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陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法“品茶論道”。祝各位書(shū)友中秋節(jié)快樂(lè)！
2019-09-13 17:45:23 12 0 1688 -
葉向陽(yáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
人物頭像素描作品《我的戰(zhàn)友》《保家衛(wèi)國(guó)守邊疆》；
第一幅人物頭像素描作品《我的戰(zhàn)友》，是1982年在云南舉辦的國(guó)防科工委美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作班寫(xiě)生作品。
好友老培為素描作品《我的戰(zhàn)友》賦詩(shī)：
長(zhǎng)方臉 《我的戰(zhàn)友》賦詩(shī)：
長(zhǎng)方臉膛，
注目前方，
無(wú)比堅(jiān)毅，
戍邊保疆。
第二幅人物頭像素描作品《保家衛(wèi)國(guó)守邊疆》，也是1982年在云南舉辦的國(guó)防科工委美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作班寫(xiě)生作品。
好友“清風(fēng)”對(duì)《保家衛(wèi)國(guó)守邊疆》點(diǎn)評(píng)：“保家衛(wèi)國(guó)守邊疆，素描了一個(gè)軍人的面部表情，堅(jiān)毅剛強(qiáng)，充滿自信。線條輪廓精準(zhǔn)，形態(tài)逼真。為葉老早年作品點(diǎn)贊！”
感謝各位好友共同分享我的藝術(shù)歷程。謝謝！ 查看更多
2019-09-12 15:28:24 10 1 2990 -
2019-09-12 06:18:12 57 0 3572 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對(duì)話
行草書(shū)法作品錄李白《將進(jìn)酒》，作品內(nèi)容“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)， 會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”請(qǐng)欣賞 查看更多
2019-09-11 08:56:30 61 0 3015 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
祝教師節(jié)快樂(lè)。把教師比作園??！
2019-09-10 22:33:04 4 0 1601 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法錄毛主席詩(shī)詞《浪淘沙.北戴河》《沁園春.雪》
這兩幅作品是應(yīng)安徽省阜陽(yáng)市太和縣二郎鎮(zhèn)王先生之邀而訂購(gòu)
第一幅是四尺整張豎幅作品，毛主席詩(shī)詞《浪淘沙.北戴河》?！按笥曷溆难?，白浪滔天 席詩(shī)詞《浪淘沙.北戴河》?！按笥曷溆难?，白浪滔天。秦皇島外打魚(yú)船，一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！?br> 1954年夏，中共中央在北戴河設(shè)立暑假辦公制度。毛澤東帶上兩大箱子書(shū)，第一次來(lái)到了北戴河。有一天毛澤東游泳后，在海灘上吟誦曹操的《觀滄?！?，不禁感慨萬(wàn)分，揮毫寫(xiě)下了這首詞。大雨落在了幽燕，滔滔波浪連天，秦皇島外打魚(yú)船，在起伏的汪洋里已經(jīng)看不見(jiàn)了，也不知漂去了哪里？往事已有千年，那時(shí)候魏武帝曹操躍馬揮鞭，東巡至碣石，吟誦過(guò)詩(shī)篇。秋風(fēng)瑟瑟到了今曰，人間卻換了新顏。
第二幅是六尺整張橫幅作品，毛主席詩(shī)詞《沁園春.雪》。
《沁園春.雪》這首詞是毛澤東于1936年2月所作。當(dāng)時(shí)毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪皚皚的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，欣然提筆寫(xiě)下了這首豪邁之詞?！肚邎@春.雪》這首詞突出體現(xiàn)了毛澤東詩(shī)風(fēng)的雄闊豪放、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)特點(diǎn)，和他作為領(lǐng)袖的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。其中“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等名句被人們廣泛引用傳頌，成為精典名句流傳千古。
