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已認證石廣生創(chuàng)作日記 對話
壺詩夜題
莫嘆人走茶已涼，
松間居士樂未央。
秋風亦非無情物，
一夜吹過遍地香。
2018-08-09 12:18:54 8 0 1943 -
2018-11-22 18:16:24 12 0 1943 -
馮增木收藏日記 對話
前些年所購置的根雕作品，現(xiàn)在市場上較少見了，所以有些項目的收藏是有時限性的。今天分享給各位根雕收藏愛好者共同欣賞。
2019-04-03 09:31:51 27 0 1943 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
響應國家號召，繼續(xù)呆在家里。靜觀其變！也好，待在家里，繼續(xù)畫畫也是一種良好態(tài)度，樂在其中！
2020-02-17 14:10:26 15 0 1943 -
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2020-04-25 19:14:49 11 0 1943 -
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石廣生創(chuàng)作日記 對話
半夜習字
豈籍生理茍偷閑，
青燈夜課猶少年。
新筆新紙新墨水，
老腳老手老詩篇。
（注：古代言生理，即使今之生意也）
2017-11-11 10:17:03 8 0 1942 -
君瑞創(chuàng)作日記 對話
喜歡的朋友，來圍觀！
2017-12-07 14:20:43 18 3 1942 -
劉建國創(chuàng)作日記 對話
近期習作，祝大家馬到成功。
2018-02-08 22:05:04 2 0 1942 -
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2018-03-22 19:20:29 4 0 1942 -
楊凌創(chuàng)作日記 對話
這兩幅作品是用國畫顏料在生宣紙上表現(xiàn)出油畫寫實效果的新寫實國畫。
2018-04-19 07:29:43 5 0 1942 -
王君永創(chuàng)作日記 對話
王君永國畫作品，《居高神遠》
2018-04-19 21:35:41 5 1 1942 -
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劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應北京市房山區(qū)鄒先生之邀而創(chuàng)作四尺整張豎幅作品，明代洪應明《菜根譚》句：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。這副對聯(lián)講的是一種境界。它源于中國的傳統(tǒng)道家思想。為人做事能視寵辱如花開 花落般的平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能淡然處之。寥寥數(shù)語，深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度。得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意。這樣才能心境平和，淡泊自然。一個“看庭前”三字，大有躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏秋冬之意。而“望天上”三字又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大胸懷。一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的“不以物喜、不以己悲”是異曲同工之妙。
劉勝利書 查看更多
2018-05-08 14:43:38 7 2 1942 -
魏太兵創(chuàng)作日記 對話
《錦繡山河》為江蘇盱眙古玩城高老板定制而作的八尺國畫山水畫，240*100cm
2018-08-28 17:25:25 5 0 1942 -
2019-03-07 16:59:53 45 0 1942 -
2019-07-06 19:18:28 15 1 1942 -
2021-11-09 15:48:56 22 0 1942 -
劉石夫創(chuàng)作日記 對話
國畫山水《柿慮清韻》
慎獨，自律的最高境界
修身之道，最難是養(yǎng)心，
“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記?中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！彼^慎獨，就是在別人不能看見的時 不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。
最隱蔽的東西往往最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在這三個如一。
言行如一，為情操
《論語?為政》記述了這樣一段對話：子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告訴他：“先行其言，而后從之?！保ㄏ茸龊媚阆胝f的，之后再把它說出來。）
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在，而他自己本人其實就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政為己任，把道德教化作為實現(xiàn)這一理想的重要渠道，而德不僅要言傳，更要身教?？鬃幼鳛槿寮业囊淮趲煟粌H建立了一個以仁為核心的完整倫理思想體系，把社會道德規(guī)范集于一體，更是幾十年如一日，率先垂范，積極踐行。
如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗證過的理論來教訓、說服別人，往往只會適當其反，正如孔夫子所說的：巧言令色，這樣的人，大多數(shù)，都是取于利而鮮于仁。
心口如一，為良知
心與口是人發(fā)語的兩端，按照佛家的觀點，心為善生，而口為妄生。唯有心口若一才是可信之人。
東漢名臣楊震風雅清正，為官數(shù)載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。
王密急切之下說道：“此時深夜，無人知矣?！睏钫饏s正聲而說：“豈可暗室虧心（暗地里做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”這就是歷史上傳為美談的“楊震四知”。
這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出后即使無人監(jiān)督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。
常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。
始終如一，為坦蕩
中國人做事貴在一個“恒”字，而“恒”要的就是始終如一與不忘初心。
無論是三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；還是元代時許衡的 “梨雖無主，我心有主”；亦或是清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，對于心中自律的堅守，他們做到了始終如一。
而始終如一可謂是慎獨中的最高境界，因為它的背后是一個人處事的坦蕩之志。因為長久的慎獨，講求的是內(nèi)在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
慎獨，之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。
劉石夫 畫作 查看更多2018-04-02 11:47:41 4 1 1941 -
馮建德創(chuàng)作日記 對話
天氣太熱啦，畫一幅夜景和一副幅雪景找找涼快的感覺！
2018-05-14 08:40:16 12 1 1941 -
2018-11-03 13:26:56 9 1 1941 -
2018-12-20 21:41:11 11 1 1941 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對話
書寫習近平主席語句：“為構(gòu)建人類命共同體而奮斗！”“我將無我，不負人民?！?
