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2018-12-02 18:25:07 21 0 1929 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨畫與書法的用筆用墨運(yùn)腕》馬培童焦墨畫感悟筆記之（72）
焦墨畫寫生創(chuàng)作，取決于自己的天賦、修養(yǎng)，綜合體現(xiàn)畫家的個(gè)性品質(zhì)。有什么個(gè)性，就有什么筆墨。當(dāng)然，細(xì)讀古畫，痛下功夫研究，轉(zhuǎn)化為自己的 下功夫研究，轉(zhuǎn)化為自己的筆墨，總之要來自古人，超越古人，不然，就走不很遠(yuǎn)。
要提高筆墨的高度，尋求筆墨出路，從書法求靈感，充滿筆墨玄機(jī)。而是從書法的筆形和筆法介入，尋求用筆用墨的微妙轉(zhuǎn)化，主動(dòng)上升到書法空間構(gòu)成的境界，我注重筆墨表達(dá)的“運(yùn)腕”，追求運(yùn)腕的自由度。中鋒固然是運(yùn)筆之“本”，其中的自由度往往得自“八面來鋒”，調(diào)動(dòng)筆鋒的每一部分功能，筆尖、筆肚、筆根，都出效果，“八面來鋒”的逆順化變，直接導(dǎo)致物象的鮮活感。
我畫焦墨創(chuàng)作，充分利用筆和腕的微妙功能傳達(dá)動(dòng)勢、陰陽、轉(zhuǎn)折，歸根結(jié)底，是在調(diào)理筆墨之間的無窮關(guān)系。我閉關(guān)獨(dú)自創(chuàng)作，最享受與宣紙與筆的“拼搏”的過程。處處著眼于筆端的“八面來鋒”，因?yàn)槲也皇菫榱吮憩F(xiàn)給別人看，而是全身心享受繪畫的快感。越畫越享受。我的每一筆轉(zhuǎn)折變化，極盡“精微”，隱然有禪意。在疏密上下工夫，而今要自己超越自己。（馬培童扵天水麥積山） 查看更多
2019-01-14 22:14:28 12 0 1929 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫荷花制作成瓷瓶別具一番風(fēng)味，請(qǐng)欣賞。
又是一年冬將近，一歲年輪一歲心。
人這一生，有許多人以不的方式在不同的地點(diǎn)向你走來。生命中，一些人遠(yuǎn)了，近了；一些人近了，遠(yuǎn)了。多少曾經(jīng)許諾了莫失莫忘 遠(yuǎn)了。多少曾經(jīng)許諾了莫失莫忘的人，到最后也終究是經(jīng)不起歲月的蹉跎與空間的阻隔而漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)生命已日落黃昏時(shí)，細(xì)數(shù)記憶中那些一路走來的身影，于現(xiàn)實(shí)中依舊存在的，還有幾人？ 查看更多
2019-10-09 14:55:16 15 0 1929 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
今在上海凌云閣創(chuàng)作書畫四羅漢
2017-10-24 08:10:06 9 1 1928 -
凌振寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
新完成油畫《依偎》，凌振寧
2017-12-23 21:36:09 12 3 1928 -
李偉成創(chuàng)作日記 對(duì)話
李偉成國畫作品《禪林問道》完稿，四尺斗方，落款發(fā)布。
2018-01-03 10:56:21 16 2 1928 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
縱觀世界發(fā)展史，偉大的思想家才推動(dòng)人類向前發(fā)展的核心，只不過他們往往藏于一般世情常態(tài)的背后，做一蒙著文化名義的幕后推手。猶如水面上打起水花的往往是小魚，大魚絕大多時(shí)間都是在暗流涌動(dòng)的水底世界潛行存活， 引領(lǐng)各類魚族在衍生發(fā)展，即使大魚浮出水面也往往不被一般世情常態(tài)所理解，認(rèn)為是“水怪”“湖怪”而已！
