也不是幾個(gè)媒體大肆吹捧說(shuō)了算，更不是你戴了幾頂官帽子，獲了幾個(gè)大獎(jiǎng)，拉了幾個(gè)名流捧場(chǎng)，搞了幾次展覽，虛弄了幾十次高價(jià)拍賣(mài)，便自我標(biāo)榜為精品那么簡(jiǎn)單。社會(huì)廣泛的認(rèn)可和時(shí)間的洗禮，歷史的遴選才會(huì)沉積出真正的精品。我以為藝術(shù)家本人在世時(shí)多半是看不見(jiàn)的，盡管我們有的藝術(shù)家很自戀，認(rèn)為自己是五百年來(lái)第一人，認(rèn)為自己是大家巨匠……

在當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)的審美取向中，我認(rèn)為有一種現(xiàn)象很讓人擔(dān)優(yōu)，那便是權(quán)利成了藝術(shù)審美的評(píng)判因素，好像當(dāng)了個(gè)書(shū)協(xié)、美協(xié)的主席、副主席、理事，任了個(gè)官辦畫(huà)院的院長(zhǎng)委員，他的書(shū)畫(huà)作品水平便自然高了，藝術(shù)含量更高了，其書(shū)畫(huà)的價(jià)格便陡增了。這種與藝術(shù)品本身文化含最不沾邊的權(quán)利正在毒害中國(guó)人的審美情趣，非常值得警醒。這種藝術(shù)的官本位思想，同樣對(duì)藝術(shù)家本人也是一種毒宮．因?yàn)槟隳倪€有那么多的時(shí)間去鉆研藝術(shù)，心思都用在鉆營(yíng)當(dāng)官的道道上去了，沒(méi)有獨(dú)立的藝術(shù)人格?，F(xiàn)實(shí)生活中我們不得不承認(rèn)，藝術(shù)作品的價(jià)格取決于作品的本身的藝術(shù)水平和藝術(shù)家知名程度的大小，而一談這個(gè)知名度事情就很微妙了，真正優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)是以自己的作品去揚(yáng)名，讓作品說(shuō)話(huà)，讓作品去感染觸動(dòng)受眾體并得到他們的認(rèn)可。宣傳展覽也好，拍賣(mài)炒作也罷，立足點(diǎn)都應(yīng)該站在藝術(shù)水平的立場(chǎng)上．但近三十年來(lái)，中國(guó)書(shū)畫(huà)作品的揚(yáng)名，往往走上了為’‘為名而名”的歪道，為了自己出名你不要管我用什么辦法，只要出了名便成功了．于是很多怪異的現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生．不重視程序只里視結(jié)果的唯結(jié)果論，往往會(huì)帶來(lái)壞結(jié)果，進(jìn)而有些卑劣的手法和粗淺甚至庸俗的行為會(huì)被表面的成功淹沒(méi)。知名度大了，畫(huà)價(jià)就高了，票子、車(chē)子、房子自然攬入了懷中，成功者的虛榮心也得到了極大的滿(mǎn)足，而為了這個(gè)“出名”，最捷徑的方法在當(dāng)下的中國(guó)，就是當(dāng)官。

何出此言？因?yàn)橹袊?guó)幾千年來(lái)官本位思想早已深入人心，人們骨子里崇敬的是官，儒家思想的“修、齊、治、平”最終的實(shí)質(zhì)是以為官，為好官作為人生成功的標(biāo)識(shí)。藝術(shù)家?guī)瞎倜保瑱?quán)利來(lái)了，就可以為我所用，名氣自然變大了；利用手中掌握的話(huà)語(yǔ)權(quán)、審評(píng)權(quán)、宣傳權(quán)、以及老百姓媚官的心態(tài)讓自己快速成名。作為老百姓，他們并不能把官位和藝術(shù)水平徹底的分清，多數(shù)人認(rèn)為當(dāng)了官便自然有了水平，沒(méi)水平怎會(huì)當(dāng)官呢？美協(xié)主席，畫(huà)院院長(zhǎng)當(dāng)然就代表了書(shū)畫(huà)的最高水平，價(jià)位便飆升，在這一觀念的作用下，藝術(shù)家對(duì)官位自然更加迷戀了，于是乎權(quán)利的含金量便進(jìn)入藝術(shù)家作品的價(jià)格體系之中，并且占的比重越來(lái)越大。

細(xì)細(xì)想來(lái)這些皆滑稽可笑，這種現(xiàn)象可能是中國(guó)藝術(shù)作品的價(jià)值和價(jià)格體系的專(zhuān)利。在歐美等西方的國(guó)家是絕對(duì)找不到的，因?yàn)樗麄兏緵](méi)有藝術(shù)官員，也沒(méi)有什么官方的藝術(shù)組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)家，他們的藝術(shù)家是獨(dú)立的藝術(shù)家。這種把權(quán)利的大小拿入藝術(shù)作品價(jià)格的評(píng)判體系，只會(huì)給藝術(shù)的本身帶來(lái)災(zāi)難。藝術(shù)家重名我以為沒(méi)有什么不妥，關(guān)鍵是以什么方法去獲取這個(gè)名，以自己作品的文化含量和水平去揚(yáng)名？以自己的品德、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、胸懷去揚(yáng)名？以展覽、宣傳、炒作去揚(yáng)名？以官位權(quán)利的大小去爭(zhēng)名？等等等等…這些都是獲取名聲的手段，然而在這些手段中我以為還是應(yīng)該以學(xué)問(wèn)而名，以品德而名。不要以權(quán)利，獵奇，炒作去獲名。

