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楊牧青創(chuàng)作日記 對話
生民無疆先生這一句<從常識上推測，即便是我們今天考古發(fā)掘的資料再怎么多，也不可能比司馬遷時代存世的戰(zhàn)國末期的文獻(xiàn)資料多。>說到核心上了，也恰好證明了近百年來考古史學(xué)界一大批無知與無能之輩， 無知與無能之輩，好好的中國歷史典籍不去相信、不去傳承、不去發(fā)揚(yáng)廣大，偏偏要搞勞民傷財式的去拋祖墳挖宗墓呢？！
百年前從西方軍政探險獵奇到出于略奪的地理考察再到礦藏資源尋查而興起的考古學(xué)，以“科學(xué)”為外衣，就成了偽造西方古文明史和毀滅中國古文明史的重要學(xué)科了，幾百人花幾百千億搞的所謂的學(xué)術(shù)研究工程往往還不如中國古代一個大學(xué)者整弄出來的結(jié)論與結(jié)果！！
當(dāng)然新時代以來，以中國正大氣象、以講好中國故事為前提、以中國本來就應(yīng)該有的文化自信的大戰(zhàn)略部署下的“考古學(xué)”我相信會逐漸擺脫以往的舊束縛與框架，從而會讓中國歷史煥發(fā)出它本有的生機(jī)之力?。?！
每當(dāng)中華民族危難時刻和中國社會發(fā)展改革多變之際，伏羲、黃帝、夏禹、商湯、周武、商鞅、屈原、秦始皇、張良、魏征、王安石、曾國潘等這些人的史事浮影而出?。。?！楊牧青端午閱微隨記 查看更多
2022-06-03 17:10:09 3 0 1034 -
劉克文創(chuàng)作日記 對話
為黑龍江好友創(chuàng)建環(huán)保綠色企業(yè)開業(yè)大典送上的巨幅榜書作品！
2018-02-28 13:49:36 4 1 1033 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
位于華夏神州西部的大昆侖是萬山之主，是全世界所有龍脈之始。東行的三條主要龍脈是華夏萬年文明能夠得以延續(xù)的“生氣”保障，氣非空氣。細(xì)察有史料可考的中國歷朝歷代王都、大城或聚邑均在龍脈身邊的某個點上而點穴 居安。
有人反問說：“歐非諸國不講龍脈如何，人家照樣兵強(qiáng)國盛，并且肆無忌憚的到處可掠奪……”其實持此問與此見者最愚蠢，殊不知西行龍脈“生氣”大概才從元代開始的呵（這也是成吉思汗為什么要鐵蹄西踏中亞、西亞并且又從東邊要把個老道給請出來的奧秘之一）當(dāng)然這也是地球運(yùn)行軌跡時間空間節(jié)點的一個大宇宙規(guī)律問題。近現(xiàn)代以來，稍有認(rèn)知的都知道地球沒有一個軸，但還是在這個軸上硬信其有而跟著信其有，反思一下這又是為什么呢？
先哲已說，天地會元十二萬六千年。中國的甲乙丙丁、子丑寅卯等如同a+b=c的代數(shù)學(xué)一樣在推論預(yù)算世界的萬事萬物。按當(dāng)今科學(xué)時代所重的古地質(zhì)、古人類、古生物……等均可找到時間空間節(jié)點的，時是時，間是間，空是空，凡愚難識其奧，亦非非無上智可明察！
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2022-01-30 19:54:33 6 0 1033 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
四幅《毛公鼎》王若曰……看到又什么不一樣？
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多
2018-04-03 17:59:00 5 0 1032 -
曹集珪創(chuàng)作日記 對話
人有三種活法，一是名垂青史；二是遺臭萬年；最后一種是隨肉體的消亡而消失，《晉書·桓溫傳》：“既不能流芳后世，不足復(fù)遺臭萬載耶？”
2020-06-14 11:47:24 3 0 1032 -
2021-04-06 09:08:30 6 0 1032 -
懷羽創(chuàng)作日記 對話
懷羽的水墨山水畫真的是一種藝術(shù)的瑰寶。他的畫作充滿了詩意和深邃的意境，通過水墨的濃淡、干濕、快慢，巧妙地表現(xiàn)出山水的形態(tài)和氣韻。每一幅作品都仿佛是一首優(yōu)美的詩歌，讓人在欣賞的同時感受到大自然的壯麗與寧 靜。