今年是毛澤東主席逝世43周年，以這首詩(shī)作紀(jì)念這位共和國(guó)的締造者。
行書(shū)書(shū)法錄毛主席詩(shī)詞《浪淘沙.北戴河》《沁園春.雪》乙亥年仲秋劉勝利書(shū)于北京。 查看更多
2019-09-10 18:02:34 21 0 2966 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法錄毛主席詩(shī)詞《清平樂(lè).六盤(pán)山》和詩(shī)歌《春游芳草地，夏賞綠池荷，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)》
此兩幅行書(shū)書(shū)法作品是應(yīng)浙江省杭州市余杭區(qū)鄒先生之邀而訂購(gòu)而作；
第一幅是四尺整張豎幅作品，毛 msp; 第一幅是四尺整張豎幅作品，毛主席詩(shī)詞《清平樂(lè).六盤(pán)山》?！疤旄咴频?，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”
這首詞最早發(fā)表于1957年1月的《詩(shī)刊》上，是毛澤東翻越六盤(pán)山時(shí)的詠懷之作。該詞生動(dòng)表現(xiàn)了毛主席及其統(tǒng)率的紅軍徹底打垮國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的|堅(jiān)定決心，抒發(fā)了將革命進(jìn)行到底的壯志豪情。其中“不到長(zhǎng)城非好漢”在民間被廣泛傳誦，成為長(zhǎng)城各景區(qū)重要廣告用語(yǔ)，每天吸引著國(guó)內(nèi)外大批游客紛紛攀登長(zhǎng)城爭(zhēng)當(dāng)好漢。
第二幅是三尺整張豎幅作品《春游芳草地，夏賞綠池荷，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)》。供朋友們欣賞。
乙亥年仲秋劉勝利書(shū)於北京。 查看更多
2019-09-10 17:57:13 16 0 2748 -
2019-09-10 09:52:48 5 0 1256 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
幾年前我的水墨山水畫(huà)，這是我在夢(mèng)中所記憶而作。人的靈性有是就在一瞬之間。人有所思日有所夢(mèng)。夢(mèng)中記憶所畫(huà)是我的靈性對(duì)生活的表達(dá)。
2019-09-09 20:58:52 12 1 1518 -
寧建華創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)水墨山水畫(huà)《太行秋韻》小八尺最新創(chuàng)作，乙亥年夏日於太行書(shū)畫(huà)院。送給大家欣賞指導(dǎo)
2019-09-09 17:47:04 4 0 3376 -
劉應(yīng)雄創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)山水寫(xiě)生作品《十八洞邨一角》《永州八記鈷鉧潭西小丘記》《武陵秋色》《山邨新綠》《瀟湘源頭春常在》《曉日春山》，尺寸四尺斗方68X68cm；
楓林齋主劉應(yīng)雄乙亥年秋月創(chuàng)作于長(zhǎng)沙； 作于長(zhǎng)沙；
2019-09-09 09:38:50 5 0 2017 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
吾畫(huà)多水墨，拍掌叫好者皆高寂之士，拍掌可以，花錢(qián)則囧，今作色鳥(niǎo)2只，拍掌購(gòu)畫(huà)者當(dāng)眾。從今而后，作好色之徒可否？
2019-09-09 09:20:56 12 0 1404 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
公元18年左右，王莽吸取了之前貨幣改革失敗的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)制了“貨泉”和“貨布”。“貨泉”重五銖，值一。“貨布”重二十五銖，值二十五。就是說(shuō)，一“貨布”可以換二十五個(gè)“貨泉”。就像現(xiàn)在的硬幣和紙鈔之間的互換 。
不過(guò)，這也直接導(dǎo)致了王莽王朝經(jīng)濟(jì)的崩盤(pán)，貨幣天天換，雖然利于老百姓快速致富，但不利于大商大賈的生意貿(mào)易往來(lái)。還有，經(jīng)常換貨幣，讓貴族利益集團(tuán)無(wú)法大量存錢(qián)！
