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王根權(quán)收藏日記 對話
唐孫過庭【書譜·學(xué)書論·第十七章·形質(zhì)與情性】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評》）
楷書是以點(diǎn)畫的固定搭配集結(jié)而構(gòu)成其基本的形體面貌特征，以書寫中“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”四種基本運(yùn)筆法則應(yīng)用的變化來體現(xiàn)反 現(xiàn)反映其書法藝術(shù)語言的。草書與楷書不同，在草書的結(jié)字中許多“使轉(zhuǎn)”都已經(jīng)符號化了，已經(jīng)變成了相對固定的結(jié)字構(gòu)件了，草書只能通過點(diǎn)畫書寫中運(yùn)筆用意的不同變化來表現(xiàn)反映書法的藝術(shù)語言，而以“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”四種基本運(yùn)筆方法來構(gòu)成其基本的形體面貌特征。草書的結(jié)字要求極為嚴(yán)謹(jǐn)，如果書寫中違背了“結(jié)字”的俗成原則規(guī)定，所寫的就是錯(cuò)字和別字，原來的哪個(gè)字的文字語言功能都沒有了?？瑫摹敖Y(jié)字”要求相對寬泛一些，既就是點(diǎn)畫的書寫功力有所欠佳，所寫出來的字不好看漂亮，它可以不是書法，但其文字語言功能還存在，依然能夠行文記事。
王根權(quán)著《〈書譜〉品評》 查看更多
2018-04-30 19:13:13 12 2 1538 -
2018-05-25 20:18:26 15 1 1538 -
徐建清創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《大美哈密》，庚子年初春徐建清創(chuàng)作，作品尺寸四尺豎幅138X68CM;
隆冬見夏季豐盛的水果，是不是心情舒暢不少？
2022-01-26 11:15:34 13 0 1538 -
楊振華創(chuàng)作日記 對話
給朋友畫張冊頁，一點(diǎn)二平尺左右，傳統(tǒng)青綠畫法，歡迎指導(dǎo)。
2017-11-15 15:40:18 4 2 1537 -
李芹視頻分享 對話
寶藏天下第二十三季（第二十二集）李芹 醉入百發(fā)堂 心同百花樂春天 醉賞濃春 吉祥如意2018-01-07 15:52:51 12 1 1537 -
李小建創(chuàng)作日記 對話
我的書法欣賞
2018-01-15 20:27:56 2 0 1537 -
楊牧青生活日記 對話
人類所生存的宇宙空間是由天、地、人三者構(gòu)成的。古人叫三才，是十方三界渾圓一體的，現(xiàn)在實(shí)證科學(xué)講三維空間是有偏差的，帶有線型意識。三者各自構(gòu)成“天之氣”、“地之氣”、“人之氣”。
人類生活在地面上 在地面上，必會受到頭頂上天空的“天之氣”及腳底下地表面、地表面以下的“地之氣”影響的。這個(gè)影響及作用便以每個(gè)人的性格、才能、心性、喜好等用“命運(yùn)”的形式表現(xiàn)出來。
如今全球70億人，只有命運(yùn)相似，沒有完全相同的。每天十二個(gè)大時(shí)辰分為三十六時(shí)刻，出生的人一定是“稟氣”不相同的。中國智慧的古人不用ABC等符號而用具有延伸思維的表意表情的甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支配合五行八卦來“代數(shù)”似的表達(dá)，可惜這門學(xué)問真諦真明白者很少，大多流于江湖術(shù)士混口飯的狀況了。
九氣的學(xué)問就是研究“氣(炁)”在什么方位（方向）作用，以及它如何影響人類的命運(yùn)、吉兇的問題。