由此思之，伏羲、釋迦摩尼、老子、鬼谷子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、耶穌、王陽明及至黑格爾、馬克思、康有為、列寧、毛澤東……等偉大的思想家非一般世情常態(tài)能了知其精髓的，只不過后人取其適合自已的而用之罷了！
再說小一點(diǎn)，具體點(diǎn)，如魯迅棄醫(yī)從文，針砭時(shí)世，以文立言救世可謂大志也！再思之，一代藝術(shù)大師吳冠中生前說:“一百個(gè)齊白石抵不上一個(gè)魯迅”，此言真知灼見！反思之，倘若一個(gè)人、一個(gè)家族、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)群體、一個(gè)民族、一個(gè)國家沒思想，沒有文化，那是多么可怕的事情！
觀當(dāng)今世界格局，就是國與國之間的思想沖突，導(dǎo)致以種族、資源、政見等為借口的各種紛爭誕生。然而，資本主義思想與共產(chǎn)主義思想猶如“陰陽關(guān)系”一樣互交相蕩，需要一個(gè)大的“太極思維觀”，否則拿什么去自信文化的力量呢？
歷史上許多思想家的命運(yùn)是：被當(dāng)世人討厭，受后世人尊崇。為什么會(huì)遭當(dāng)世人討厭？原因一般民眾不了解，他們只尊重已被公認(rèn)的權(quán)威；加上同類人的嫉妒和貶低，所謂“文人相輕”，誰會(huì)認(rèn)為他人比自己高明呢？
思想家的理論，常常因揭示了真理，而被當(dāng)權(quán)者認(rèn)為有損于他們的統(tǒng)治，或侵犯了自己的道德權(quán)威和智慧權(quán)威而遭受統(tǒng)治階級(jí)的輕視或壓制。
為什么受后世人的尊崇呢？原因是思想家的理論超前揭示了人際、社會(huì)運(yùn)行的真理，對(duì)啟發(fā)人們的智慧、指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)人類文明有很大好處，具有超前性、預(yù)見性和指導(dǎo)性，其價(jià)值逐漸得到人們的認(rèn)可，在名氣和聲譽(yù)的“放大效應(yīng)”的作用下，逐漸成為了權(quán)威，受到了大眾的尊崇；再加上思想家去世后，再也沒有人去嫉妒，因?yàn)椤盎钊瞬豢赡芗刀仕廊恕?；并且這時(shí)的統(tǒng)治者又往往把前輩思想家作為一個(gè)地域或國家的文化品牌，視為民族的驕傲和榮譽(yù)的來源，從而加以樹立、推崇和宣傳。
因此說，真正的思想家的思想都是超越時(shí)代的，是能夠經(jīng)受時(shí)間和歷史考驗(yàn)的，正像尼古拉.特斯拉所說：“未來是屬于我的。我將不再為眼前工作，而是為將來。” “多少人嘲諷我是一個(gè)空想家，他們都是頭腦最愚笨、目光最短淺的蠢才，還是讓時(shí)間來說話吧！”“我可以把世界劈開，但我永遠(yuǎn)不會(huì)這么做。我的主要目標(biāo)是傳播新的設(shè)想，讓它們變成現(xiàn)實(shí)，我非常希望，我的設(shè)想將會(huì)成為未來研究者的一個(gè)起點(diǎn)?！币灰弧稐钅燎嗾勊囦洝?/span> 查看更多
2018-01-30 15:41:52 6 0 1928 -
梅麗瓊榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
由“翰墨國藝文化研究院”主辦機(jī)構(gòu)發(fā)行的《人民喜愛的書畫家》該書在“中國東方航空”后背椅上宣傳半年的畫冊(cè) 出爐……
2018-03-18 09:54:51 3 0 1928 -
寧建華創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫彩墨山水畫《千峰迎客》，尺寸180x270厘米，送給老師們欣賞指導(dǎo)，畫這副才知道自己長的有點(diǎn)短??！
2018-10-20 18:36:54 7 0 1928 -
13526836295老付收藏日記 對(duì)話
作品介紹：荷塘情趣。王冷石，開封美協(xié)副主席，國家一級(jí)美術(shù)師。師承中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師張立辰。主攻中國大寫意花鳥畫。68*68cm.
