-
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法作品名稱(chēng)：聽(tīng)聲知性
規(guī)格：100cm×50cm/5平尺
款識(shí)：庚子仲夏楊牧青于京都
備注：余1999年提出并研究、倡導(dǎo)"中國(guó)率真派書(shū)法藝術(shù)理論″是在總結(jié)前人的書(shū)法情態(tài)中濃縮至"率真"二字，揭 濃縮至"率真"二字，揭示書(shū)法界之現(xiàn)狀，以"書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)書(shū)法、書(shū)法名人、名人書(shū)法″十六字立為心傳，以期廣化。書(shū)法者，必是先有書(shū)，書(shū)為文為體，書(shū)當(dāng)依法，不應(yīng)肆意涂寫(xiě)或鉆營(yíng)佞幸為"書(shū)法"之路。換句話說(shuō)，就是先有了書(shū)法這個(gè)"體″才能有書(shū)法藝術(shù)的這個(gè)"用″。體用之法出于"易″而成于"道″，這是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐階而上的事情，為藝者終其一生不外循階而進(jìn)罷了。一一楊牧青隨記 查看更多
2020-06-16 10:41:14 6 0 1470 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
“中國(guó)焦墨畫(huà)的發(fā)展是又有科學(xué)又有哲學(xué)”童心寫(xiě)歷（31）
中國(guó)水墨畫(huà)是科學(xué)的，我說(shuō)：焦墨畫(huà)“是哲學(xué)的”。焦墨畫(huà)的發(fā)展是又有科學(xué)又有哲學(xué)。有周易、和儒道禪等“高深”的玄學(xué)理論，對(duì)創(chuàng)作卻有很深的助思意 ，對(duì)創(chuàng)作卻有很深的助思意義。哲學(xué)雖屬于社會(huì)科學(xué)，但卻是所有自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)晶，是最高層面的、智慧的科學(xué)，這與中國(guó)焦墨畫(huà)的哲學(xué)思維是相通的。
太極魚(yú)圖形是中國(guó)焦墨畫(huà)的“奧秘”，其實(shí)，它內(nèi)涵的哲理乃是中西所有繪畫(huà)的“道”理。哲學(xué)和科學(xué)很難分開(kāi)。是繪畫(huà)藝術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活、社會(huì)文化，都是處在哲學(xué)和自然科學(xué)的客觀規(guī)律中。
中國(guó)焦墨畫(huà)從理論講也要用好比例、透視、造型、結(jié)構(gòu)或光影等?！皩?xiě)意”“意象”科學(xué)”哲學(xué)“或往科學(xué)的反方向逆行?！皩?xiě)”的那個(gè)“意”，就是屬性于形的科學(xué)內(nèi)核，那個(gè)“意”就是“形神，寫(xiě)正是如此。焦墨畫(huà)需要科學(xué)的實(shí)證，科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)。一切正確的哲理都必定是合于科學(xué)的，一切正確的自然科學(xué)也必定是合于哲學(xué)原理的。
-----馬培童記 查看更多
2020-09-29 23:34:39 17 0 1470 -
2020-11-19 14:40:12 11 0 1470 -
已認(rèn)證石廣生創(chuàng)作日記 對(duì)話
擬方師筆意，得畫(huà)《三陽(yáng)開(kāi)泰》，又吟一詩(shī)，延伸畫(huà)外之意。詩(shī)曰：
楊柳清風(fēng)暖意深，
千言萬(wàn)語(yǔ)化沉吟。
教兒莫嬉三春景，
敢露頭角笑古今。
——石廣生
2022-09-06 14:10:03 12 0 1470 -
周牧天創(chuàng)作日記 對(duì)話
未遂風(fēng)云便
2018-01-09 07:56:17 2 0 1469 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
精品六尺工筆欣賞
2018-01-14 11:28:30 3 1 1469 -
李小建創(chuàng)作日記 對(duì)話
大展鴻圖
2018-03-12 21:55:05 6 0 1469 -
黃聯(lián)合創(chuàng)作日記 對(duì)話
黃聯(lián)合油畫(huà) （感謝支持我的朋友）