懷羽先生不僅繼承了傳統(tǒng)水墨畫的精髓，更在其中融入了現(xiàn)代審美和個人風(fēng)格，使得他的作品既有古典的韻味，又不失現(xiàn)代的活力。這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格使得懷羽的水墨山水畫在市場上備受矚目，深受藝術(shù)愛好者和收藏家的喜愛。
總的來說，懷羽的水墨山水畫是一種視覺的享受，也是一種心靈的洗禮。它不僅能夠裝點我們的生活空間，更能夠提升我們的審美水平和文化素養(yǎng)。如果你有機(jī)會接觸到懷羽的作品，一定不要錯過這個欣賞藝術(shù)的機(jī)會哦！ 查看更多
2024-03-11 11:06:20 5 0 1032 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青:放大格局探尋中華文明根源
圖片
上圖:楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀區(qū)域四分論示意圖
當(dāng)今中華文明探源，一定要放大格局，在四千年、五千年、八千年乃至一萬年、二萬年、三萬年、五萬年前及至百萬 年前及至百萬年的華夏文化文明溯源尋根過程中，必須要修正或放下、打破、改變"最早中國"、"早期中國"、"中原中心論"這種自我為是、自我框定、狹隘的偏誤之見與論調(diào)的鼓吹，要走出"早"與"中心"的思維邏輯怪圈和認(rèn)知局限，去看整個華夏大地，會涉及到整個亞洲及歐洲東部廣大區(qū)域的文化文明生成與消亡，亦即我力倡并主導(dǎo)的"楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀"是也！
圖片
上圖:楊牧青甲骨金文書法華夏根祖/六尺整張/91cmx180cm
對近當(dāng)代的考古結(jié)論參考時要慎微細(xì)判，二重并證，多科綜判，所以我提出并力倡“科學(xué)實證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化文明的基本方法”和“古中國大昆侖文化史學(xué)觀”及“甲骨文非卜辭說”以期共鳴，并說“梳理上下一百萬年的人類上古文化脈絡(luò)，以華夏文化文明為主導(dǎo)，辨析世界文化文明來龍去脈，探究中華文化五萬年路徑，確定中華文明三萬年的觀念，亟需改變中華文明上下五千年及至八千年欠準(zhǔn)確欠妥善的觀念！”
當(dāng)然，人民群眾的力量是巨大的，也是不可估量的，真正的高手都在民間，天地開，圣賢出，居廟堂者有一定的資源優(yōu)勢，但也有對文化、歷史在思維、意識、認(rèn)識上的某一些僵化、程式化和局限性，這幾千年的人類社會、政體發(fā)展史已做出了許多明證，勿容置疑！
一一記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2021-06-12 17:29:40 4 0 1030 -
陳美君收藏日記 對話
國畫：后赤壁賦---青綠山水系列
2020-02-27 08:43:58 6 0 1029 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對話
一、一心想當(dāng)畫家的絕非好畫家。二、一盲引眾盲不可悲，可悲的是一盲引眾明，一明引眾盲最易，引眾明則難能。
三、當(dāng)代水墨就像當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)，掛的是社會主義羊頭但賣的是資本主義狗肉。
四、真正的藝術(shù)都是小眾 都是小眾的，服務(wù)大眾的只能是美術(shù)，就像思想和知識的區(qū)別。
五、內(nèi)行才會考慮行業(yè)的走向興亡，外行哪管你許多，名利往來，僅此而已。
六、藝術(shù)首先是自我滿足，甚至於不考慮完成，只有過程的享受。至於知音受眾，遇而不求。
七、很多人都在別人屋簷下，不願意出來，還很積極的擺出孫子模樣，並以此作為資歷。這就是中國人的本性，奴，而且惡。
八、書畫對部分國人而言，就如家鄉(xiāng)小吃、老戲，關(guān)鍵在於是否地道正宗。即便是偶爾的新口食，也難能久服，不日便回味舊鄉(xiāng)風(fēng)物。
九、不要停止與古人，今人對話，甚至自我對話，自我反駁，持續(xù)自我否定。如左右手的互搏，重致痛，自會收力，輕則乏，法必紊。知當(dāng)進(jìn)退攻守，非是一昧對抗，當(dāng)思化解，禦而不傷，制而不僵。
