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2022-01-25 10:15:36 2 0 1069 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
修福啟新丨楊牧青書法五福駢臻兼福字文化略說
——2022年1月24日北方小年前日楊牧青客居龍城
籠罩在全世界的疫情陰霾及許多人為因素造成的和因不可抗拒力生發(fā)的晦氣相信會在壬寅虎年去除的。一陰一陽之 陰一陽之謂道，人類的任何起伏、曲折、波動都是道的自然規(guī)律。這個規(guī)律就是天與人、與地，人與天、與地，地與天、與人的關(guān)系，亦即宇宙大運行的法則。
僅就中國獨有的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，“福”字的寫法及有關(guān)“?！弊值膬?nèi)容和形式，在千百年來的發(fā)展積累過程中已形成了許多風(fēng)格多樣、內(nèi)涵豐富的樣貌，有百福、千福等等，而且名家大師筆下的“?！弊指呱駪B(tài)神韻。
上圖：這個福字，在我的掠影中好像某書法巨匠有此樣兒，故刷而寫之。壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以魏隸書法的形體而寫之，上一橫取法《天發(fā)神讖碑》意趣。壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以常見的小篆形體寫之。壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以甲骨金文形體寫之，關(guān)鍵是變口為倉，糧倉中有眼有目標(biāo)，田中有神有希望。神乃神識神明（見《黃帝內(nèi)經(jīng)》），實乃胎脈初育之象是也！壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以甲骨金文形體而寫之，雙手捧田，敬祀為上。關(guān)鍵在于左祖右社。按《周禮·考工記》來分析，左祖就是在宮殿左前方設(shè)祖廟，是帝王祭祀祖先的地方，又叫太廟；右社就是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。如果我們?nèi)祟悊适Я司次贰⒕挫胫?，那還能有什么可以炫耀的呢？壬寅楊牧青。
上圖：福字演變，注意字形字符示意。
五福是什么？
五福駢臻又是什么呢？
五福駢臻，就是指五種福氣一并到來，也就是五種幸福一起到來。
古代《尚書·洪范》說：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?br>漢代桓譚《新論》說：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多?！?br>唐代陳子昂《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。”
元代沉禧《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有?！?br>近代楊朔（1913-1968）《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，后世子孫滿堂，富貴功名，應(yīng)天上之三光，備人間之五福?！?br>當(dāng)代楊牧青（1973-2082）說：“世界上獨一無二的中國漢字形體形態(tài)能夠形象準(zhǔn)確的告訴我們，天地之間的五種福氣好像騎著寶馬一樣并行而至，到達了禾稻生長極其豐茂的好地方——秦（故有強秦一統(tǒng)天下是也）這也為華夏神州大地上的老百姓帶來了祥和美好的生活。”
然，五福也是一種賜福的神名。如，宋代沉括在《夢溪筆談·辯證一》中說：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”我們常說的天官賜福正是如是了呵。中國人歷來都是講究修福的，從修福中積養(yǎng)自己的德行，行善積德，有了德行之后才能開啟新的紀(jì)元、新的生活歷程！
