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周順生創(chuàng)作日記 對話
清風(fēng)起江濱——《夏山甘雨圖》賞析
元 佚名 夏山甘雨圖 173.2×103.8cm
絹本 淺設(shè)色 臺北故宮博物院藏
《夏山甘雨圖》軸，絹本，淺設(shè)色，173.2×103.8cm，現(xiàn)藏于臺北故宮 》軸，絹本，淺設(shè)色，173.2×103.8cm，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。本幅鈐有“宣統(tǒng)御覽之寶”、“宣統(tǒng)鑒藏”、“無逸齋精鑒璽”三方鑒藏寶璽，可知此畫是清宮舊藏。畫上未題名款，清室善后委員會在《故宮物品點查報告》中將其定為《元人畫夏山甘雨》軸。
本幅尺幅較大，但留白得當(dāng)，氣息疏朗，筆調(diào)清潤，毫無大尺幅畫作常容易產(chǎn)生的壓迫感，反而有些易親近的可愛，將觀者自然地帶入到這場令人欣然期待的適時好雨中。畫家選取了夏雨將至未至的這一時間點來表現(xiàn)這場甘雨，畫中無一處直接描繪雨，卻處處都是山雨欲來的氣息。遠處的群峰被充滿雨氣的煙云掩去了鋒棱，若隱若現(xiàn)，顯得朦朧而溫柔。一陣清風(fēng)拂過江岸的草木，又將中景中圍繞著村落的樹林以及近景山石上的樹木吹得俯仰搖曳。一切都暗示著一場爽快夏雨即將來臨。近處的行旅似乎是預(yù)感大雨將至，下船騎驢與隨行的童仆緩緩而歸。江的另一岸，漁夫收網(wǎng)，離他不遠處的村落前，牧童也匆匆趕牛歸家。江水異常平靜，江上一位船夫載著一位隱士，隱士正悠然自得地欣賞著江岸景色，似乎沒有躲雨的打算，而是準備好好享受雨中的江景。
本幅多用濕筆、淡墨渲染，使整幅畫面充滿水汽氤氳之感。狀物矣獨具匠心。中景圍繞村落的樹林順著風(fēng)的方向俯去，而前景的樹則呈迎風(fēng)的姿態(tài)，這樣的安排不僅使得畫面豐富而有對比，也賦予兩處樹木以不同的性格——村落間的樹木溫和而具生活氣息，山石間的樹木則有迎風(fēng)的野性。點景人物只數(shù)筆寫出，卻各具特色、真實可愛，體現(xiàn)出畫家對自然、生活的細心觀察體會。
遜清小朝廷時，溥儀曾召集羅振玉等人清點宮藏古代書畫，在清點過的字畫上鈐上“宣統(tǒng)御覽之寶”、“宣統(tǒng)鑒藏”、“無逸齋精鑒璽”，本幅《夏山甘雨圖》軸上的三方鑒藏章很可能就是那時鈐蓋的。1924-1930年間，當(dāng)時民國國務(wù)院組織清室善后委員會，清查清宮物品并記錄，出版了《故宮物品點查報告》，報告記錄該畫當(dāng)時藏于故宮內(nèi)廷東路鐘粹宮。1935年-1937年間，黃賓虹應(yīng)聘鑒定故宮部分藏畫，這幅《夏山甘雨圖》當(dāng)時藏于原國立北平故宮博物院南京博物院，黃賓虹的鑒定意見為“筆墨浮薄，不到元代”，現(xiàn)藏地臺北故宮博物院也持相同鑒定意見，認為本幅風(fēng)格較近于晚明浙派之流。 查看更多
2022-06-09 10:05:33 8 0 1260 -
周順生創(chuàng)作日記 對話
陳少梅：北風(fēng)南骨 清俊絕塵
獅子巖圖 陳少梅
《畫劇》是文旅中國原創(chuàng)品牌文化欄目，將書畫與戲劇、戲曲融合，邊聽劇邊賞畫，如蘇軾“赤壁賦”中所言：耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭 為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