2021-01-23 14:22:46 4 0 1928 -
李偉強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫花鳥畫作品《一騎紅塵貢荔枝》，葵卯年8月李偉強(qiáng)作於廣州。
貢品
饑食荔枝，飽食黃皮。其實(shí)擇食，是人的生活默契，變成了習(xí)慣。
兩月前，我抵從化神崗，朋友帶我到其種植的荔枝林寫生。遠(yuǎn)觀那山坡，果 觀那山坡，果樹層疊，像連天綠浪，一望無際。近看串串果實(shí)壓枝欲墜，既有黃綠相間色的，又有通體曙紅色的，似翡翠瑪瑙，美不勝收。而荔枝每每掛枝懸垂，果柄橫生的油綠肥厚的葉片，即翻卷向上，如只只翱翔的小鳥，煞是好看。
原是來畫畫的，卻受一嘗為快的本能所驅(qū)，首先吃了顏色有別，體型迥異，品種不同的荔枝。爾后，朋友竟捧了大把的黃皮來，說，啖完荔枝后，吃黃皮，會(huì)別有一番滋味。我依了，剝開雞心型的黃皮，食了幾粒，頓覺體內(nèi)及口腔舒暢無比。黃皮肉酸甜兼具的味道，化去了吃荔枝后滯膩的感覺。我不由得對(duì)朋友說，你這林場，能出“貢品”。
——李偉強(qiáng)記 查看更多
2023-11-01 17:03:55 21 0 1928 -
連明遠(yuǎn)創(chuàng)作日記 對(duì)話
連明遠(yuǎn)撰并書！
德居華庭凝百瑞，
奎壁生輝納千祥。
時(shí)泰和順家運(yùn)盛，
紫氣東來福滿堂！
2025-01-06 11:14:40 21 0 1928 -
戴建華創(chuàng)作日記 對(duì)話
《畢摩的咒語2》布面綜合材料……親們，周一愉快！
2017-12-11 06:53:15 4 3 1927 -
趙國毅創(chuàng)作日記 對(duì)話
趙國毅：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作 做勞動(dòng)人民的歌者
傳統(tǒng)文化綿延五千年，博大精深、源遠(yuǎn)流長。是我們中華民族的精神家園，是中華民族的文化符號(hào)，如果沒有它，我們的精神和靈魂就沒有一個(gè)最終的歸屬。有人推 化符號(hào)，如果沒有它，我們的精神和靈魂就沒有一個(gè)最終的歸屬。有人推崇全盤西化，否定傳統(tǒng)文化，這對(duì)我們民族發(fā)展來說是非?？膳碌?。我們必須以我們的傳統(tǒng)文化做為我們的根，做為我們的精神家園，做為我們的文化符號(hào)，這樣我們的民族才會(huì)不斷的向前健康發(fā)展。
研究傳統(tǒng)文化要從以下幾個(gè)方面去看：首先，傳統(tǒng)文化應(yīng)該是一個(gè)比較廣泛的概念。譬如在繪畫方面不要狹隘的理解所謂的唐、宋、元的繪畫以及后來的文人畫就是傳統(tǒng)文化了。要寬泛的去看待傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化除了唐、宋、元及文人畫還有歷史、文學(xué)、哲學(xué)等范疇，這些形成了我們中國畫的綜合文化根基。 查看更多
2018-01-06 12:14:55 8 1 1927 -
明清古藝收藏日記 對(duì)話
清代，楠木書桌，造型美觀，制式少見，書房客廳會(huì)所之佳品，長67寬42高85，
2018-04-19 12:20:53 5 0 1927 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫花鳥畫《雙貴圖》，魚翔淺底、悠然自得。
庚子年春，葉向陽七十五歲畫於五指山。
2020-06-09 14:47:20 19 0 1927 -
葉向陽視頻分享 對(duì)話