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2022-01-24 15:04:31 5 0 3153 -
2022-01-24 09:17:52 6 0 1161 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
無題·見雪遣興
楊牧青
2022年臘月十九客居太原
龍城雪飄行跡寒，久坐案頭幾墨殘，
新朋老友浮眼前，遙與諸君捧金盞。
空有大略隨昔念，疾筆何處報身安，
它年污泥生紅蓮，抱得魂魄歸一元，
紅蓮，抱得魂魄歸一元，
塵世影事如夢幻，風(fēng)流不過聲聲嘆，
吞吐噓噓舒田宅，私語竊竊沖虛天，
偶有小魚聽吾言，先生合什如是見。
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2022-01-21 18:41:20 7 0 974 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
這位蘇居士(1037-1101)，祖上從河北欒城跑到四川眉山，他一生起伏不定，不在做官的路上就是在被貶的途中。當(dāng)然他的官做的很大，達到了省部級(尚書)，后來又追封享受到了副國級待遇(太師)和最高的國家 榮譽(文忠)。
細(xì)觀他的一生，如果不是他在書法、繪畫、詩詞、文學(xué)及城市建設(shè)方面具有文化性質(zhì)的驚世杰作，那在幾千年來中國大官、豪商多如牛毛的情況下還有幾人能知道他呢？！所以，文化人及文化的魅力正在此間，讓蘇居士給體現(xiàn)的淋漓盡致！
從宿命因果論的角度去看，吃的東坡肉、東坡菜，這是喻示著蘇居士將僅有的64歲生命全部奉獻給了人世間，或許他在累劫的菩薩道中修行與輪回。那下一個千年后誰人又是蘇居士式的人物降生于世呢？
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2022-01-21 15:17:52 6 0 1026 -
雅涵一一主人鳳喜創(chuàng)作日記 對話
這2副國畫花鳥畫，是我回老家應(yīng)朋友之邀而畫的，朋友塞給我2萬元，朋友說拿去裝裱的時候，裝裱師傅說很少見到這么好看的畫了。感謝支持，給了我創(chuàng)作的自信。
2022-01-21 11:48:17 12 0 1480 -
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2022-01-21 11:25:43 15 0 2041 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青說經(jīng)文濟世之軼事
名稱：古文字書法
規(guī)格：68cmx34cm/約2平尺
款識：經(jīng)文濟世，這需要一種大情懷和大使命。壬寅楊牧青書。
中國的文字，中國的語言，及其由文字語言形成的詞匯詞語，是 成的詞匯詞語，是在勤勞智慧的中國人生活實踐下不斷的創(chuàng)新累積，從最早的伏羲氏“一畫開天”到今時中國的文字約有近十萬字之多和遍布神州各民族的極其豐富且難以統(tǒng)計其具體有多少個新的詞匯詞語產(chǎn)生，這在萬年華夏文化與文明生成過程中概莫如此。
因為我職于書法、繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作和文化學(xué)術(shù)研究之故，所以經(jīng)常就會面對不同的景象景狀臨場發(fā)揮、即興書寫、靈光閃現(xiàn)出一些新的詞匯詞語，以及也會生發(fā)出一些文化學(xué)術(shù)性的論點和認(rèn)知。過去，寫些文詞文稿可以在一些刊物上發(fā)一發(fā)，后來由于刊物的機制改革，加之互聯(lián)網(wǎng)快速興起，所以網(wǎng)絡(luò)世界就成了人們及時傳播與交流的載體，再沒必要去那些格式條框下的刊物上去消耗時間與精力了。更好者由于網(wǎng)絡(luò)延時存續(xù)性的優(yōu)勢和檢索方便，所以一些資料和事例就可以隨時尋證了。