陳少梅（1909年4月），男，漢族，生于湖南衡山的一個書香之家，現(xiàn)代畫家。他自幼隨父學(xué)習(xí)書畫詩文，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。
1930年他的作品獲“比利時建國百年國際博覽會”美術(shù)銀獎，而后開始在畫壇嶄露頭角，成為京津一帶頗有影響力的畫家。新中國成立后，他任中國美術(shù)家協(xié)會天津分會主席、天津美術(shù)學(xué)校校長。
陳少梅在繼承傳統(tǒng)方面是集大成者，他心懷虔誠地對待所有優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)，以北宗為體，以南宗為用，以北宗蓄其勢，以南宗添其韻，博采眾長，擅長山水、人物、走獸，工寫兼長，傳統(tǒng)功力深厚。
他不僅仕女圖畫得好，山水成就也非常高。他的作品始終洋溢著和諧的節(jié)奏與優(yōu)雅的韻律，形成了自己清逸淡雅、剛?cè)岵那鍎女嬶L(fēng)，在藝壇獨樹一幟。
陳少梅老師辭世已四十余年，畫界無不為他英年早逝而惋惜。如果天公識人，假其高壽，這位丹青妙手必有更高的藝術(shù)造詣，將對中國藝壇有更大的貢獻。
號外：花鼓戲是湖南最著名的戲種，源出于民歌，逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。
從聲腔和劇目看，初期以民間小調(diào)和牌子曲，演唱邊歌邊舞的生活小戲，后來“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入，逐漸形成故事性較強的民間傳說的題材劇目，成為比較完整的地方劇種。 查看更多
2022-06-09 10:02:40 6 0 1659 -
周順生創(chuàng)作日記 對話
《秋庭嬰戲圖》中的童趣與深意
秋庭戲嬰圖（國畫） 197.5×108.7厘米
蘇漢臣 臺北故宮博物院藏
每個人都有忘不掉的童年，但童年的快樂，常常要到中年才會懂得。
古人也愛童年。他們 懂得。
古人也愛童年。他們的世界沒有手機，也沒有電腦，把回憶藏在畫里是最浪漫的選擇，而承載這些回憶的千古杰作也在畫史上構(gòu)成了一個獨特的畫科——嬰戲圖。
中國繪畫的經(jīng)典傳統(tǒng)一向以山水為大宗，人物、花鳥、犬馬次之，嬰戲圖是畫史上典型的“小眾題材”，但這類作品卻也因其“多子多?！钡募樵⒁舛趯m廷和民間受到相當(dāng)?shù)臍g迎。北宋時期，嬰戲圖的創(chuàng)作已經(jīng)蔚為大觀，這其中最著名者當(dāng)數(shù)宮廷畫家蘇漢臣。
蘇漢臣所畫的嬰戲圖數(shù)量眾多、類型豐富，有以端午節(jié)為主題的《重午嬰戲圖》、以宗教習(xí)俗為主題的《灌佛戲嬰圖》、以“推棗磨”這種兒童游戲為主題的《秋庭嬰戲圖》等，不論主題如何，蘇漢臣都以其古雅高妙的藝術(shù)造詣創(chuàng)造了嬰戲圖的經(jīng)典樣式，不僅在北宋時享譽朝野，還影響了南宋的李嵩、元代的韓晟、明代的仇英、清代的冷枚等歷代名家，使嬰戲圖成為職業(yè)畫家群體中傳續(xù)不衰的一種藝術(shù)傳統(tǒng)。不僅如此，蘇漢臣所創(chuàng)造的嬰戲圖樣式還在緙絲、陶瓷、木版年畫等工藝美術(shù)和民間藝術(shù)中備受青睞，成為中國吉祥藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的常見主題，比如臺北故宮博物院所藏的宋代緙絲《上元嬰戲圖》、北京故宮博物院所藏的宋代磁州窯白地黑花嬰戲紋腰圓枕和明代青花嬰戲圖圓盒等，都可看作是以蘇漢臣嬰戲圖樣式為基礎(chǔ)而發(fā)展出來的杰作。