雖然王莽貨幣改革失敗了，但是王莽發(fā)行的貨幣，錢(qián)幣收藏界一直認(rèn)為是中國(guó)錢(qián)幣鑄造的最高峰，不論是鑄造工藝還是銘文工藝，之后不僅沒(méi)有超過(guò)王莽貨幣的，而且全都相差很遠(yuǎn)。其實(shí)，最關(guān)鍵的是這些貨幣上的文字與造型要體現(xiàn)的意思是什么！這是王莽要接夏、商時(shí)代的文脈，以“天象星辰”為主，想擺脫漢制與束縛。從社會(huì)改革角度來(lái)講，是要在復(fù)古中創(chuàng)新，這一舉措?yún)s動(dòng)了許多利益集團(tuán)的根基，也就加速了王莽新政的滅亡！后世有學(xué)者通過(guò)土地分田、婚姻家庭、軍事政體等方面研究說(shuō)，王莽時(shí)代是第一個(gè)具有“社會(huì)主義”特征的時(shí)代！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-09-09 08:55:23 5 0 1405 -
2019-09-08 07:38:38 4 0 1231 -
2019-09-07 09:16:52 4 0 1767 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
江山多嬌，人間多妖！看看眼神，心里有鬼的，嚇你掉魂！心冷畫(huà)亦寂！隨意揮灑，畫(huà)的可還是魚(yú)？乙亥年夏鵬飛寫(xiě)於北京。
文心亢鳴震北岳，詞霸雄摧舊山河。
劍寒古道照夜冷，威服海內(nèi)大風(fēng)歌。
無(wú)題：周記 題：周記
2019-09-06 20:53:43 15 1 1870 -
馬曙光創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)：李白贈(zèng)汪倫詩(shī)意圖，尺寸四尺斗方68×68cm。
曾去涇縣桃游玩，返寧后記之…
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
我情。”
2019-09-06 12:24:34 6 0 3125 -
2019-09-06 09:03:52 6 0 2029 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
當(dāng)前若扭轉(zhuǎn)、否定了“人類(lèi)出非洲”論，推翻、否決了人類(lèi)基因DNA源于“露茜”，剩下的文字、語(yǔ)言、城邦、發(fā)明創(chuàng)造等都好改變已有教科觀念，當(dāng)然是需要時(shí)間的。“世界文明源于中國(guó)文明”“人類(lèi)文化源于華夏文化”… …這要從“人類(lèi)”誕生的根上去解決，以現(xiàn)時(shí)“出東亞”為線，若能論證出整個(gè)人類(lèi)都是從中國(guó)的某一區(qū)域或某幾個(gè)區(qū)域誕生的，那么以西方科學(xué)觀下的“什么問(wèn)題”都可以推翻并重建人類(lèi)文明史的。因此上，中國(guó)“黃帝時(shí)代”與其之前的“上古文化”脈絡(luò)就是重中之重，有文化才有文明！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-09-06 08:57:42 3 0 1198 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法《出塞》《詠柳》《清明》作品欣賞；
這三幅作品是應(yīng)北京海淀區(qū)楊先生之邀而訂購(gòu)三尺整張豎幅行書(shū)書(shū)法作品，分別錄唐王昌齡詩(shī)《出塞》、唐賀之章詩(shī)《詠柳》唐杜牧詩(shī)《清明》。
唐王昌齡詩(shī)《出 。
唐王昌齡詩(shī)《出塞》:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人末還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?br> 《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所作。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐。這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢獲勝，全民族的自信心極強(qiáng)。邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現(xiàn)出一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。這首詩(shī)意思是說(shuō)，依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里的將士人末回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不讓匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