有時間常聽到人說，藝術(shù)、文化只不過是一個人的門面，一個人臉面，是附庸文雅的事情罷了。那何嘗不反思一下呢？如果不禮敬藝術(shù)、不尊重文化，那你還有門面還有臉面嗎？若沒有了門面和臉面，那你還能附庸文雅嗎？當(dāng)然，這是個題外話，權(quán)當(dāng)做一個話頭去參而已。
這幾十年來，我承繼前賢的精神，絲毫不敢怠慢，也不斷的創(chuàng)新累積出了經(jīng)文濟世、德厚承富、塵光非遠(yuǎn)、古脈今承……等許多詞匯及至神話即人話、新詩詞、九維思維空間、甲骨文非卜辭、古中國大昆侖……等系列性的學(xué)術(shù)觀點，并且也有許多文稿見世，時時遞進中以三省求新。這不，“經(jīng)文濟世”這個詞匯詞語原來是沒有的，這是前多年在某一次“中捷文化交流”活動上我臨場書寫而生發(fā)的，后來就多講了些，也多寫了些，網(wǎng)絡(luò)上就傳開了。
今逢壬寅虎年，有南?；壅咚鲿谖遥室浴敖?jīng)文濟世，這需要一種大情懷和大使命”為記。當(dāng)然，元代明代產(chǎn)生過一個“經(jīng)綸濟世”之詞，這與我的“經(jīng)文濟世”可能還不大一致的，至少從夙愿、發(fā)心、行止、歸根上來說是如此的。譬如，元鄭光祖《伊尹耕莘》第二折：“哥哥，想你學(xué)成經(jīng)綸濟世之策，立國安邦之謀，若列朝綱……可不強如耕種為活也?！?emsp;明羅貫中《三國演義》第三十五回：“關(guān)、張、趙云，皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經(jīng)綸濟世之才也。”其實，我之“經(jīng)文濟世”說，若不以真心經(jīng)營文化正道之韜略，何能以去兼濟天下之蒼生世界呢？
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2022-01-21 11:24:50 6 0 1128 -
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2022-01-21 11:24:15 7 0 2390 -
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劉勝利創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品錄唐杜牧詩《山行》?！斑h(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！弊髌烦叽纾喝哒麖垯M幅，辛丑年冬月劉勝利書於北京。
2022-01-21 11:22:34 12 0 4760 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“青衣，女子的魂”馬培童焦墨畫感悟筆記-童心寫歷（134）
畫戲，還要從我85年底到90年進沛縣劇團說起，那時候從電影院調(diào)到劇團搞舞美，所以這兩個月創(chuàng)作累了，改一改口味，就想起在劇團的時候，每天 就想起在劇團的時候，每天晚上她們演出，我就畫舞臺速寫，那時我舞臺速寫畫的特別好，畫起來也特別順手。所以想畫戲曲人物，我喜歡青衣，想畫幾幅作品。還想把戲曲臉譜，舞臺戲曲人物加進去，就用漢畫像石拓片的形勢畫進去，舞臺人物動作表演大融合。人物背景用牡丹和合平鴿來形容古代女人的向往和追求，這樣表現(xiàn)戲曲青衣的作品高雅賞心悅目。
青衣”通常扮演的是端莊賢淑的女子。例如《武家坡》中的“王寶釧”，因為這類角色大都是苦命女子，身上總穿著一件青色的衣衫，故而稱為青衣。屬于正旦范疇的角色。例如《鍘美案》里的秦香蓮，《玉堂春》里的蘇三，《白蛇傳》里的白素貞，《文姬歸漢》里的蔡文姬，都是団長王艷玲主演青衣。
青衣不是天上仙子，而是民間女子，她既是女子的形，也是女的魂。她們的戲，一半兒演給臺底下的觀眾看，一半兒演給自己看。在青衣的臉上，一嗔，一喜，一笑，一怒，一嬌羞，一傷感，一愛戀，一幽怨，統(tǒng)統(tǒng)是凡塵女子的表情，有煙火氣，有人情味兒。