2019-03-30 22:15:11 24 0 1941 -
馬培童生活日記 對話
香港美術(shù)家協(xié)會在廣東韶關(guān)丹霞山寫生創(chuàng)作活動。4月12日上午和下午在廣東韶關(guān)丹霞山和古村寫生采風，又觀看了陽元石和陰元石。
2019-04-17 15:57:54 31 0 1941 -
已認證
2021-04-30 16:24:42 12 0 1941 -
已認證
2023-09-28 11:29:31 14 0 1941 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫新作《南方故鄉(xiāng)吹來的風》，尺寸69×99cm，作者 陳剛
2018-04-17 21:06:36 2 1 1940 -
2018-05-17 19:36:07 7 2 1940 -
陳忠良創(chuàng)作日記 對話
端午了，寫點屈子的東西。國畫《乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路》
2018-06-16 12:44:23 6 1 1940 -
紀玉光創(chuàng)作日記 對話
完成客戶定制的國畫山水畫作品，著色完畢，準備題款，
2018-08-23 16:58:46 8 0 1940 -
2020-04-01 17:37:49 11 0 1940 -
馬培童收藏日記 對話
對話任薰人物畫，潘瑋萱評馬培童（43）
任薰（1835一1893），字舜琴，又字阜長，其父任椿、兄弟任熊均是畫家，他與任熊、任頤時稱“三任”，并為海上代表畫家之一。少喪父，與兄學畫，年輕時在寧波 ，與兄學畫，年輕時在寧波賣畫為主。1868年與任頤去蘇州，后寓居蘇州、上海。后與其兄師承陳洪綬，常用高古游絲、鐵線、行云流水、蘭葉幾種描法。任薰治學嚴謹，在寫生、臨摹上均下苦功。兼工人物、花鳥、山水、肖像、仕女，畫法博釆眾長，面貌多樣，富有新意，其人物畫造型奇軀偉貌，別具匠心，尤其是晚年的一些大幅立軸，如《張旭草書圖》、《簪花飲酒圖》、《蘇武牧羊圖》等，運筆猶如行草，氣勢沉雄?；B畫工寫兼善，取景布局能突破前人規(guī)范，富有奇趣。
任薰其作品《彈琴圖》（見圖一），畫中右側(cè)有一高士坐于山石之上，正在解囊彈琴，畫家用遒勁的線條將高士的衣褶畫得似行云流水，再以鐵線描寫高士轉(zhuǎn)頭顧盼，翹足解琴之態(tài)，傳神生動。在微小的空間任薰釆用一橫一豎的章法，巧妙在樹后畫一地平線，極大地延展了扇形畫面的有限空間，在豎向上描畫粗干大樹和山石之上的高士，整幅作品縱橫有致，平淡中見出奇。在經(jīng)營畫面，畫家以嚴謹?shù)膽B(tài)度，重視疏密虛實關(guān)系，無論人物還是樹木和山石的主從關(guān)系都安排得恰到好處。
馬培童以下扇畫作品，以焦墨畫法，能在小扇面上，在極小的空間要畫出新意，意境寬廣深遠，小中見大，妙趣盎然，其中圖二至圖四，焦墨線條遒勁有力與任薰《聽琴圖》用線有相同的余韻。馬培童以下所有作品均透露出古樸的意趣，也與任薰有相同之余韻。
——（潘瑋萱寫於上海) 查看更多
2021-09-03 15:19:04 16 0 1940