唐賀之章詩(shī)《詠柳》:“ 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@是一首詠物詩(shī)。詩(shī)的前兩句描繪春柳的勃勃生機(jī)，蔥翠裊娜；后兩句更是別出心裁地把春風(fēng)喻為“剪刀”，將無(wú)形不可捉摸的“春風(fēng)”形象地表現(xiàn)出來(lái)，立意新奇，飽含韻味。
唐杜牧詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心情沮喪。此時(shí)天公不作美，紛紛細(xì)雨飄落而下，打濕了詩(shī)人的衣衫，又寒又冷，詩(shī)人想找個(gè)酒店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦，于是便向路旁邊的牧童打探，牧童指向前面開(kāi)滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人。
《清明》這首小詩(shī)，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，給我們描繪了一幅活靈活現(xiàn)的雨中問(wèn)路的畫(huà)面圖，成為清明節(jié)流傳千古的著名詩(shī)篇。
乙亥年初秋劉勝利書(shū)於北京。 查看更多
2019-09-05 09:44:16 15 0 4942 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
中華文明探源、華夏文明考察、上古文化溯源，這是使命，這是正本清源的傳承！
當(dāng)人們將紅山、太湖、中原、湖湘、巴蜀、苗越、三晉、周秦等地文化文明搞得既清晰又亂七八糟的時(shí)候，“上古慶陽(yáng)、黃土大塬”將會(huì)有新 有新的重大發(fā)現(xiàn)，及至帕米爾、羌藏、青海湖、西伯利牙和羅布泊湖縱深處至喀什等地又將扮演重要的角色登場(chǎng)，因?yàn)椤肮胖袊?guó)大昆侖”會(huì)給當(dāng)今中華文明探源拋出新的啟示！
感恩《上古慶陽(yáng)》《絲路先聲》作者、《軒轅黃帝陵找根溯源圖》第一手資料研究繪制人、當(dāng)代慶陽(yáng)上古文化文明追尋與重要開(kāi)拓人、中華人祖圖騰文化獨(dú)立研究學(xué)者竇彥禮先生提供的資料。
隴東一一慶陽(yáng)的中華文明曙光從這里原生、演生、融生，其東南方的子午嶺、西北方的隴山、中心區(qū)域的小崆峒黃帝問(wèn)道處及太古塬、胥妵山、太陽(yáng)池等遺跡很重要。人類(lèi)上古文化一百萬(wàn)年脈絡(luò)，探究中華文化路徑五萬(wàn)年，確定中華文明三萬(wàn)年觀念，亟需改觀中華文明上下五千年及至八千年的欠準(zhǔn)確說(shuō)法，黃土地為我作證，蒼天亦可為鑒！
這里是黃土隴塬東端一一甘肅慶陽(yáng)，若不是外蒙獨(dú)立，她就是神州中心地帶！慶陽(yáng)，三百萬(wàn)年前還是大湖，有著二十萬(wàn)年考古連續(xù)不斷的記錄，中國(guó)近現(xiàn)代考古從這里開(kāi)始，第一塊新石器從這里出土發(fā)掘，有恐龍翼龍化石，震驚世界的“黃河古象”從這里河灘中發(fā)掘，她是人類(lèi)上古文化軸心時(shí)代的東端，向西是黃河上游、青海湖、昆侖山區(qū)域！中華文化文明上萬(wàn)年的秘密都在黃土層下深埋，這方圓千平方公里，有子午嶺，是人類(lèi)上古文化的發(fā)祥地之一！
新中國(guó)建國(guó)前，這里是大后方，支持前線，建國(guó)后，這里是革命老區(qū)，八百里秦川比不上董志塬邊的“隴東糧倉(cāng)”收獲和將地球的黑色血液供給了東南沿海各大城市發(fā)展，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，無(wú)私的奉獻(xiàn)在政策導(dǎo)向和自然環(huán)境干渴下，讓黃土大塬變得比較貧瘠，但是這里的“文化深厚”都是太祖爺輩的！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-09-04 21:28:38 4 1 1442 -
已認(rèn)證陳宗林創(chuàng)作日記 對(duì)話
草書(shū)書(shū)法“怡心覽物吟風(fēng)月，書(shū)屋藏珍會(huì)友朋”;
這是為甘肅省通謂縣文玩城"怡心書(shū)屋"寫(xiě)的行草書(shū)門(mén)聯(lián)；分享給書(shū)法愛(ài)好者品鑒。
2019-09-04 16:37:34 15 0 2204 -
魏杰創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)人物畫(huà)《吳城印象》《九嶺秋色》《雨后芭蕉圖》乙亥年秋作品；尺寸四尺豎幅68X138CM