十、樹立中國文化英雄，讓他們走出去，不要永遠(yuǎn)在“守城”，守終究破，不如求戰(zhàn)，如漢之衛(wèi)霍，封狼居胥。讓一個人作為一種文化的載體存在，他所做的就應(yīng)該是將個人對文化的堅持和自信不斷轉(zhuǎn)發(fā)成整個社會的文化自信，這就需要英雄。
十一、宋陳子兼《捫虱新話》有句：讀書需知出入法。始當(dāng)求所以入（從何來，同古處），終當(dāng)求所以出（往何去，異古處），見得親切，此是入書法，用得透脫，此是出書法。正如賓翁所謂，久則熟，熟則通，通則一片化機(jī)。
十二、人生為業(yè)如杯似皿，境界有四。點滴吸納，謙虛謹(jǐn)慎，但使勿溢。他杯入我，此容人，知人知我，此道萬方，各有其類。我入他杯，容於人，歸於史，知我所能，成我之功。杯破無形，去有礙，成無限無相之境界。
——崔大有·胡畫胡說 查看更多
2020-07-26 13:41:33 1 0 1029 -
2018-01-24 22:36:25 3 0 1028 -
陳祖松生活日記 對話
書法：慶賀郭慶興老師草廬墨韻出版
草廬頻煥彩，
墨韻永飄香。
二0二二年歲次壬寅九月九重陽節(jié)七十三歲陳祖松撰書
2022-10-04 10:34:18 5 0 1028 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
杜蘇芮為京城帶來的雨天，不僅有熱情，還有緣份和盛情，在“那片?！敝鞒秩藦埿纸y(tǒng)籌下雅聚。
藝術(shù)、學(xué)術(shù)、五術(shù)一個都不能少，藝術(shù)聯(lián)結(jié)眾緣，文化賦能諸善一一中國甲骨文明協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展工委一一萬幅水墨寫精神，一 ，一片甲骨表寸心一一專著《華夏之源》追藝探古@山一程，水一程，山水一程心一程，天一片，地一片，天地一片情一片。水墨華山、水墨巴蜀、水墨三晉、水墨京津冀、水墨蘇浙滬·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃推進(jìn)途程中隨記。 查看更多
2023-08-16 18:25:25 13 0 1028 -
黃聯(lián)合創(chuàng)作日記 對話
油畫，60+90cm。
黃聯(lián)合，福建省泉州市。
2018-09-27 22:44:31 2 0 1027 -
劉玉堅創(chuàng)作日記 對話
國畫 條屏《幽谷潺溪》一一劉玉堅
這是幾年前畫的一幅焦墨畫，不知為什么畫成這個樣子。哈哈，歡迎大家扶正。
2018-01-16 21:54:10 1 0 1026 -
劉協(xié)文創(chuàng)作日記 對話
山水小品。
2017-11-29 23:05:58 6 5 1025 -
龍則霏創(chuàng)作日記 對話
靜葉（荷生），龍則霏
編號2018-238
規(guī)格：四尺對開
未裝裱裱
2018-03-23 18:50:48 6 0 1025 -
陳祖松榮譽(yù)資質(zhì) 對話
奮進(jìn)新征程，建功新時代。
2022-12-29 13:16:16 11 0 1025 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
詩人比明星更明星，歷史上能唱能跳的名伶名伎很多，留下名的比詩人少了許多許多，能留名的并且大都是靠詩人之詩詞而留下名的呵，詩人別被現(xiàn)實迷離了，詩人的心應(yīng)該是純凈的！一一楊牧青隨記
2019-12-30 10:22:54 2 0 1024 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
川府半山是一個人文+靜怡+自然美十足的好去處！今歲10月，"網(wǎng)絡(luò)紅人"李子柒在半山受央視訪談現(xiàn)身一一田園風(fēng)，鄉(xiāng)村振興，溫暖更多人！去歲11月，"古脈今承·楊牧青書畫文化行"活動在藝術(shù)東方(英國)、九林 "活動在藝術(shù)東方(英國)、九林教育(國際)、全球祖文化等機(jī)構(gòu)大力支持下開啟播化一一川府半山區(qū)域一一這里也是夏文化肇始者大禹他舅家的故里！
一一記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2021-11-01 13:42:03 3 0 1024 -