古人那會兒沒有天文儀器，全憑“身心內(nèi)外玄觀”，在觀察宇宙的“天之氣”、“地之氣”、“人之氣”三者的關(guān)系時(shí)，發(fā)現(xiàn)“天之氣”的下降，“地之氣”的上升，都是在“人之氣”的“地方(這個(gè)地方是秘道，佛也講，道也講，儒家沒弄清楚，反正若能修行就到所謂的圣人狀)”相交，之后影響人的有看得見生命的這一生。
當(dāng)一個(gè)人出生后，離開吸母體元?dú)夂笏谝淮魏粑臍猓ù髿猓?，就包含著支配此人一生命運(yùn)的“本命之氣”。這個(gè)“氣”與宇宙運(yùn)行的瞬時(shí)狀態(tài)聯(lián)系著。所以，“在什么時(shí)間”，“在什么地方”出生，對于人的一生命運(yùn)有著極大的影響和關(guān)系。
這個(gè)“在什么地方”，“在什么時(shí)間”的“人之氣”，就是它受到宇宙狀態(tài)作用的特定的一種物質(zhì)形態(tài)。古人用九宮八卦天干地支陰陽五行星宿三元等來表示不同類型的“人之氣”，從而積極的起到指導(dǎo)和預(yù)測人生，從而深刻地影響人的活動(dòng)。于是，乘時(shí)、待時(shí)、擇吉、謀局、順應(yīng)、取法等就成了幾千年以來消滅不掉的金玉良言！
翻開中國美術(shù)史及書法史，過去很有成就的大畫家都懂這個(gè)“三氣”根基學(xué)問，并且有的善五行八卦之道，如黃公望、石濤賣卜為生及至揚(yáng)州八怪深究“易學(xué)”等，所以他們才能在畫藝上別開生面、獨(dú)樹一幟，這是識玄機(jī)的原因。
新中國成立后，真正的大畫家就很少了，是因?yàn)楫嫾覍μ熘畾舛枷沽?，地之氣不明了，人之氣亂了，加之西方思潮沖擊與藝術(shù)視覺感觀的激蕩，中國固有的國學(xué)之學(xué)問與心識，頹廢彌衰！一一楊牧青隨記 查看更多
2018-03-22 21:59:15 4 1 1537 -
鄭誠收藏日記 對話
陜西省國畫院《中國畫從哪走來》主題朗誦會現(xiàn)場掠影……
2018-06-07 13:45:50 5 1 1537 -
孫傳海創(chuàng)作日記 對話
烙畫《雲(yún)動(dòng)三清山》創(chuàng)作進(jìn)行中；
三清山是江西道教圣地，此幅烙畫是道教收藏家所定制，創(chuàng)作過程必須心神融會貫通于道教之中，希望能將"道"之神韻呈現(xiàn)出來。
2019-07-11 16:30:00 5 0 1537 -
2020-09-13 08:01:08 7 0 1537 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
石畫藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)新。楊增超
2017-12-12 13:21:49 13 4 1536 -
2018-01-26 20:09:56 2 1 1536 -
田君才創(chuàng)作日記 對話
今天作業(yè) 四尺三開
2018-02-22 17:58:31 14 0 1536 -
李青利生活日記 對話
祝賀：笑畫人生彭追云老師作品展圓滿成功。
2018-03-20 12:55:58 2 0 1536 -
李振軍創(chuàng)作日記 對話
源遠(yuǎn)流長，客廳山水畫，
2018-04-04 18:41:27 3 1 1536 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“佛說、所有的遇見，都是一種償還”馬培童焦墨畫感悟筆記（103）
人在做、天在看、俗話說，舉頭三尺有神靈，神靈無處無地不在，所有的遇見，都是一種償，這世間所有的相遇都是有原因的。
每一次遇 原因的。
每一次遇見，都是一個(gè)心愿，也許，前世有未了的情緣，所以，我此生才能得以與佛相見，走進(jìn)世界七大奇跡，世易最大廟宇，柬埔寨吳哥寺，寫生，與佛陀結(jié)緣，信佛、畫佛，傳承佛教藝術(shù)，還前世的因，今世的果。