中國(guó)有句俗話(huà)叫“來(lái)的快也去的快，來(lái)的容易也丟的容易”。權(quán)利固然能讓藝術(shù)家快速獲名，但這個(gè)名，多少是虛、多少是實(shí)？能保留多久？挨不挨人罵？在歷史上留不留的住？沉不沉的下去？這就很難說(shuō)了。我看有的在臺(tái)上是贊美聲一片，一下臺(tái)便罵聲一片，因?yàn)槟憧梢砸欢螘r(shí)間掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，但你不能一輩子掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，這種界政治權(quán)利獲名的藝術(shù)家是逃不過(guò)”來(lái)的快也去的快”的定律。更為可怕的是權(quán)利同藝術(shù)結(jié)合后，這些官員的藝術(shù)觀念和審美取向便會(huì)通過(guò)權(quán)利的威力成為大眾的審美取向，當(dāng)然我們不能否定這些藝術(shù)官員的作品中也有很多優(yōu)秀的作品，但那些藝技平平、濫竿充數(shù)的藝術(shù)官員常常會(huì)通過(guò)自己的權(quán)利把自己那些平淡無(wú)味，劣質(zhì)丑陋的藝術(shù)作品標(biāo)榜為精品，我稱(chēng)之為權(quán)利的‘強(qiáng)奸式”審美．很多書(shū)畫(huà)者為了參加展覽、為了入會(huì)、為了獲取名聲不得不去拜碼頭、入門(mén)派，不得不昧看良心去阿演奉承，這種通過(guò)權(quán)利去傳播劣質(zhì)藝術(shù)品的行為是相當(dāng)可伯的，他會(huì)赴國(guó)人的審美觀發(fā)生扭曲，他會(huì)使人們的心理變得陰暗，他劊上一些奇奇怪怪毫無(wú)美感甚至丑陋庸俗的作品污染人們的視線(xiàn)。當(dāng)然藝術(shù)家創(chuàng)作是獨(dú)立的，你創(chuàng)作什么沒(méi)有人管得了你。創(chuàng)作的個(gè)性自由我們應(yīng)該捌昌，但只要作品進(jìn)入社會(huì)，藝術(shù)家就必須具有社會(huì)貴任感。我想沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家不想自己的作品得到社會(huì)的認(rèn)可，故而藝術(shù)家的創(chuàng)作也是社會(huì)的。

藝術(shù)需要美而不是需要丑，以丑為美的觀念從來(lái)都是被歷史否定。藝術(shù)家一定不要走邪路，只里自己的個(gè)性不里審美的共性，你的作品大家都說(shuō)好，行家也稱(chēng)贊，這樣的作品才是好作品，千萬(wàn)不要孤芳自賞、自視清高、怪異獵奇，搞些奇奇怪怪、庸俗丑陋的作品，這類(lèi)作品定會(huì)成為歷史的笑話(huà)。藝術(shù)需要真正的具有文化含童和反應(yīng)藝術(shù)家健康精神面貌和民族精神的優(yōu)秀藝術(shù)作品，需要給社會(huì)帶去美，給人們帶去啟迪和精神享受的難俗共賞的好作品。藝術(shù)的審美應(yīng)該是陽(yáng)光而富有生氣的，應(yīng)該是積極而健康向上的，應(yīng)該能夠陶冶人們的心靈，凈化人們思想的。藝術(shù)審美的決定因素應(yīng)該是藝術(shù)作品的本身，權(quán)利不應(yīng)當(dāng)作為藝術(shù)審美的因素，權(quán)利所帶來(lái)的名氣對(duì)藝術(shù)作品的知名度肯定有所提升，但他最終是不能改變藝術(shù)作品本身的藝術(shù)含二故而我們應(yīng)當(dāng)消除藝術(shù)作品審美中權(quán)利的影響。

近年來(lái)，我欣喜的看到我們的70后、80后、90后他們有鮮明的個(gè)性和較為獨(dú)立的審美觀，他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)和欣賞藝術(shù)作品時(shí)更多的是會(huì)在乎自己心里的感受，他們用自己的審美觀去評(píng)判藝術(shù)作品的優(yōu)劣，他們對(duì)藝術(shù)家的官銜不那么迷信甚至有些反感，他們所喜好的作品是能觸動(dòng)自己情感的作品，這是一個(gè)好現(xiàn)象。隨著他們這一代人個(gè)性和審美情趣的獨(dú)立、必將引導(dǎo)我們更多的藝術(shù)家創(chuàng)作出符合他們審美需求的藝術(shù)作品，他們的情趣才是藝術(shù)品審美取向的方向標(biāo)?；蛟S這些作品在某些階段會(huì)很通俗，但沒(méi)有通俗就不可能有雅致，大浪淘沙，精品定會(huì)在大眾審美中產(chǎn)生。中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)的審美情趣已扎根群眾。標(biāo)新立異、獵奇乖張、庸俗媚外、以丑為美的當(dāng)代所謂流行的審美觀定會(huì)進(jìn)入歷史的垃圾箱。我相信未來(lái)幾十年中國(guó)藝術(shù)審美的取向絕不是幾個(gè)藝術(shù)家和那些藝術(shù)家官員就能左右的！藝術(shù)家必須用符合大眾審美情趣的優(yōu)秀作品說(shuō)話(huà)，而不是用權(quán)利說(shuō)話(huà)。

作者：鄧曉崗，當(dāng)代著名跨界藝術(shù)家，中國(guó)檢察官文聯(lián)書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

來(lái)源：光明網(wǎng)    原文名稱(chēng)：中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)審美中權(quán)利的味道

（注：文章來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，僅供參考交流，不代表本平臺(tái)觀點(diǎn)。）

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