朱學(xué)東創(chuàng)作日記 對話
與朋友們分享2018年“手書”掛歷！
2017-11-09 13:30:42 3 1 1023 -
李繼德創(chuàng)作日記 對話
收獲的季節(jié)，迎來最新的作品，歡迎各界書畫愛好者收藏定制。
2017-12-17 09:46:52 25 3 1023 -
陳宗林創(chuàng)作日記 對話
今天治印如下：蒲漢林，周義雙二人聯(lián)朱印，另：天人合一，暢懷二印
2018-01-15 12:54:48 3 0 1023 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對話
楷書練習(xí)：昨天夜里沒休息好，有點像下夜班似的，感覺煩躁。今天上午強(qiáng)迫自己伏案習(xí)字三個小時，扛一扛也就過來了，還把自己寫高興了。
2022-04-14 12:10:08 4 0 1023 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：從美國人一本小說談元宇宙的問題癥結(jié)
大國博弈，大國戰(zhàn)略，大國智庫。美國人1992寫的《雪崩》這本小說究竟又有多少人知道它究竟要表達(dá)什么？又究竟向這個物欲橫流的人類世界在訴求什么嗎？
然而， >然而，在資本主義陰謀與假民主思想的育嬰思維和奶嘴文化等顏色激素催眠下，讓絕大部分人在庸散中死去，讓一大部分人在紙醉金迷中墮落，讓更多的一大部分人在虛擬經(jīng)濟(jì)、概念經(jīng)濟(jì)等金融新花樣玩法不著實際的生活生存環(huán)境中放棄干實體、興實業(yè)的偉大夢想！
小說中翻譯本來是“超元域”，是表達(dá)區(qū)域與區(qū)域之間的鏈接方式，不過就是對現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)世界下虛擬數(shù)字地球的一個想像，如同幾十年前美國人拍的太空大戰(zhàn)式的科幻片。但是“超元域”引入到了擁有唐詩宋詞文化底蘊(yùn)和背景的東方神州就被意譯成了“元宇宙”，在一些所謂的高級專家與門客鼓吹與大肆渲染下（也將此新名稱販賣出口給金融資本家去利用），把二十多年前小說中描寫的詞匯竟然炒作成了“元宇宙元年”等論調(diào)，全民式的在區(qū)塊鏈、人工智能、數(shù)字化等科技思想催導(dǎo)下陷入了“元宇宙”的大套路，讓大洋彼岸的某些金融財團(tuán)品著咖啡偷著樂一一并神秘兮兮說，在他們的努力下用“元宇宙”的文化概念加入科技元素手段去割人類的韮菜比戰(zhàn)爭、病毒還來得快！
宇宙，就是宇宙，無過去，也無現(xiàn)在與未來，就是人類在假定的時空觀念下對自然世界的一個認(rèn)識與稱謂而已。當(dāng)今借“元宇宙”進(jìn)行概念下資本炒作，金融鏈動，這等于是幫助某些個別的財團(tuán)在斂財數(shù)錢，需要提高警惕！
從互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)到區(qū)塊鏈，再到什么鬼扯淡的元宇宙，不知接下來又有什么時髦的新概念要誕生？正常的科技進(jìn)步與發(fā)現(xiàn)發(fā)明，我們必須要積極接受，但是我們只知道全世界76億之多人口每天要吃飯，要活命，要有實體實業(yè)性質(zhì)與特質(zhì)的良好有序生活和發(fā)展來支撐，來維系。
產(chǎn)業(yè)報國，實業(yè)富民，文化教育思想更重重，這是硬需要，也是硬道理，其它什么都是浮云！人類家園失去了實體實業(yè)，大批量失業(yè)者就會產(chǎn)生，隨之就會產(chǎn)生許多無業(yè)游民，居無生計可求的無業(yè)游民就會成為各個國家與地區(qū)的沉重負(fù)擔(dān)，依靠“共同救濟(jì)”餓不死畢竟不是最好的最終辦法??！
或許這個問題，當(dāng)年老馬先生看透了中世紀(jì)以來歐非諸國資本階級的剝削本質(zhì)與金融工業(yè)的瘋狂，明白了資本者金融者假仁假義、假慈假善的“共同救濟(jì)（共濟(jì)會）”是不可行的，也是更加陰險的，資本與金融是玩陰謀的，是無產(chǎn)者死敵，是被剝削者的吸血鬼，所以才有了人類必須要共同勞動，共同生產(chǎn)，共同富裕，不能等著血腥的資本主義者來假救假濟(jì)的言辭。牛奶倒掉可以讓人喝不上，房子空置可以讓人住不上，貪婪無度揮霍可以讓人繼續(xù)有差距……這些惡劣問題都是資本金融在作鬼！