《光陰的故事》是中央宣傳部講述中國與柬埔寨建交60周年深厚友誼的紀(jì)錄片。共兩集。其中第二集《光陰的故事一一繼往開來》的片頭和片尾，播放書畫家葉向陽、穆永瑞、張坤、周雅琴和曹玉水代表中國藝術(shù)家，接待到中國訪問的柬埔寨畫家的藝術(shù)交流和到長城寫生的藝術(shù)紀(jì)錄片。并于2019年1月23日至25日在中央電視臺(tái)中文國際（4）頻道和紀(jì)錄（9)頻道多次播放。
2019-07-29 16:16:43 7 0 1927 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
把殷商甲骨文定性為“卜辭說”是120年以來“因襲相承”的產(chǎn)物?，F(xiàn)當(dāng)今及以后，甲骨文的研究，必須要激活甲骨學(xué)研究體系，突破對(duì)甲骨文認(rèn)知的固有的思維模式，打破院系學(xué)術(shù)研究象牙塔和一言堂現(xiàn)象，清除、防范人文 社科項(xiàng)目的學(xué)術(shù)腐敗，構(gòu)建對(duì)甲骨文認(rèn)知的新思維模式，發(fā)揮廣大民間的甲骨文(甲骨學(xué))研究之智慧和力量，讓本來不神秘的甲骨文字回歸到本來面目的現(xiàn)實(shí)中來，從歷史中回到大眾文化生活的認(rèn)知上來，展現(xiàn)以史為鑒的真正魅力，讓本來會(huì)說話的文字說真話。
事實(shí)是，在甲骨上刻字的那時(shí)候，古人是沒有什么唯物、什么科學(xué)主義、什么文明論的思想，只是想著順乎天道、順乎時(shí)世的王朝之需要，把發(fā)生和以發(fā)生事利用甲骨記錄下來而已，為時(shí)代和后人留點(diǎn)人文化育的歷史。
甲骨灼孔是為了風(fēng)干防腐，不是為了占卜?！拔ㄒ笙热?，有典有冊(cè)。”冊(cè)為竹木，笨重易損，所以殷后人用“天龜靈物”來記錄以為“典”，典者供物敬祀于案上之義。甲骨文除了二、三百個(gè)獨(dú)體字如水、火、山、月、木、手、目等能與現(xiàn)代漢字一字一個(gè)體的進(jìn)對(duì)應(yīng)的“隸定”之外，已知目前剩下的幾千個(gè)字是一個(gè)字就是一段故事或一個(gè)事件，并不能一字一個(gè)體的一一對(duì)應(yīng)，若強(qiáng)行進(jìn)行“隸定”對(duì)應(yīng)，就好像把那個(gè)字給釋為“冥”并胡鼓搗出說與生育有關(guān)一樣的好玩。甲骨文中即就是月、女、手等左右上下方向不同的獨(dú)體字也根據(jù)甲骨刻字上下文來看，也是表達(dá)不同意象的。
近現(xiàn)代學(xué)者、專家的辛苦努力，關(guān)鍵是導(dǎo)致人們對(duì)甲骨文認(rèn)識(shí)已發(fā)生了方向性的錯(cuò)誤，這是需要悔改的。但是為什么不悔改、不認(rèn)錯(cuò)呢？原因是人文社科學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目利益和權(quán)威面子之爭的問題，誰也都不愿意自已添磚添瓦建起來的大廈被拆毀重建，因?yàn)榇髲B內(nèi)還有許多先輩們的塑像又不知何處供養(yǎng)。因是，大家就相互心照不宣的謅文謅論，一步一點(diǎn)的積壘起如今的甲骨文(甲骨學(xué))大廈。
但是，歷史是無情，終究陽光出來會(huì)照亮黑暗的地方。我堅(jiān)信，將來近現(xiàn)代持“甲骨文是卜辭說”的所有專家、學(xué)者都會(huì)懺悔的！因?yàn)?，我及一部分學(xué)人力倡“甲骨文非卜辭說”勢必會(huì)引起下一階段及更多后人的重視的！一一楊牧青復(fù)記 查看更多
2019-11-20 11:24:22 18 0 1927 -