入夜，輾轉(zhuǎn)難寐，任思緒游走。沉在臆想中，不知今夕何年？不知過(guò)了多少這樣的日夜？我為何而活？藝術(shù)又為何？尚未解我之惑。我想，我首先得為自己而活，我的藝術(shù)也 我為何而活？藝術(shù)又為何？尚未解我之惑。我想，我首先得為自己而活，我的藝術(shù)也首先需要面對(duì)真實(shí)的自己。藝術(shù)創(chuàng)作中的個(gè)性最重要，先做好自己！鐘擺聲聲催人挽，涼意襲來(lái)，我亦睡意朦朧了。沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有月，只有滴答滴答…… 查看更多
2018-07-11 08:40:31 3 0 1469 -
曲錫旺收藏日記 對(duì)話
天津作家書(shū)畫(huà)藝術(shù)展，昨天（9月25日）在天津文學(xué)藝術(shù)展覽館布展完畢，將擇日開(kāi)幕。歡迎屆時(shí)光臨
2018-09-26 11:36:56 12 0 1469 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對(duì)話
“縱浪大化中，不喜亦不懼”——語(yǔ)出陶淵明《形影神》組詩(shī)。此句氣勢(shì)開(kāi)闊，隨順自然，形神一體，直出胸臆，而且音調(diào)高朗，說(shuō)理而不落熟套，寓辯論于其中，擲地可作金石之聲！
2019-08-05 07:41:55 4 0 1469 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱(chēng):甲骨文意象書(shū)法
規(guī)格:68cmx45cm/2.7平尺
款識(shí):土豬拱白菜。白菜地受法律保護(hù)，不能隨便去拱人家菜地的，辛丑楊牧青即筆。(作品以原色為準(zhǔn))
附錄:
我還是重復(fù)要著講，在甲骨文書(shū) 著講，在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中盡量減少使用“通假字”，或有學(xué)者弄出的“通用字”說(shuō)法（如劉釗《甲骨文常用字字典》），使用通假通用字過(guò)多則不利于甲骨文當(dāng)下與未來(lái)傳播和普識(shí)普及，代因時(shí)興是社會(huì)前進(jìn)的歷史規(guī)律！《字典》對(duì)于文字播化教育來(lái)說(shuō)是非常重要的，若《字典》導(dǎo)向出了問(wèn)題，那是很可怕的，是要影響幾代人之后或才能回醒、修改過(guò)來(lái)的！
在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作時(shí)使用已經(jīng)通釋且基本上沒(méi)有爭(zhēng)議的字即可，對(duì)于缺少字的情況下，采用金文、簡(jiǎn)牘或小篆形體的字就可以了。對(duì)于個(gè)別字體的上下、左右結(jié)構(gòu)位置變換千萬(wàn)要注意的，建議不能輕易變換移位的，可以拉長(zhǎng)或縮短等變形處理即可。
當(dāng)然，對(duì)于自造字要去特殊對(duì)待和看問(wèn)題，自造字只要有足夠的智慧，能明白點(diǎn)畫(huà)表義和形體結(jié)構(gòu)能表達(dá)意思在適當(dāng)?shù)臋?quán)力和場(chǎng)合下可以按“六書(shū)法則”去自造字的，今時(shí)，我們看許多異體字都是超乎尋常人自造的字。歷史的看，第一個(gè)自造字的人往往大都被當(dāng)時(shí)斥責(zé)，認(rèn)為是離經(jīng)叛道的，后來(lái)的文字發(fā)展卻表明起初那些自造字的人，他們不是尋常人。當(dāng)年西夏文就是安排人按漢字去自造的字呵……關(guān)鍵對(duì)文字的靈性智慧開(kāi)啟很重要！
中國(guó)的漢字是形象思維加抽象思維，再加生活邏輯而形成的，要參照古人對(duì)文字認(rèn)知和理解的“六書(shū)法則”去進(jìn)行慧性靈性的辯知，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作更為重要！
若用已識(shí)的1000多個(gè)甲骨文字想去或硬套式的“通用”已有的9萬(wàn)多個(gè)漢字，這已經(jīng)是很愚的做法了，歷史若倒退二千年是可以的呵?！蹲值洹穬H是個(gè)基本的識(shí)字工具，是個(gè)拐杖，要會(huì)辯證著去看，過(guò)去的權(quán)威今天不是了，今天的權(quán)威明天又不是了，權(quán)威只能是個(gè)貼門(mén)面的詞兒。什么權(quán)威，權(quán)威都是被不斷地糾正糾錯(cuò)而倒下的，這是科學(xué)探知精神和方法之所使也！
今時(shí)，我所做的這一切，惟有“努力期使新時(shí)代甲骨文信息綜合研究有一個(gè)新的突破，走出廟堂，走出圈層，讓它多些大眾普識(shí)普及化?！?021年6月3日夜楊牧青隨記。 查看更多
