-
李同輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
為朋友畫的國(guó)畫冊(cè)頁《吉祥平安》《春的聲音》完工，請(qǐng)各位好友品鑒
2018-01-08 13:09:58 5 1 1578 -
黨文軍創(chuàng)作日記 對(duì)話
新作《碩果累累》《玉液飄香》，四尺斗方68×68cm，作者黨文軍
2018-02-09 20:53:46 4 0 1578 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品：龍山地氣氣騰地，泉水鄉(xiāng)情情滿鄉(xiāng)。
龍山寶地出天寶，泉水歌聲傳福歌。
龍山寶地出天寶，泉水歌鄉(xiāng)祈福歌。
2020-03-28 11:20:04 4 0 1578 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品錄張繼《楓橋夜泊》詩一首
2020-09-10 09:10:37 4 0 1578 -
徐建清創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫《大美哈密》，庚子年初春徐建清創(chuàng)作，作品尺寸四尺豎幅138X68CM;
隆冬見夏季豐盛的水果，是不是心情舒暢不少？
2022-01-26 11:15:34 13 0 1578 -
啟鵬創(chuàng)作日記 對(duì)話
《竹》春臨嫩筍怒發(fā)，夏來翠波蕩漾。秋至倩影搖曳，冬達(dá)傲然挺立。
鄭板橋是清代“詩書畫”名家，可謂是一身正氣兩袖清風(fēng)，棄官還鄉(xiāng)，以書畫為生。一日去故人家作客，宴散后友人求其畫一幅，鄭板橋揮毫潑墨完畢， 畢，題款“難得糊涂」並蓋章不在話下。印章是:“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”。鄭板橋看畫有留白處，請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)文人墨客題拔，有一老者揮毫題詞內(nèi)容是:得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難，美于中頑于外。并蓋上大印，印章內(nèi)容是：院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。眾人震驚不已，知道是位隱官歸田情操高潔的老者。 查看更多
2022-05-11 14:34:47 19 0 1578 -
高勇利創(chuàng)作日記 對(duì)話
《山鄉(xiāng)秋韻》，小八尺70*240cm，尚未裝裱。高勇利發(fā)布
2018-02-10 12:41:12 4 0 1577 -
2018-03-11 21:26:22 4 0 1577 -
李牧創(chuàng)作日記 對(duì)話
137/68瘦金體書法
2018-03-31 00:04:36 7 1 1577 -
潤(rùn)聲閣（廖先昌）書畫藝術(shù)館創(chuàng)作日記 對(duì)話
臨圖手繪，四尺豎
2023-07-07 14:08:01 12 0 1577 -
李偉華創(chuàng)作日記 對(duì)話
這幅界畫稿己做了多年，畫畫停停，六七年了，近段時(shí)間在中山廣場(chǎng)那邊己做好了。界畫又叫宮廷界畫，比較費(fèi)時(shí)，是所有畫種中最費(fèi)時(shí)間的。每個(gè)成功的男人，都會(huì)有個(gè)夢(mèng)想，做園。
2018-09-25 16:27:44 11 0 1577 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《筆墨語言的個(gè)性化符號(hào)》馬培童焦墨畫感悟筆記之（71）
焦墨畫是我內(nèi)心世界的揭示和心靈的寫照，自古以來，造型藝術(shù)所體現(xiàn)的“神意”和“詩性”，在繪畫藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)神韻，“神” 寓于物，“意” 物不分， emsp;寓于物，“意” 物不分，借物通“神”，達(dá)胸中之意，追求“象外之致”，“韻外之味” 。因而焦墨畫上乘的作品首先要有思想內(nèi)涵，人文情懷、對(duì)生活的解讀，以及獨(dú)特的審美理念和情懷，都會(huì)淋漓盡致地展現(xiàn)在自己的作品中。
如何運(yùn)用枯筆渴墨語言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的學(xué)習(xí)和對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想的繼承。所以，真正的焦墨畫用筆要有書寫韻味，彰顯力度和節(jié)奏感，其筆法的頓挫、提按、快慢，其墨色的干枯、渴墨求潤(rùn)要素，都要蘊(yùn)含其中，體現(xiàn)一種對(duì)物象感知和筆墨運(yùn)作規(guī)律的解析和文化素養(yǎng)的積蓄。