前世的緣，今生的情。所有的遇見，都是一種償還，都必須珍惜。所以又走進(jìn)中國世界文化遺產(chǎn)、龍門、云崗、麥積山、莫高窟，四大石窟、寫生，一次遇見，穿越千年愛，是幾世修行才換來的福緣，畫佛、學(xué)佛、傳播佛教文化藝術(shù)，就是我學(xué)做人。
學(xué)佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解，知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開心果。
我修行在路上，受盡最大的磨難，也是我成功的前兆，緣深緣淺，人生短短數(shù)載，我要做一個(gè)全新的自己。只有人和人之間的感情，我和佛陀之間的緣份，在冥冥注定中，被牽引。若信佛，請重視你身邊的每一次相遇；若愛，請珍惜你身邊的每一份感情。美由善心來，心似蓮花開。
（馬培童寫扵北京工作室） 查看更多
2019-07-08 20:31:40 13 0 1536 -
荊古軒收藏日記 對話
收藏不同規(guī)格不同材質(zhì)不同雕刻不同時(shí)期的文房筆筒，此四件筆筒：
1，晚清紫砂包錫花卉花鳥筆筒。
2，民國晚期鑲貝淺刻人物書法竹器筆筒;
3，民國精雕人物故事竹器筆筒;
4，清中期 3，民國精雕人物故事竹器筆筒;
4，清中期淺刻人物竹器筆筒。
筆筒是歷代文人雅士和文人墨客喜歡崇尚之物，它文化內(nèi)含豐富，工藝制作性強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特。在歷代發(fā)展中都有上至朝中大臣，文化名人所留芳之名，下有名間藝人閑情雅書所作，是當(dāng)下倍受人們所喜愛的文房收藏品之一。
此四件筆筒是我昔日舊藏。 查看更多
2019-10-14 14:32:04 16 0 1536 -
王長松創(chuàng)作日記 對話
小品四張
2017-11-01 20:51:33 6 0 1535 -
李牧創(chuàng)作日記 對話
十米長卷《竹韻蘭香》今日終于完工！接受朋友們定制支持！李牧
2017-11-16 14:30:15 3 2 1535 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楷書四幅四尺整張一一大凡今時(shí)從事中國書法、國畫的人，學(xué)習(xí)楷書是不可以繞過去的一門功課，不會寫楷書的書法家一定是一個(gè)不合格的假書法家，不會寫楷書的國畫家一定是一個(gè)成不了大氣候的畫家。至于有人專于、精于楷 書，或?qū)⒖瑫鴮懙暮貌缓脛t另當(dāng)別論了。學(xué)習(xí)楷書是為了運(yùn)筆更沉穩(wěn)(注意非用筆)，運(yùn)氣更加自然，以便更好的掌握九宮格局。不論魏楷還是歐陽、虞、褚、薛、顏、柳唐楷及至趙楷和清季館閣體楷書，大楷、小楷僅是形體，其均是在九宮中使筆力氣息達(dá)到一種與個(gè)性統(tǒng)一合融的狀態(tài)。九宮是陰陽八卦的演變，是《易經(jīng)》哲學(xué)中上謀之學(xué)，猶如圍棋執(zhí)黑白子而布局攻殺，亦如太極拳之動(dòng)靜開張，更如《奇門遁甲》中二至還鄉(xiāng)，冬夏立竿見影，環(huán)環(huán)相扣，妙用不盡。是故，楷書之義甚深，若執(zhí)其相、著其形者則不會入于楷書之道而已。因是，古人有狀若算盤子等議論！一一《楊牧青談藝錄》 查看更多
2018-04-14 16:16:59 5 2 1535 -
馬衛(wèi)巍榮譽(yù)資質(zhì) 對話
本人作品，229號《春樹暮云》入選中國美協(xié)中國夢.燕趙雄風(fēng)全國中國畫、油畫作品展。
2018-07-04 20:57:59 9 0 1535 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