今天分享乙亥年秋月創(chuàng)作的女性人物畫(huà)作品4幅，魏杰?chē)?guó)畫(huà)人物畫(huà)作品，請(qǐng)欣賞。
2019-09-04 13:17:46 15 0 2009 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法《崇德立仁》“品德不高，落墨無(wú)法”。寫(xiě)書(shū)法就是寫(xiě)自己，思想、品味、情操、境界提高了，才有可能提高書(shū)法水平。書(shū)法是技術(shù)與個(gè)人品格的體現(xiàn)。
欲寫(xiě)的一手好書(shū)法，必先提高個(gè)人對(duì)人生，處世的覺(jué)悟。 對(duì)人生，處世的覺(jué)悟。
2019-09-04 09:12:02 4 0 1485 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
以地圖為基點(diǎn)，分析的很到位！
二十年前有人問(wèn)我，西方的詩(shī)歌句子怎么那么優(yōu)美，我說(shuō)不是西方詩(shī)歌句子優(yōu)美的問(wèn)題，是我們中國(guó)翻譯者(還有一些非中國(guó)人)受了詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞的文句意境美，再加說(shuō)大白 的文句意境美，再加說(shuō)大白話的多重因素下讓西方詩(shī)歌句子變得優(yōu)美起來(lái)了。這好像精通中國(guó)文化(漢學(xué))的人去翻譯佛經(jīng)、圣經(jīng)是一樣的道理。
時(shí)今有人問(wèn)我，先生你對(duì)當(dāng)前“西方偽史辨”之風(fēng)如何看待？我說(shuō)，這不能看當(dāng)前，這要找從明代開(kāi)始“西學(xué)東漸”的因，更重要看近幾十年來(lái)不認(rèn)可中華文明、中華文化的所謂的”疑古派”之風(fēng)和“崇洋媚外”的新文化漢奸的形成原因。
近三百年來(lái)，西方的工業(yè)、科技文明與文化思想，是不能顛覆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”的！因?yàn)椋L(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，如今中國(guó)一部分文化人已經(jīng)反省、悔改了，還有一部分中國(guó)文化人一直在清醒著，推動(dòng)著中華文化向前、向上發(fā)展，并與“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”和“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”相并軌、相融合，這就是一部分中國(guó)文化清醒的人對(duì)“堅(jiān)定文化自信”的基本體現(xiàn)和素養(yǎng)。
因?yàn)椤安辉缸雠`的人”已經(jīng)發(fā)聲幾十年了，讓一部分崇洋媚外的新文化漢奸開(kāi)始害怕和驚慌了！一一楊牧青閱微隨記 查看更多
2019-09-03 17:30:39 11 0 1269 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
“傳承石窟藝術(shù)-焦墨畫(huà)的守護(hù)者”馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（119）
畫(huà)焦墨畫(huà)佛造像、走進(jìn)中國(guó)四大石窟，帶你身臨其境，感受古代藝術(shù)石刻的魅力，撥開(kāi)歷史迷霧，固守并延續(xù)佛造像藝術(shù)生命，將石窟民族傳統(tǒng)佛造 生命，將石窟民族傳統(tǒng)佛造像、寫(xiě)生，在保持用中國(guó)古老傳統(tǒng)焦墨畫(huà)石窟藝術(shù)，連續(xù)不斷的傳承，貫穿構(gòu)想，制作，欣賞等多個(gè)過(guò)程，每個(gè)過(guò)程既與藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展及其精神訴求有著緊密的關(guān)聯(lián)，又有其自身的內(nèi)在特性和規(guī)律，都需要專(zhuān)業(yè)手段和學(xué)科知識(shí)的支撐，涉及諸如歷史，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，文化，思想，心理等領(lǐng)域，擁有極為豐富的內(nèi)涵和精神世界、石窟藝術(shù)品知識(shí)的學(xué)習(xí)，不是一個(gè)階段的事，不僅僅是長(zhǎng)期的，而且是持續(xù)的，一輩子都學(xué)不完。