筆墨表現(xiàn)語言獨(dú)特。筆墨黑白是焦墨畫語言系統(tǒng)的主干，始終占有極為重要的地位。焦墨畫強(qiáng)調(diào)剛?cè)崽搶?shí)，明暗枯潤(rùn)，筆墨語言的個(gè)性化符號(hào)的形成，是對(duì)傳統(tǒng)筆墨的繼承與深入的研究，同時(shí)，在生活中認(rèn)識(shí)物象，提煉、概括物象的特性。
這種筆墨語言的個(gè)性化符號(hào)是在我長(zhǎng)期寫生與筆墨轉(zhuǎn)換中逐漸形成的。個(gè)性化筆墨符號(hào)體現(xiàn)了我的綜合素養(yǎng)和智慧，但對(duì)傳統(tǒng)的焦墨藝術(shù)始終情有獨(dú)鐘，并視之如命?？芍^在傳統(tǒng)繪畫“借古開今”方面，著實(shí)做了積極而有成效的探索、研究努力前行。（ 馬培童、寫扵麥積山石窟）， 查看更多
2019-01-14 22:01:15 9 0 1577 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
龍鳳飛舞
龍游四海風(fēng)順?biāo)?br>鳳闖五洲勁沖天。
飛奔遠(yuǎn)程志神往，
舞出奇跡心夢(mèng)圓。
2019-03-06 07:15:01 5 0 1577 -
夏沁創(chuàng)作日記 對(duì)話
金蜂在紫氣上空舉起一截小針，蓮雖不入云端，但它能藏起茗的經(jīng)歷……與君共賞
2019-11-02 16:56:31 8 0 1577 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(5)對(duì)話楊子華
藝術(shù)來源于天地的孕育，生活的實(shí)踐。馬培童的藝術(shù)獨(dú)立于天馬星空之間，他以虔誠(chéng)的態(tài)度和超然的筆法向世人展示了藝術(shù)之魅。在刻畫人物肖像上，馬培童講究"意周筆簡(jiǎn)″之法， 童講究"意周筆簡(jiǎn)″之法，使人與作品早已是千年故交，夢(mèng)里成真。
中國(guó)歷史北齊著名宮廷畫家楊子華，結(jié)緣于北齊開國(guó)皇帝高洋，受寵于北齊世宗皇帝高湛。楊子華初期擅畫道教人物，供北齊宮廷之用，后期以畫人物肖像，專以北齊王公貴戚作畫。楊子華的繪畫藝術(shù)之造詣突出體現(xiàn)在人物形態(tài)和神態(tài)之上，以"舒、雅、閑、逸″的意境體現(xiàn)人物的形象。他的作品中人物臉型多為"鵝蛋″型，筆法簡(jiǎn)潔明了，形象呼之欲應(yīng)，為當(dāng)時(shí)北朝最為有名的畫家。
圖一為楊子華的名作《北齊校書圖》，反映的是高洋命當(dāng)時(shí)的名士校書五經(jīng)的場(chǎng)景。這幅名畫為宋代臨摹，但卻是唯一極品，現(xiàn)珍藏于美國(guó)。圖三為馬培童的《聽經(jīng)圖》，從兩幅名作比較，人物表情的刻畫均以"簡(jiǎn)潔″和"藏鋒″的筆法去淋漓盡致的體現(xiàn)出來。
楊子華雖身在北齊宮廷，卻從不與宮廷發(fā)生任何私人關(guān)系。而北齊在中國(guó)歷史上短短的28年國(guó)運(yùn)，卻書寫了中華文明宗教藝術(shù)的高峰，楊子華品質(zhì)高潔，名重一時(shí)。
馬培童的藝術(shù)磨瀝經(jīng)歷了"時(shí)空與時(shí)代″的長(zhǎng)久沉默，他的作品在華光中"晴空一盞″，世之罕見。 查看更多
2020-05-11 10:59:48 21 0 1577 -
安士勝生活日記 對(duì)話
京津冀協(xié)同發(fā)展十周年書畫攝影邀請(qǐng)展明天上午在東麗區(qū)美術(shù)館開幕，我區(qū)文化館組織劉千友等老師創(chuàng)作國(guó)畫書法作品五幅、房磊老師組織、發(fā)動(dòng)創(chuàng)作攝影作品五幅參展。歡迎各位同道參觀。
2024-05-21 16:26:08 13 0 1577 -
丁國(guó)祥生活日記 對(duì)話
楊州迎賓館書畫筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng)！
2017-11-10 09:22:58 8 2 1576 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
二幅新作完成66X35Cm，汪林
2018-02-23 19:52:54 4 0 1576 -
李尊榮生活日記 對(duì)話
春節(jié)過了，繼續(xù)練書畫，孩子們都很用功！廣然藝術(shù)手把手教學(xué)。