思想與理論：楊牧青中國山水畫東西宗論之瑣事
適才有人向我問祝，無意間覺得莫名其妙的……原來是十幾年前我因“中國原生態(tài)大寫意山水畫”研究與實(shí)踐的需要，就對中國山水畫研究與實(shí)踐再向縱深層面的探究與推進(jìn)， 進(jìn)，那時(shí)因藝術(shù)心得而寫就的《中國山水畫東西宗論》一文，由于其文化思想的重要性和對山水發(fā)展的藝術(shù)論斷超前性，文稿上于“中國牧青網(wǎng)”后就不斷地被許多刊物和上百家網(wǎng)絡(luò)見載。今又被吸收于《巴蜀山水畫敘論》(2010年國家社科基金重大項(xiàng)目、2012年四川省重大文化工程、2014年四川省文聯(lián)重點(diǎn)課題、2017年四川省文化廳藝術(shù)生產(chǎn)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目)一大著中，可視之為佳音呵！
要說，晚明禮部尚書董其昌大人在59歲時(shí)以其權(quán)高位重和書畫藝術(shù)造詣而提出“南北宗論”的思想說教后，就一直地被推崇了300多年，只到了近代才受到徐悲鴻、俞劍華、啟功等學(xué)者和畫家的嚴(yán)厲批評，道其不足處。但是，一直卻沒有像樣的、比較成系統(tǒng)的文論直指其要，論其之寡，直到先生我在35歲時(shí)“因時(shí)”而就的“南北宗論”一文面世后才有了“南北”轉(zhuǎn)“東西”的乾坤初轉(zhuǎn)氣象，至少從中國山水畫理論研究與突破上來說是如此的。
按我愚見，其實(shí)所有的文化與藝術(shù)，只要能有益進(jìn)步、有益時(shí)代、有益歷史，對原發(fā)原創(chuàng)者來說就是一個(gè)最好的饋贈，也是無怨無悔的，讓理論升華藝術(shù)實(shí)踐，讓思想照亮藝術(shù)心田，讓亮堂的心田回饋藝術(shù)品的創(chuàng)作，這是藝術(shù)家應(yīng)具有的基本和要求吧！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-05-12 21:44:43 11 0 1535 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨之光》馬培童焦墨畫感悟筆記-童心寫歷（136）
焦墨之光，用解構(gòu)哲學(xué)來看，焦墨藝術(shù)的整個(gè)視覺語言為光感中心陽光和逆光，其實(shí)“靈光”是直接顯現(xiàn)在場的物體強(qiáng)力和力量。
此光的主要元素是靈 br> 此光的主要元素是靈光。陽光、逆光是西方光學(xué)，靈光是中國東方哲學(xué)、三光融合”是一種隱含光的期待。這是焦墨藝術(shù)不得不再次面對的難題，藝術(shù)的魅力就是去突破焦墨藝術(shù)的秘密。但必須面對靈光的穿透力量。
那么，如何在隱藏靈光中有著顯現(xiàn)靈氣，并且讓靈氣保持為隱藏的靈魂，這就是“焦墨”之美以光感來編織焦墨靈魂，又能自身化解，播散自身，并形成自身的執(zhí)念，又依然保留了焦墨藝術(shù)之美的靈氣，如此的多重光折返，靈魂中的保護(hù)，敞開靈光柔和，此光的融合，其“靈光”為主的朦朧恍惚感可以化解“光感”的靈魂，但靈氣為主的焦墨藝術(shù)，一旦接納光感的元素力量，即，“光氣融合”是一種隱含的期待？
——馬培童記 查看更多
2022-03-01 17:09:51 23 0 1535 -
高勇利創(chuàng)作日記 對話
《山鄉(xiāng)秋韻》，小八尺70*240cm，尚未裝裱。高勇利發(fā)布
2018-02-10 12:41:12 4 0 1534 -
黃林生活日記 對話
《夜 宴》， 文／黃林
群山皆入宴，萬里戲云幃。
燈鬧春風(fēng)暖，庭前笑靨飛。
戊戌元夜作《夜宴》一首，即興于春城，謹(jǐn)祝諸位良師益友
，元宵佳節(jié)幸福安康！ 安康！