在人世苦澀悠長的漫漫歲月里，因為有了青衣的存在，才有了幾分經(jīng)營生活的心思。有人想要留住青衣，其實不必。人間所有的女人，若是經(jīng)過歲月歷練之后，都會成為青衣；所有的男人，數(shù)盡紅塵以后，也都會愛上青衣。不懂青衣的男人，等于不懂什么叫真正的女人。青衣最后的歸宿，就是這些了解到人世滄桑的人們的心。青衣是夢。是男人的夢，也是女人的夢；是一個人的夢，也是一代人的夢。 查看更多
2022-01-21 11:04:15 34 0 2204 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫個性風(fēng)格形成過程”馬培童焦墨畫感悟筆記-童心寫歷（132）
焦墨個性風(fēng)格形成過程，要從焦墨藝術(shù)用筆枯筆渴墨的特點上分析，我體會到焦墨要在社會“整體”上起到文化傳承、思想交流、歷史變革等起 、思想交流、歷史變革等起到作用，其創(chuàng)作過程對于“單體”的個人而言，蘊含著各種豐富的啟迪和內(nèi)涵，無論從自身修養(yǎng)、哲理感悟、藝術(shù)聯(lián)想等感受都是深刻的，畫焦墨身臨其境自知曉，這是畫水墨難以理解的。
一幅焦墨作品的創(chuàng)作過程，可以聯(lián)想到人生，可以受到感悟啟迪，達到思想情感的融合。枯筆、枯骨、枯淡墨之間，會感慨到焦墨猶如人生而投入其中，焦墨人生，法一世界。它有黑白，有陰陽、有焦有濃、有枯有淡、有進有退，有靜有動，有停頓，有逆行、有連貫，有起伏，有平緩。面對人生，要有焦墨者的靜心，恒心和毅力，有冷靜處事的心態(tài)，要拿得住，刻得下，逆行走，學(xué)會品味，體會、享受其中的苦與樂。 查看更多
2022-01-21 11:00:15 11 0 1130 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨修心”馬培童焦墨畫感悟筆記-童心寫歷（131）
焦墨修行，我也成了苦行僧，正在修行，修畫、修人、修為，修焦墨藝木創(chuàng)作。行萬里路，采風(fēng)寫生，走遍中國四大石窟研究探索。創(chuàng)作創(chuàng)新。
好的作 創(chuàng)作創(chuàng)新。
好的作品的誕生，首先是感受和題材，然后是讓題材感動自己的，最后就是可以將感動傳遞給觀眾欣賞。
我?guī)资耆缫蝗?，生活行走在我熱愛的祖國山河之中。三山五岳、黃河長江、南國奇嶺、西域敦煌……處處都留下我的足跡。此刻又閉關(guān)創(chuàng)作，作品的成功，是因為能夠守住寂寞。
執(zhí)著之情懷，不斷的發(fā)揮寫生創(chuàng)作的源泉，來至簡約而短暫速寫和寫生，才能創(chuàng)作出如此充滿豪情的作品，自觀自賞，卻是興奮有加。
每次談到創(chuàng)作作品的過程總是感慨萬千，創(chuàng)作之風(fēng)一絲不茍，執(zhí)著沉靜，是我用全部生命和心血來創(chuàng)作的。 查看更多
2022-01-21 10:54:06 17 0 1238 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
迎新春送春聯(lián)活動。
2022-01-21 09:34:11 7 0 953 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
大寒：讓文字說文化人的話
名稱：大寒規(guī)格：50cmx100cm
材質(zhì)：外包裝紙
創(chuàng)作：楊牧青
附議：今日大寒，
辛丑年臘月十八日第二十四節(jié)氣，
巳正二刻太陽到達黃經(jīng)三百度星空位置，
星斗 三百度星空位置，
星斗指丑，天令至此，風(fēng)氣乃行，八卦方位在臨卦位。
《楚辭·天問》曰：
圓則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
管維焉系，天極焉加？
八柱何當(dāng)，東南何虧？
中國古文字告訴我們：
天氣非常寒冷了，古人們開始給自己的穴窩內(nèi)塞些草柴暖火，否則腳就凍了。
現(xiàn)代語境下的文字說：
天寒地凍不可怕，可怕的是當(dāng)一個人的道德良心壞透了才讓人真心寒??！