2021-06-04 13:59:03 5 0 1469 -
2018-04-10 13:11:20 7 0 1468 -
馬衛(wèi)巍創(chuàng)作日記 對(duì)話
路邊的野花莫要采，但可以入畫(huà)。
《野徑風(fēng)來(lái)陣陣香,名花未省植何方.卻思一卉何能爾,應(yīng)是春原集眾芳》2018-06-18 21:22:48 3 0 1468 -
2018-07-06 13:12:45 7 0 1468 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
焦墨畫(huà)與《金剛經(jīng)》-作者丹青居士；
真正的福報(bào)是什么呢，是清凈無(wú)為。《金剛經(jīng)》以“應(yīng)無(wú)所住”讓焦墨六根清凈。焦墨以“樸實(shí)無(wú)華”，突破“相”障。無(wú)我相，人相，眾生相，壽相。繁華過(guò)后，歸于平靜。
繁華過(guò)后，歸于平靜。
中國(guó)焦墨畫(huà)與佛理淵源甚深，這種淵源是天緣，是自然之緣，是與生俱來(lái)的淵源，天生存在的某種共性。自古以來(lái)，凡大智慧皆可圓通。
從焦墨的色調(diào)特征看，焦墨在墨的五色中處于色層的最頂端，與宣紙的白形成兩極色。焦墨畫(huà)技法就是不用水的參與，單靠用筆蘸墨使墨色層次產(chǎn)生差異的中國(guó)畫(huà)。是純用焦墨去完成繪畫(huà)過(guò)程的國(guó)畫(huà)藝術(shù)。老子說(shuō)“五色令人目盲”，焦墨畫(huà)以其自身的“樸實(shí)無(wú)華”，藝術(shù)的表現(xiàn)了老莊樸素的哲學(xué)思維。這種樸素、樸實(shí)的內(nèi)涵，在意境韻味上體現(xiàn)的是清凈、淡泊、莊嚴(yán)。在思想行為上是“致虛極，守靜篤”，“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”?？梢赃@樣認(rèn)為，中國(guó)焦墨畫(huà)是以單一的色度，“樸實(shí)無(wú)華”的同一色層變化，演繹中國(guó)古典的辯證法基本原理。是以樸素、樸實(shí)的視像表現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)在精神。中國(guó)焦墨畫(huà)是一門(mén)智慧藝術(shù)。
《金剛經(jīng)》是著名的佛學(xué)經(jīng)典。是表述認(rèn)知一切事物和萬(wàn)物本源的智慧的核心學(xué)說(shuō)。《金剛經(jīng)》說(shuō)：菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。菩薩應(yīng)如是布施，不住于相。有人將這段話譯為：不要去貪看艷麗的物品，讓眼根清凈。不要去貪聽(tīng)靡靡的音樂(lè)，讓耳根清凈。不要去貪嗅香濃的味道，讓鼻根清凈。不要去貪吃美味的大餐，讓舌根清凈。不要去貪穿華麗的服飾，讓身根清凈。不要去貪想物質(zhì)的享受，讓意根清凈。
筆者以為“所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施”，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是不執(zhí)著于顏色艷麗燦爛，聲音悅耳甜蜜，味道香濃撲鼻，食物可口松軟，肌膚觸摸細(xì)滑，不執(zhí)著一切相。文字的譯法或有不同，但六根清凈卻是其基本原理之一。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”?！胺菜邢?，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”。
《金剛經(jīng)》經(jīng)義是懷清凈心，心無(wú)所得，亦無(wú)所失，不執(zhí)著一切相。離開(kāi)一切曾經(jīng)執(zhí)著的刺激人心的諸相，以平淡，簡(jiǎn)約，平和，樸實(shí)之心看待世界便是佛心。如果住一切諸相，執(zhí)著那些刺激人，擾人心智的富貴榮華諸相，便還是眾生。大覺(jué)者與眾生就是這一“相”之隔。破除這“相”墻，消除這“相”障，樸實(shí)無(wú)華，便“應(yīng)無(wú)所住”。
由此可以看出，焦墨藝術(shù)的“五色令人目盲”，“樸實(shí)無(wú)華”與金剛經(jīng)中的“應(yīng)無(wú)所住”“六根清凈”，在原理上是智慧圓通的?！皯?yīng)無(wú)所住”與“五色令人目盲” ?！皹銓?shí)無(wú)華”的思想境界與“六根清凈”消除“相障”的佛家智慧。是自然之緣，是天生的淵源。自古以來(lái)，凡大智慧皆可圓通。真正的福報(bào)是什么呢，是清凈無(wú)為。