2018-03-02 10:47:07 12 1 1576 -
高志剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書創(chuàng)作《送別》
規(guī)格：四尺整紙
材料：仿古灑金宣紙軟片
說明：文出弘一法師李叔同作詞
高志剛書法作品
2018-04-02 20:04:25 6 1 1576 -
曹金華創(chuàng)作日記 對(duì)話
曹金華國(guó)畫作品，《五福臨門》，48×46cm
2018-04-19 18:15:36 2 0 1576 -
羅邵華收藏日記 對(duì)話
莫西沙高冰，全熟完整沒有裂，直接扒皮做貨的料子，品質(zhì)高，追求高品質(zhì)的朋友，可聯(lián)系。
2018-04-22 16:38:19 10 3 1576 -
王文甫創(chuàng)作日記 對(duì)話
長(zhǎng)春好友訂制的書法作品《紫氣東來》，《劍膽琴心》，《天道酬勤》，《龍馬精神》，《靜氣若蘭》
2018-07-09 10:50:07 6 0 1576 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
趕在年三十前，完成了2019年最后四條屏，2020開端之年，好作品已經(jīng)預(yù)訂了。
2020-01-25 00:53:11 19 0 1576 -
黃聯(lián)合創(chuàng)作日記 對(duì)話
我們嘲笑籠中之鳥，卻沒有想到我們又何時(shí)飛出過世俗的牢籠？！我們嘲笑井底之蛙，可我們也不曾完整地看過廣闊的天空。在這個(gè)世界上，沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一 個(gè)人的事。別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你的傷口究竟?jié)€到何種境地。有時(shí)候，命運(yùn)讓你遇見某個(gè)人，或者某個(gè)風(fēng)景，不是為了所謂的結(jié)果，而是為了讓你領(lǐng)悟一些東西。以前尊敬一個(gè)人，是因?yàn)樗袑W(xué)問。現(xiàn)在尊敬一個(gè)人，是因?yàn)樗兴枷搿?/span> 查看更多
2020-02-27 09:12:07 3 0 1576 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(2)對(duì)話顧愷之。
馬培童的作品"其意傳神，其形蘊(yùn)靈″，技法上有"與月分色″的雕刻之工。東晉繪畫大師顧愷之，高瞻率性，名作《洛神賦圖》，出自神仙詩人曹植的《洛神賦》，其作再現(xiàn)靈光 ，出自神仙詩人曹植的《洛神賦》，其作再現(xiàn)靈光，驚動(dòng)?xùn)|晉士族門閥。顧愷之強(qiáng)調(diào)作品有"目送飛鴻″之氣，在這一點(diǎn)上，與出身江南沛縣，號(hào)為"沛公″的畫家馬培童的"一瞥驚鴻″的藝術(shù)造詣?dòng)型ㄟ_(dá)之和。
顧愷之的作品皆為稀世珍寶，淵源于曹植和張華的作品，至今讓人神嘆不已。馬培童的作品皆為臥龍之寶，淵源于佛道儒神真義，讓人一睹，視為神品。
我作為歷史文化學(xué)者，微信小說創(chuàng)始人，對(duì)好友`沛公'--著名畫家香港畫院院長(zhǎng)馬培童做了 "神交古師‘的點(diǎn)晴之評(píng)。
郭建寧寫扵河北石家莊 查看更多
2020-04-29 09:52:15 6 0 1576 -
已認(rèn)證石廣生創(chuàng)作日記 對(duì)話
冰肌玉骨掩紅袍，
叢莽藏身志益高。
鼠輩潛來唯淡笑，
東坡妙句嘆風(fēng)騷。
去歲統(tǒng)誠(chéng)兄來穗種此荔枝，今添松鼠并賦詩一首，庚子秋廣生補(bǔ)記
2020-11-11 12:01:34 12 0 1576 -
嚴(yán)巍創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水《地頭相遇話農(nóng)忙》，四尺斗方
2018-01-22 18:41:26 3 1 1575 -
李玉鳳創(chuàng)作日記 對(duì)話
為劉先生命題所畫《長(zhǎng)城春光》《迎客松》
2018-02-04 07:02:34 8 3 1575 -
王貴燁創(chuàng)作日記 對(duì)話
一個(gè)人一生有多少財(cái)富，不是看他、占有多少……不是看她索取多少……不是看他掠奪多少……而是看他能給社會(huì)，及他人奉獻(xiàn)多少………懂的關(guān)注、關(guān)愛弱勢(shì)……。前者是動(dòng)物的本能行為，后者才是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志……
2018-02-21 18:14:53 12 0 1575