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2022-01-20 10:33:08 4 0 865 -
2022-01-19 21:06:21 6 0 1036 -
2022-01-17 19:33:27 12 0 2476 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青主講“年的故事”在山西圖書大廈舉辦
藝界網(wǎng)訊：2022年1月15日下午，品味傳統(tǒng)文化 感受年俗魅力——中國書畫國學(xué)漫談系列之“年的故事”在太原有“城市文化約會地”之譽的山西圖書大廈如約舉辦。
廈如約舉辦。
本次活動由山西新華書店集團圖書大廈有限責(zé)任公司、山西晉映文化傳媒有限公司主辦；書房隨緣俱樂部主持人田甜主持；由“方塘云影”團隊負(fù)責(zé)圖像音頻制作發(fā)布。著名書畫家、藝術(shù)評論家、甲骨文與上古文化研究學(xué)者楊牧青老師以多年來在全國各地主講的具有品牌化的題目“中國書畫國學(xué)漫談系列”為提綱做了“年的故事”有關(guān)內(nèi)容分享，并現(xiàn)場書寫春聯(lián)及虎、福等書法作品。同時相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺做了現(xiàn)場直播。
本次活動也是“晉情晉映·楊牧青書畫文化項目”系列活動之開端，根據(jù)主辦方“晉映傳媒”的工作計劃與統(tǒng)籌，以新時代下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展精神為指導(dǎo)，充分發(fā)掘展現(xiàn)楊牧青書畫作品的藝術(shù)風(fēng)貌與文化研究的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，適時不間斷性的推出以訪談、對話、沙龍、講座、品鑒、采風(fēng)、展覽等形式的活動，以服務(wù)社會大眾對文化藝術(shù)的需要需求。（圖片：馬志、維聰、虎子）
1、活動掠影：二、PPT部分內(nèi)容分享（本內(nèi)容未經(jīng)同意不得他用）： 查看更多
2022-01-16 11:52:51 5 0 997 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
致哀[合十]品牌營銷策劃人葉茂中先生
致哀[合十]北京大學(xué)研究生導(dǎo)師，同時也是知名的品牌營銷策劃人、收藏家、畫家葉茂中因癌癥晚期，于2022年1月13日在上海去世，年僅54歲。
驚悉朋友剛才發(fā)信息 才發(fā)信息說策劃人葉茂中先生去世了，我聞之頗為嘆感矣！
想當(dāng)年(1998年)那會兒，以葉先生為代表的營銷策劃圈內(nèi)外及商企界大多癡迷熱宣"雙贏策略"要什么什么的情形下，我久之思慮，大抵就從商業(yè)與社會、社會與道德、道德與公平、公平與和善、和善與人性、人性與商業(yè)商品屬性等方面進行了全方位的考察研究，在當(dāng)時商潮涌動的大環(huán)境中創(chuàng)說"三贏策略"之觀點，進而涉入"企業(yè)哲學(xué)"理論探究，以中國傳統(tǒng)文化思想和全球人文精神理念為前提，提出了“打破雙贏共享模式，走向三贏多邊發(fā)展”的新思路。后來網(wǎng)絡(luò)發(fā)達了，把相關(guān)刊文"三贏"搬上了網(wǎng)絡(luò)，于是"三贏"之詞風(fēng)靡至今且多常見。
今比余長5歲的"一代策劃大師"葉先生可謂是壯年已去，甚惋！2015年我去上海因書畫藝業(yè)瑣事相絆與葉先生電話相約后又擦肩而過錯過了面晤機會，今念之甚惜矣！南無阿彌陀佛，愿葉先生早升極樂！
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致哀[合十]北京大學(xué)【圖0】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2022-01-15/61e2402c2b071.jpg)