已認(rèn)證金新宇生活日記 對(duì)話
在寒風(fēng)刺骨的廣場為街坊們揮毫潑墨義務(wù)寫春聯(lián)[呲牙]做為書法家還真不容易
![藝術(shù)家金新宇生活:在寒風(fēng)刺骨的廣場為街坊們揮毫潑墨義務(wù)寫春聯(lián)[呲牙]做為書法家【圖0】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-07/5a7afb223a6c4.jpeg)
![藝術(shù)家金新宇生活:在寒風(fēng)刺骨的廣場為街坊們揮毫潑墨義務(wù)寫春聯(lián)[呲牙]做為書法家【圖1】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-07/5a7afb226c131.jpeg)
![藝術(shù)家金新宇生活:在寒風(fēng)刺骨的廣場為街坊們揮毫潑墨義務(wù)寫春聯(lián)[呲牙]做為書法家【圖2】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-07/5a7afb22959f0.jpeg)
![藝術(shù)家金新宇生活:在寒風(fēng)刺骨的廣場為街坊們揮毫潑墨義務(wù)寫春聯(lián)[呲牙]做為書法家【圖3】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-07/5a7afb22c1536.jpeg)
![藝術(shù)家金新宇生活:在寒風(fēng)刺骨的廣場為街坊們揮毫潑墨義務(wù)寫春聯(lián)[呲牙]做為書法家【圖4】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-07/5a7afb22eea34.jpeg)
2018-02-07 21:12:08 3 0 1926 -
安士勝收藏日記 對(duì)話
仰望其峰------
觀孫其峰師生天津畫展
2018-03-12 09:32:47 3 0 1926 -
2018-04-06 19:21:41 6 1 1926 -
郭大凱榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
“郭大凱同志被評(píng)為2016-2017年度協(xié)會(huì)先進(jìn)工作者”感謝西安市文聯(lián)的關(guān)愛和鼓勵(lì)！
2018-04-22 16:08:35 12 3 1926 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
焦墨畫技巧熟練，才具有技法的意義。
焦墨畫筆墨技法，并非只是肉眼看見的皴、擦、點(diǎn)、線等著數(shù)和形式，而是畫家心性作用。畫家通過一線一點(diǎn)式的反復(fù)練習(xí)和運(yùn)用，從失敗到成功，再失敗再成功，經(jīng)過無數(shù)次 運(yùn)用，從失敗到成功，再失敗再成功，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)踐體驗(yàn)，在其內(nèi)心積累和成長的東西，才是筆墨技法的本質(zhì)?；蛘哒f它才是真正的筆墨技法，它是一種對(duì)用筆用墨的心性把握。這種把握和畫家的心成為一體，才是畫家真正擁有了它?！边@種熟練技巧不是從靈感來的，它完全要靠思索勤勉和練習(xí)，必須具有這種熟練技巧，才會(huì)有好的筆墨效果。
筆墨美是技巧美的重要方面，技巧美指藝術(shù)形式加工過程中，在繪畫里筆觸的果斷、準(zhǔn)確或輕快，用線的流暢、瀟灑或蒼勁，筆法的精細(xì)、圓熟或奔放，勞動(dòng)和智慧之美。