寫(xiě)生，雖然眼力的練習(xí)觀察，記憶、來(lái)完成佛造像的任務(wù)，但是多看博物館和石窟的佛像藝術(shù)，多看一些專(zhuān)業(yè)書(shū) 和歷史記載，是很有必要。
中國(guó)歷史的發(fā)展尤為激烈，尤為壯觀。其精髓石窟像造像文物，是嚴(yán)峻的歷史于各個(gè)時(shí)代生產(chǎn)出來(lái)的，它們經(jīng)過(guò)歷代的各個(gè)時(shí)期，流傳至今、石窟世界文化遺產(chǎn)本來(lái)是作為顯示帝國(guó)的正統(tǒng)性的標(biāo)示而被制造出來(lái)的。它們是各個(gè)時(shí)代專(zhuān)心不懈的探究和巧奪天工的技巧之結(jié)晶。在其非凡的完美中蘊(yùn)蓄著無(wú)窮無(wú)盡的生命力，凝聚著光輝燦爛的時(shí)代精神，充滿著深?yuàn)W，莊嚴(yán)，崇高的美。這種敏銳強(qiáng)勁的美貫穿文明主流的脊柱，這就是中華文明的魅力！
馬培童寫(xiě)扵惠州 查看更多
2019-09-03 09:37:35 12 0 1720 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
“畫(huà)中有話，自有我在”馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（118）
我的焦墨畫(huà)創(chuàng)造的視覺(jué)強(qiáng)度是前所未有的。墨海中立精神，枯筆鋒下求神韻?？v使枯筆不枯干裂秋風(fēng)，渴墨不渇潤(rùn)含春雨，畫(huà)中有話，自有我在。”
我 ，自有我在。”
我想借用我的話評(píng)價(jià)我的畫(huà)所達(dá)到的畫(huà)中境界，開(kāi)創(chuàng)了焦墨畫(huà)石窟造像的獨(dú)特風(fēng)格。沒(méi)想到，經(jīng)過(guò)不斷研究、探索、試驗(yàn)，畫(huà)佛成為了我的重要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，越深入石窟研究要解決的問(wèn)題就越多，以至于不能自拔，而成為“畫(huà)石窟佛造像的專(zhuān)家。這個(gè)探索的過(guò)程非常艱辛，造型為筆墨服務(wù)。筆墨是一種哲學(xué)，一種精神，創(chuàng)造出來(lái)的新風(fēng)格，生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)和性格稟賦。
我的作品中有哲學(xué)的意義，但我又反對(duì)哲學(xué)的圖示化。作品也需要哲學(xué)思考，否則就沒(méi)有深度，也很難深刻——“畫(huà)中有話”。它是一個(gè)藝術(shù)形象，一種感人的力量。能讓人從你的畫(huà)里得到一種獨(dú)特的體驗(yàn)，一種美妙的感受，代表了焦墨繪畫(huà)的歷史發(fā)展。
在我的作品表現(xiàn)一種氣勢(shì)與力度，是我長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的成果，是我個(gè)人的基本語(yǔ)匯。它是對(duì)客觀對(duì)象的概括和抽象，是主觀情感的凝聚與生發(fā)。我的焦墨點(diǎn)、線、面、展現(xiàn)出一種由內(nèi)心流露出來(lái)的剛健和雄強(qiáng)，已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
我的畫(huà)現(xiàn)在還在變化，是向更高境界發(fā)展。這之中，用筆速度疾徐頓轉(zhuǎn)的控制，需要像太極拳高手一樣不斷修煉?！坝形易栽凇?emsp;
馬培童寫(xiě)扵惠州 查看更多
2019-09-03 09:31:08 23 0 2230 -
李尊榮創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)魚(yú)蝦蟹《連年有余》《家園樂(lè)趣》《相約在春季》《詠春之樂(lè)》；
客戶(hù)訂制的四尺斗方國(guó)畫(huà)魚(yú)蝦樂(lè)作品六幅，請(qǐng)欣賞.
2019-09-02 12:54:44 12 0 2725 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對(duì)話
中國(guó)書(shū)法是內(nèi)向的,與西方那種追熱烈的藝術(shù)表現(xiàn)方式不一樣,我們追求清逸、中和、尚簡(jiǎn)等,這體現(xiàn)的正是中國(guó)人“化繁為簡(jiǎn)、以簡(jiǎn)馭繁”的哲學(xué)思維。
2019-09-02 07:50:38 6 0 1256 -
李亞南創(chuàng)作日記 對(duì)話
李亞南書(shū)畫(huà)作品，仿古山水人物畫(huà)小品欣賞.
2019-09-01 12:20:56 3 0 1809