《金剛經(jīng)》以“應(yīng)無(wú)所住”讓焦墨六根清凈。焦墨以“樸實(shí)無(wú)華”，突破“相”障。無(wú)我相，人相，眾生相，壽相。繁華過(guò)后，歸于平靜。中國(guó)焦墨畫(huà)讓視像六根清凈，讓人心六根清凈。
丹青居士2020，4，3日 查看更多
2020-04-03 10:52:53 21 0 1468 -
2020-06-03 11:53:14 18 0 1468 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《苦功修練，方能成佛》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（159）
焦墨畫(huà)的練習(xí)，要一輩子下苦功，焦墨畫(huà)是創(chuàng)造性的繪畫(huà)，真正畫(huà)好是不容易的。 要有正確的藝術(shù)道路、把路子走正；還要在枯筆渴墨下功夫。“生而知之 把路子走正；還要在枯筆渴墨下功夫?！吧?、“學(xué)而能之”只有學(xué)而知之。
對(duì)學(xué)畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，天份是最重要，要特別喜歡畫(huà)，繪畫(huà)本身應(yīng)該說(shuō)是很難的，因?yàn)樗粌H是門(mén)學(xué)問(wèn)，同時(shí)還要有很高的技能?；竟σ獜?qiáng)：踏踏實(shí)實(shí)，是將來(lái)藝術(shù)長(zhǎng)成參天的大樹(shù) ，我的總結(jié)還有兩句話，練一輩子基本功，天天寫(xiě)總結(jié)。畫(huà)畫(huà)必須根據(jù)創(chuàng)作的需要，去寫(xiě)生，去練功。學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)也無(wú)止境，繪畫(huà)語(yǔ)言、是以可視形象、反映客觀事物，造型能力不好，等于沒(méi)有繪畫(huà)語(yǔ)言。
造型能力，指對(duì)形象、輪廓、明暗、層次、透視等的描繪能力，即對(duì)客觀事物的刻劃要準(zhǔn)確。提高造型能力，是藝術(shù)發(fā)展首要的前提。我畫(huà)畫(huà)，對(duì)自己的毛筆性能、特點(diǎn)，表現(xiàn)手法、技巧、技法都要深入研究。畫(huà)焦墨畫(huà)，對(duì)枯筆渴墨的研究要下很大功夫，用枯筆、用渴墨要有所認(rèn)識(shí)。如何使用好枯筆渴墨，枯筆渴墨在宣紙上的表現(xiàn)效果，都關(guān)系著焦墨畫(huà)的特點(diǎn)，因此對(duì)焦墨的工具運(yùn)用、技法要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)刻苦的煉習(xí)，才能 得心應(yīng)手。
馬培童寫(xiě)扵井岡山 查看更多
2020-07-21 11:48:28 21 0 1468 -
2020-08-07 08:31:54 5 0 1468 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《中國(guó)焦墨彭城漢畫(huà)》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記【漢畫(huà)心話】（一）
老子講“玄之又玄，眾妙之門(mén)”(《道德經(jīng)》句)，焦墨漢畫(huà)以其精粹的意象符號(hào)構(gòu)成美的圖形，充分體現(xiàn)漢畫(huà)生命律動(dòng)與情感的中國(guó)刻石皴法“刻寫(xiě)” 感的中國(guó)刻石皴法“刻寫(xiě)”出來(lái)，成為“中國(guó)焦墨彭城漢畫(huà)”。用意象符號(hào)比照自然物象，看似“似是而非”，實(shí)則“似非而是”。難，在此。其高妙，亦正在此。
漢畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)中的物象，亦須觀眾調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與智慧，發(fā)揮想象，對(duì)畫(huà)面上提供的意象符號(hào)加以補(bǔ)充、連接、組裝——所謂“遷想妙得”，最后完成對(duì)漢畫(huà)畫(huà)面上物象的認(rèn)知。其效果是眼睛突然一亮，興奮驚嘆：“噢！原來(lái)是……”而且會(huì)覺(jué)得“越琢磨越有味！”從而獲得高層次的審美愉悅。
馬培童記 2022、5、1 查看更多
2022-07-19 14:49:21 13 0 1468 -
郭雨錚創(chuàng)作日記 對(duì)話
郭雨錚國(guó)畫(huà)作品: (國(guó)色天香).