由于蘇漢臣在北宋已名滿天下，而宋以前的此類畫作又罕有真跡傳世，所以北宋及后世畫家們常有托名蘇漢臣而造的“偽作”，比如現(xiàn)藏臺北故宮博物院、傳為蘇漢臣所作的《貨郎圖》以及同樣以《秋庭嬰戲圖》為名的另外兩件小幅作品。
蘇漢臣的嬰戲圖中流傳有序且品相精良的真跡已不多見，其中最為人稱道的要數(shù)現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《秋庭嬰戲圖》。這件作品描繪了秋日花園中姐弟二人一起玩“推棗磨”的游戲場景，是宋代繪畫中將季節(jié)感、日常生活和文化隱喻結(jié)合表現(xiàn)的典范。
“推棗磨”是一種樸素而歷史悠久的“益智游戲”，在今天的中原地區(qū)仍廣為流行。每到秋天大棗成熟的時候，這種應(yīng)季的游戲最能博得孩子們的歡心。他們把撿來的紅棗串在小竹簽的兩端做成“紅棗扁擔(dān)”，再拿另一個紅棗切去一半，底部插上三個短簽作為磨盤的底座，而裸露出來的半個棗核就成了推磨的支點，然后再把“紅棗扁擔(dān)”輕巧地搭在棗核尖上，這樣就做成了一個可以推著玩的“棗磨”。這個游戲的難點和樂趣在于“推”——推的時候“紅棗扁擔(dān)”必須持續(xù)旋轉(zhuǎn)而不掉落，一旦掉落，“推棗磨”的孩子就要認輸。這種樸素的游戲看起來簡單，卻是孩子們心中值得耗費半天光陰的樂趣。
蘇漢臣的這件《秋庭嬰戲圖》就是以“推棗磨”為主要內(nèi)容而創(chuàng)作的巨軸，畫面中最為傳神的部分也正是對姐弟倆推棗磨時神情和動態(tài)的刻畫。在畫幅的左下方，姐弟二人把黑漆螺鈿的圓凳當(dāng)作游戲的臺面，右側(cè)白衣紅帶的姐姐專注地盯著旋轉(zhuǎn)的棗磨，雙手不自覺地左右護持，生怕扁擔(dān)突然掉落。而左側(cè)穿紅衣的弟弟則悄悄將手伸向棗磨，似乎正打算出其不意地把扁擔(dān)打落，他瞪大眼睛，嘴角上揚，一臉調(diào)皮的壞笑，仿佛搞破壞的詭計馬上就要得逞。
在畫面的右側(cè)，圓凳上放著紅佛塔、人馬轉(zhuǎn)輪盤兒、棋盒、陀螺等精美的玩具，一對小巧的銅鐃鈸散落在地上，而姐弟二人卻完全沉浸在“推棗磨”的緊張氣氛中，對這些精巧的玩具視而不見。畫家把左右兩個圍繞“圓凳”展開的場景并置描繪，一邊是樸素的自制玩具，一邊是精致的名貴玩具，但姐弟倆顯然對兩類玩具的態(tài)度迥然不同，這似乎是在暗示，在孩子的世界中，玩具的精糙貴賤并不重要，樸素的游戲反而可能更富創(chuàng)造的樂趣。
除了精彩的情節(jié)刻畫，《秋庭嬰戲圖》的成功之處還在于匠心獨具的構(gòu)圖。如果我們把湖石花木視作“自然之趣”的象征，把兒童游戲視作“人間之趣”的象征，兩種象征所構(gòu)成的意象對照似乎另有深意。
畫面背景中一通筆直的湖石巋然而立，周圍有芙蓉和雛菊陪襯，與前景中的姐弟游戲相比，顯得格外高大挺拔。在高約2米的大畫幅中，這樣的構(gòu)圖一方面強調(diào)了前景中孩子們身形的嬌小，點明了“嬰戲”的主題；另一方面又借用了北宋時期“頂天立地”的山水畫法，用湖石撐起畫面整體上“豐亨豫大”的美學(xué)氣度，將嬰戲圖這種“小畫題”的作品處理成如山水畫一樣具有“紀念碑式”精神意義的鴻篇巨制，通過大與小、疏與密、概括與精描的對比，使畫面顯得張弛有度、繁簡分明，既有可以“遠望”的花石，又有可以“近觀”的嬰戲，形成一種帶有劇場感的視覺張力，創(chuàng)造了嬰戲圖“小題大做”的典范。