2022-01-15 11:31:57 9 0 1124 -
2022-01-14 11:42:19 21 0 2153 -
任燕創(chuàng)作日記 對話
臨寫趙孟頫春聯(lián)“滿面春風(fēng)迎客至，四時生意在人為；”橫批：《春華秋實》，任南嘉書法作品；
心境：
真正的愛情，和錢有關(guān)，更與自我有關(guān)。
你可以單身，但一定要有錢。
一個富有的獨身女人從來都受人尊 女人從來都受人尊敬，可像任何人一樣有理性，一樣愉快。只有貧窮才會使獨身者受到公眾的蔑視！
我是個心靈活泛、愛動腦筋的人，自有許許多多的排遣辦法當(dāng)金錢足以為自己的興趣愛好買單，便能夠抵消孤獨到老的恐懼。
軟弱的心靈加上虛榮心，只會釀成各種不幸。
人生，從來都是靠自己爭取，自己成全。
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。 查看更多
2022-01-14 11:33:07 9 0 4043 -
趙承銳創(chuàng)作日記 對話
【趙承鋭的水墨世界】水墨舊作《凈土蓮花圖》（機構(gòu)收藏）《荷衣松食圖》。
【畫家言藝】畫家黃永玉說：“我查過書，圣誕老人的年齡和我們的大書法家王羲之差不多，如果交通像今天那么方便，而兩個互通書信早就是 就是老朋友的話，那么蘭亭雅集那一場一定少不了圣誕老人。你想那是多好的一場文化交流，熟人說那時時間倉促怕來不及找翻譯，我說不怕，有我，朋友說你又不懂芬蘭文和英文，我罵我的這個朋友：幾時曉得我不懂外文的……。辛丑圣誕節(jié)乘興作于北京?！?amp;nbsp;
（附圖為趙承鋭小品舊作《荷衣松食圖》）
【不二之門】茶不過兩種姿態(tài)，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。人生如茶，沉?xí)r坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下。有時候，你選擇了低頭，不是因為你輸了，而是因為你懂了！ 查看更多
2022-01-14 11:16:49 11 0 1383 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青聊徐渭石濤蒲華齊白石黃賓虹姜子牙之逸事
靠創(chuàng)作書畫作品吃飯的職業(yè)書畫家向來都必須要向世俗去低頭的，并要順應(yīng)著螃蟹式的步伐高歌奮進！
從中國美術(shù)史去看一些卓有成就的書畫大家、巨匠、宗師，他們在 ，他們在為藝的過程中若沒有向世俗低頭者，其人生都是很凄涼的、悲愴的。諸如明代徐渭、清代石濤、民國蒲華等先輩，每當(dāng)透過文字的背后去讀他們的履歷與作品時，不時的就會潸然淚下，哀其之不幸！
一代大畫家、文學(xué)才子青藤先生徐渭最后因疾病纏身、精神失常等原因，餓死在荒草叢生的破爛園子里，即是臨死前他還沒忘記畫個葫蘆答謝給他在生活上曾經(jīng)救濟的善良地主。雖他也曾有官宦幾度的經(jīng)歷，然宦海沉浮使他也陷入了世事無常的孽障中了。
一代宗師、藝道高人石濤先生可能因無銀兩打點內(nèi)庭皇使就與康熙錯過了兩次見面的機會，最后也不灑掃門口等候圣駕了，就在揚州城以算命賣畫為生，直至去世，不過他的境況比青藤先生要強的多了。他的"筆墨當(dāng)隨時代"道出了真諦，這對沒落的、保守的、因師相循的裙帶關(guān)系權(quán)貴派藝術(shù)圈來說是一個嚴(yán)厲的棒喝與鞭撻！
身居滬上的邋遢蒲華先生的筆墨可謂是破開了近代中國水墨之規(guī)矩，大有巧奪天機之能。后來的黃賓虹先生逃離官府問罪后以畫為生為業(yè)時也從他那兒擷取了精華而自成天杼，然邋遢先生活著時或許只有吳昌碩一人看懂了他，所以他死后也只能由吳昌碩先生料理他的后事，惜惜相別了。十幾年前我去杭州看到了蒲邋遢的大幅原作筆墨后，亦曾幾夜未曾徹眠，思緒萬千啊！