2018-04-07 13:40:06 4 0 1467 -
高勇利創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)《綠樹(shù)多生意，白雲(yún)無(wú)盡時(shí)》
180*68cm
軟片未裝裱
高勇利
2018-04-08 18:33:44 5 1 1466 -
于永強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
最新作品(和諧)50X50
2018-04-14 06:03:18 4 0 1466 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱(chēng)：大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)《胸納天地萬(wàn)古之妙相，筆開(kāi)山水百代之風(fēng)》
規(guī)格：100cm×50cm/5平尺/老紙
款識(shí)：胸納天地萬(wàn)古之妙相，筆開(kāi)山水百代之風(fēng)，甲午春楊牧青作于京。
備注：2014年甲午，天地木 甲午，天地木火相生，火氣呈旺。這一年我畫(huà)的山水畫(huà)大多紅色或濃彩之相，少了許多水黑墨白之境。幾年過(guò)去了，返觀也不是我刻意而為之如此，實(shí)乃陰陽(yáng)五行變化之炁于案頭，以促吾成此相。論之，畫(huà)者亦需順乎天地之炁，非人力可矯揉造作或抗衡的！
附議：讀經(jīng)思考，寫(xiě)生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽(yáng)，游歷河山，挾術(shù)以宣化文明是一個(gè)中國(guó)書(shū)畫(huà)家的終生大事，非此不以名之為中國(guó)書(shū)畫(huà)家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會(huì)揉死，以而于無(wú)面味，只能攤個(gè)死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個(gè)胭脂水粉面目而已！(可參閱《楊牧青：中國(guó)山水畫(huà)東西宗論》一文及有關(guān)論述。)
概敘之，點(diǎn)、線、面是東西方繪畫(huà)的共性，若于中國(guó)大寫(xiě)意水墨畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其似乎更勝幾籌，不以寫(xiě)實(shí)而勝于寫(xiě)實(shí)之感，蓋因六識(shí)通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書(shū)法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點(diǎn)線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫(xiě)意者，是中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫(xiě)意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書(shū)法與畫(huà)法融匯貫通，是對(duì)傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫(xiě)的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡(jiǎn)單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見(jiàn)《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫(xiě)意山水畫(huà)？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-25 16:48:40 9 0 1466 -
字畫(huà)代理威977805476創(chuàng)作日記 對(duì)話
簽約畫(huà)家李炳武老師作品欣賞微信977805476
李炳武，字陶然。多次在國(guó)內(nèi)各地成功舉辦個(gè)人畫(huà)展，作品在新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家及我國(guó)臺(tái)灣展出并獲好評(píng)。出版《李炳武國(guó)畫(huà)選》《李炳武花鳥(niǎo)動(dòng)物畫(huà)選》《李炳 李炳武國(guó)畫(huà)精品選》等作品。其作品多次獲獎(jiǎng)，是山東較有成就的青年畫(huà)家之一。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院常務(wù)理事、中國(guó)王羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、山東書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師。 查看更多
2020-05-14 12:43:49 3 0 1466 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
在閉關(guān)創(chuàng)作吳哥石窟，在把中國(guó)五千年文化融合進(jìn)去，世界上最寶貴的是時(shí)間，除了時(shí)間就是良好的心理素質(zhì)加努力，還有一個(gè)東西，就是勤奮。最寶貴的時(shí)間加勤奮，不光是身體上的勤奮，而且也是精神上的勤奮。勤奮靠的是 毅力，只有堅(jiān)持毅力才能是永恒。焦墨藝術(shù)，千秋史畫(huà)?？莨P渴墨，精典解讀。焦墨焦彩，珍貴智慧?？淌宸ǎ?dú)創(chuàng)絕學(xué)。經(jīng)典枝法，開(kāi)創(chuàng)新路。破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
世界上最寶貴的是時(shí)間，除了時(shí)間就是良好的心理素質(zhì)加努力，還有一個(gè)東西，就是勤奮。最寶貴的時(shí)間加勤奮，不光是身體上的勤奮，而且也是精神上的勤奮。勤奮靠的是毅力，只有堅(jiān)持毅力才能是永恒。
馬培童 查看更多
2021-01-26 11:52:47 24 0 1466 -
蔣慶國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
今日3尺新作
2017-11-04 14:42:25 6 0 1465 -
李玉鳳創(chuàng)作日記 對(duì)話
花鳥(niǎo)草蟲(chóng)小品！
2018-01-05 08:44:11 3 2 1465 -
已認(rèn)證
2020-04-03 11:17:25 9 0 1465 -
鑒藏文化收藏日記 對(duì)話
崔大有，原名崔啟仲，號(hào)石缶。生于1991年，江蘇徐州沛縣人。姑且稱(chēng)之為青年畫(huà)家?；B(niǎo)畫(huà)作品名稱(chēng)：《二十四節(jié)氣冊(cè)頁(yè)》
2020-06-01 09:11:26 1 0 1465 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)工筆畫(huà)可愛(ài)貓貓系列作品欣賞，汪林葵卯年工筆畫(huà)作品。
2023-12-29 15:33:28 15 0 1465