2018-03-02 18:56:31 5 0 1534 -
李儒信創(chuàng)作日記 對話
秀妹
姓名印一方
李儒信
2018-04-14 18:32:20 8 0 1534 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
王根權(quán)的三個(gè)中國夢和對中國書法藝術(shù)的兩大貢獻(xiàn)；
王根權(quán)的三個(gè)中國夢：一、推動(dòng)《中國書法評判標(biāo)準(zhǔn)》成為‘國標(biāo)’；二：創(chuàng)建一所中國書法學(xué)院；三、促成‘中華民族和平統(tǒng)一紀(jì)念日’的確立”。
王根權(quán) 的確立”。
王根權(quán)對中國書法藝術(shù)的兩大貢獻(xiàn)：
1、建立了中國書法藝術(shù)內(nèi)容的科學(xué)理論體系；
2、建立了中國書法藝術(shù)的科學(xué)評判評估體系。
這兩大貢獻(xiàn)是中國書法理論史上繞不開的兩座高峰！將永駐中國書法史冊。 查看更多
2019-07-15 16:03:43 2 0 1534 -
已認(rèn)證
2020-01-06 16:30:44 6 0 1534 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《藝術(shù)靈魂-焦墨，是我心靈的極品》馬培童焦墨畫感悟筆記（156）
用焦墨畫佛造像，走進(jìn)中國四大石窟，以寫生石窟石刻佛像藝術(shù)為源泉！我的藝術(shù)人生、如夢初醒！藝術(shù)靈魂是我生命的追求！感恩我去親近大自 的追求！感恩我去親近大自然石窟之美，佛家講，一切唯心造。人心乃唯一不滅永恒存在的能量，它和宇宙聯(lián)網(wǎng)，生出萬象。所以只要是心象所有，皆可化為神通之筆，復(fù)活刻在宣紙上。關(guān)鍵是心的能量、能通佛靈，能貫通宇宙，越能得到藝術(shù)精神的滋養(yǎng)。藝術(shù)是我心靈的洗禮！藝術(shù)是我細(xì)胞的血脈！
藝術(shù)是我靈魂的自己！藝術(shù)是我情愛的表現(xiàn)！藝術(shù)是我自然的宇宙！焦墨，我心靈的品級！佛愛、是最高的品級！我的敬畏之心是最無尚的品級！我來到這個(gè)世界上，為藝術(shù)而生，沒有帶來什么，我又能從世界帶走什么呢？因此，我有的吃，有的穿，就該知足。生命的真諦，圣禪的智慧。是禪美之境，靈魂之舞。而石窟藝術(shù)，喚醒靈魂；復(fù)蘇生命，永生禮贊；精神永恒，焦墨藝術(shù)；靈心創(chuàng)造，真情珍貴，真愛永世；佛造像藝術(shù)，完美人生。智慧人生的永恒法則，鮮活的思想賜予我精神的洗禮，深刻的哲理關(guān)注我真正的價(jià)值，卓越的觀念引導(dǎo)我的幸福人生。如日車滾滾向前，如日精深深不息。
馬培童寫扵古沛老家 查看更多
2020-07-09 15:46:10 14 0 1534 -
孫傳海生活日記 對話
孫傳海藝術(shù)思想：從中國烙畫藝術(shù)的至高文化立場出發(fā)，以推進(jìn)烙畫藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承為已任，推崇具有正大氣象的筆隨時(shí)代、筆吐真情的烙畫藝術(shù)表現(xiàn)觀念，提倡獨(dú)立思考、求異創(chuàng)新的清真畫風(fēng)，追求人格魅力與鐵筆墨韻合二 為一、藝術(shù)性與思想性統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。
三分畫七分了裱，更是對畫家本身人品的修理和完善。前天在楊部長的陪同下專程拜訪了“揚(yáng)州好人”共和國功勛人物徐明峰，吸收正能量，補(bǔ)充正能量，畫出"人格魅力與鐵筆墨韻合而為一”氣韻生動(dòng)的畫面 查看更多
2021-04-13 15:51:08 12 0 1534