焦墨寫意，具有萬法一瞬，千慮一揮的特點(diǎn)。特別需要技法嫻熟，心靈手巧。不允許作者有絲毫的遲疑、不能重復(fù)，否則就會(huì)留下敗筆，難以收到預(yù)期效果。即對(duì)筆墨有精深的了解和正確的認(rèn)識(shí)，加上勤奮的練習(xí)，熟到相當(dāng)程度，即火候到時(shí)才會(huì)有不知其然而然，隨機(jī)應(yīng)變的狀態(tài)出現(xiàn)，筆法精熟而后意足，它關(guān)系到在創(chuàng)作過程中，書畫家的學(xué)養(yǎng)，藝術(shù)追求，性情和思緒的變化能否心手雙暢，無拘無束，恰如其分地在筆下傳達(dá)出來，使揮寫變成一種作者精神情感的抒發(fā)，并使欣賞者受到感染。而這些離開筆法的精熟，離開在書寫過程中駕輕就熟，是不可能實(shí)現(xiàn)的?！币获R培童一 查看更多
2018-08-12 12:22:41 6 1 1926 -
邵西安創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫動(dòng)物畫近作六駿馬《唐韻雄風(fēng)圖》，尺寸四尺68x138cm；雄鷹圖《凌云志》，尺寸四尺68x138cm。戊戍年秋月邵西安國畫作品
2018-10-24 13:21:09 15 0 1926 -
鄧烈根創(chuàng)作日記 對(duì)話
乙亥年新春國畫山水畫新作品分享《高入云端天長久》《成長在山麗希望在田野》尺寸四尺豎幅68x138cm，第三幅《山河常新千古一帆風(fēng)順行好運(yùn)》，尺寸四尺橫幅68x138cm，請(qǐng)欣賞，祝大家豬年好運(yùn)!
2019-02-20 11:16:25 4 0 1926 -
2019-10-26 10:43:16 6 0 1926 -
書畫家韓星雨創(chuàng)作日記 對(duì)話
荷塘
我打小就喜歡荷塘，尤其從學(xué)畫開始至今，每年的夏天，總是去尋找有荷花的水塘，一年四季都在期待。春天，來到湖邊，滿懷期待荷葉露出水面。
夏天一到，看著荷花一片片露出水面，還有那紅色的、粉色的，白 色的，白色的花······迫不及待的綻放，總是給人一種驚喜，一種恬靜，一種忘懷自我。
秋天漸冷了，荷花凋落，葉子漸漸開始枯萎，雖然沒有了往日的盛景，但總是有另一種美出現(xiàn)在你面前，看著靜靜地湖面，你會(huì)想起那優(yōu)美的詩句“留得殘荷聽雨聲······”
到了冬天，我會(huì)到那些沒有人打理的偏僻野塘?？礆埡善瑢ふ矣撵o。尤其是下雪的時(shí)候，彎折的殘葉上積雪，那是一種不可描述而別有生趣的美，也是生命的另一種謳歌。
喜歡獨(dú)辟蹊徑，野趣，也許是搞藝術(shù)的人共有特點(diǎn)吧！因?yàn)樗囆g(shù)源于生活，生活總是給你驚喜，給你無限靈感與樂趣。
唯有你用心擁抱生活，才能體味別人體味不到的樂趣與美感。這就是藝術(shù)，這就是生活。(辛丑農(nóng)歷十月初五，息州人韓星雨隨感于北京墨硯草堂。) 查看更多
2021-11-09 16:33:01 6 0 1926 -
李小建創(chuàng)作日記 對(duì)話
秋深清見底，雨過碧連空
2017-12-20 13:29:33 11 1 1925 -
崔華泉?jiǎng)?chuàng)作日記 對(duì)話
凌霜盡節(jié)無人見，終日虛心待鳳來。
崔華泉國畫作品
2018-04-23 22:04:11 5 4 1925 -
李小建創(chuàng)作日記 對(duì)話
春日
宋 · 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
2018-05-18 20:28:34 7 0 1925