當(dāng)年"北漂"最成功者莫過于一代書畫大師齊白石先生了，他富于傳奇的人生經(jīng)歷和對藝術(shù)與筆墨的理解和實踐出新，讓世人不得不對他刮目相看了，然就與黃賓虹先生的"藝業(yè)境相"相比較，他還是稍差一些。然，齊富于命，黃窮于運罷了！有時間我也曾想，齊白石若于當(dāng)今之時"北漂"，他還能成為北漂成功的典范嗎？如今陳師曾、徐悲鴻這樣慧眼識才的高人大人還有嗎？另外，齊白石先生租房子還能常住的久嗎？會不會他也擠身于流出京城的流動人口中而流出了嗎？……等等，若這些或如此那般了，齊白石不過就是被貼上農(nóng)民標(biāo)簽會舞文弄墨的一個流浪老漢而已！
前日，我因"金清水白"之象想起諸葛亮先生時寫了一句"一葉孤舟江上漂，濤濤江水似無聲。"后來，偶與友人談及姜子牙，我說："姜子牙若碰不上周文王，他就不過是個糟老頭子而已，至于后來能不能跳上屋樑上，還是個未知數(shù)。"其實，我聊這些也是為職業(yè)書畫家有個提醒，也是為高山流水覓知音作一個新的注腳呵！
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2022-01-13 12:38:20 11 0 2212 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青古文字書法：運動精神
名稱：古文字書法
規(guī)格：50cmx100cm
時間：2022年1月13日
款識：守正創(chuàng)新，精彩呈現(xiàn)中國運動健兒精神。楊牧青。
備注：應(yīng)北京冬奧會、殘奧會文藝活動之 會、殘奧會文藝活動之望京紅享廳書畫作品組展而作。
一起快樂向未來，迎接北京冬奧會，讓世界看到一個飛躍的中國別樣的美麗。北京“雙奧之城”的名片熠熠生輝；我國冰雪運動實現(xiàn)跨越式發(fā)展，“三億人參與冰雪運動”逐步推進。
響應(yīng)號召，智庫先行一一中華古文字傳承創(chuàng)新工程一一追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2022-01-13 10:20:11 2 0 1559 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
《當(dāng)把希望寄托在別人身上時》書法 當(dāng)把希望寄托在別人身上時你會選擇等待，炎把希望寄托在自己身上時你會選擇奔跑。 豎幅 尺寸34cmX68cm p; 豎幅 尺寸34cmX68cm
2022-01-12 00:13:12 5 0 1135 -
2022-01-10 14:31:39 19 0 2389 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對話
香香漫畫最新作品，人物肖像畫，私人訂制。
2022-01-10 14:22:18 7 0 2359 -
2022-01-10 14:04:27 9 0 1555 -
2022-01-10 14:03:13 12 0 2620 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：臘八日 緣起性空 金清水白
今天，是中國人傳統(tǒng)的節(jié)日臘八節(jié)，這個節(jié)日至少從2500多年前的西周已經(jīng)有了這種習(xí)俗的傾向，直至漢代始行于民間。
名稱：書法
規(guī)格：100cm x33cm
款 格：100cm x33cm
款識：緣起性空，辛丑臘八節(jié)，楊牧青。
今天，也是2500多年前如今尼泊爾區(qū)域的凈飯國王子喬達摩·悉達多放棄奢華王宮生活并歷經(jīng)多年苦修后，當(dāng)有氣無力、生命奄奄一息的盤坐在菩提樹下的是日清晨，得受牧羊女的救養(yǎng)，偶望東南方天空的一顆明星閃落瞬間而悟道成佛之日，為之十方三界大悲而泣，他身后珠穆朗瑪峰的雪峰崩裂，皆因一一緣起性空！
今天，華夏歷法時序為辛丑、辛丑、癸亥、壬子，這日天干地支一片金清水白之象，倒有水多金寒之感，一葉孤舟江上飄，濤濤江水似無聲。忽然，余想到了三國諸葛亮先生的八字也好像是這樣的一種五行格局，凡事命沒強行，華夏一統(tǒng)非汝諸葛亮先生一孔之獨明矣，煌煌華夏，巍巍昆侖，幾人歸去幾人來？
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2022-01-10 11:02:53 3 0 1519