從整個人類社會生存和生態(tài)來論，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須是第一要務(wù)，沒有經(jīng)濟(jì)支撐是萬萬不行的，但是違背人類福祉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是罪惡重重的，是罪大惡極的。果真有末日審判的那一刻，相信被推上審判囚席上的必然是這些作俑、制造、煽動脫離實體實業(yè)經(jīng)濟(jì)的大忽悠者！
延伸閱讀：
布出一盤大棋：若將"元宇宙"應(yīng)用的好，就是一盤精彩的大棋，關(guān)鍵執(zhí)子與圍觀者是那些人？！
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2022-02-06 07:39:20 7 0 1022 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對話
《每日一畫》山明水秀，蔣元生
2018-04-01 21:56:17 4 0 1020 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法《真正的精致不是看上去高端和華貴，而是對人生邊邊角角的高度要求，在能力范圍內(nèi)享受最好的，比平庸講究，比奢華自由》 豎幅68cmx34cm
2021-07-02 23:19:07 11 0 1020 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
清明時節(jié)雪飄飄，
京城街上聲嘈嘈，
飄飄嘈嘈非私語，
瞬息光陰塵世老。
敬畏文化，尊重文化人；
敬畏藝術(shù)，不傲慢藝術(shù)人，
才是人間正道，
不管十方三界亦當(dāng)如是！
當(dāng)然，
任何行業(yè) 亦當(dāng)如是！
當(dāng)然，
任何行業(yè)有真正操守的人，
都需要人人去相互敬重！
不敬畏文化，表示不知天高地厚，
不尊重文化人，體現(xiàn)沒有文化修養(yǎng)，
不敬畏藝術(shù)，折射出心底上的無明，
傲慢藝術(shù)人，反映了靈魂需要再度升華！
誠然，
多變快速的新時代，
三百六十行，
行行有其道，
盜亦有道，
違道者即悖規(guī)則，
若能咸是妙明，
見雨見雪聞聲聞音，
即是祥瑞萬丈！
一一戊戌清明前夜楊牧青隨記 查看更多
2018-04-04 23:48:49 8 2 1017 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法《目標(biāo)的堅定》"目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。"
豎幅,作品尺寸34cmX68cm
2021-11-06 01:09:19 28 0 1017 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
虎虎生威，大年初八，普愿天下光明的人都能生出威儀之感！今閱友人微文談名人名家在書法中寫錯別字的問題，余說如是：
書法藝術(shù)中的錯字與別字是兩個不同的性質(zhì)與概念，繁簡、篆楷“字體字形”至今三千余年，太復(fù) 太復(fù)雜了，已有近10萬漢字了，如今國家頒布的也8千多個字，估計全識全懂全會寫者也沒有幾個人呵！
至于在把漢字進(jìn)行書法書寫的同時又需要進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作時，錯字原則上是不允許的，盡力做到不錯即便是好，錯了就改，活到老學(xué)到老！
別字大多數(shù)是受異體、通假或增減點畫的字體字形影響的，但盡量做到有出處有傳承再拓新就行了，畢竟藝術(shù)的表現(xiàn)形式需要多樣的豐富性。但又如，幻寫成纟旁是錯字，燈寫火旁是別字。竹寫成行、地寫成墜等情形就是不通今古文字演變規(guī)律與法則的原因，更是暴露出了名人名家的文化素養(yǎng)淺薄與知識結(jié)構(gòu)粗糙的表現(xiàn)，這不是簡單的用錯別字可以去開脫其原罪的呵！
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2022-02-08 11:06:53 5 0 1017