再進一步，如果從文化隱喻的角度來看，湖石花木在此處的運用，似乎與中國園林藝術(shù)中“疊石為山”的營造美學(xué)有著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。畫家以湖石比附山岳，將自然山水的意象引入世俗生活的庭院，使“庭院”成為隱逸文化傳統(tǒng)中“桃源”意象的現(xiàn)實投射，而姐弟二人圍繞圓凳“推棗磨”的場景，也與《水經(jīng)注·爛柯山傳說》中“仙人對弈”的典故遙相呼應(yīng)。由此，畫家將日常生活的花石秋園轉(zhuǎn)化為仙家“洞天福地”的理想世界，也將山水漁樵的“出世之樂”轉(zhuǎn)譯成秋庭嬰戲的“人間之樂”，在“忘我”和“自得”的意義上實現(xiàn)了對古代隱逸文化的援引和活用，使嬰戲圖這樣的世俗題材產(chǎn)生了某種超越性的出世意味，并以此為基點為北宋畫院的嬰戲圖創(chuàng)作注入了別樣的文化內(nèi)涵，也對中國繪畫史傳統(tǒng)和山水畫思想做出了回應(yīng)。
由此可見，蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》成功地將庭院、孩童、玩具、游戲等要素統(tǒng)合起來，通過華麗的色彩、老到的筆墨和傳神的人物創(chuàng)造了表現(xiàn)童年歡樂的經(jīng)典圖像，并在作品的意義結(jié)構(gòu)中巧妙地嵌入關(guān)于中國人生命哲學(xué)的隱喻，塑造了后世畫家們爭相效仿的藝術(shù)范式。同時，也正是借由蘇漢臣的創(chuàng)作，千年前那個姐弟游戲的秋日庭院，得以化生為一種蘊含快樂寶藏和文化密碼的藝術(shù)符號，在與后世觀者的一次次相遇中，使忘我、無邪、自在、樸素的赤子天趣穿越千年而依然飽滿。 查看更多
2022-06-09 09:57:40 4 0 1707 -
2022-06-07 16:38:19 41 0 2147 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法家陳文斌作品《勤能補拙》。成功的花，只會在汗水中盛開。
2022-06-06 22:06:04 3 0 1632 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對話
頂樓春日裝空調(diào)，室外機中筑雀巢；天色出明它叫早，開窗換氣把鐘消。自作詩一首《鬧鐘》
2022-06-06 06:56:25 3 0 932 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
剛閱某位以甲骨文書體而名之謂“著名甲骨文書法家”者寫了一篇文字，談怎么學(xué)習(xí)寫好甲骨文書法的內(nèi)容，讀之有感，蜻蜓也只能點水而行，蓋因其本性本質(zhì)如此罷了，今在此專題展《導(dǎo)讀》再議三四如下：
一是甲骨學(xué)乃 學(xué)乃至甲骨書法圈也有門派、師承、學(xué)術(shù)裙帶關(guān)系之爭之存，這種“現(xiàn)象”要清除的，這不利于甲骨文書法的健康發(fā)展；
二是甲骨文書法通過近百年的發(fā)展也形成了三大現(xiàn)象與現(xiàn)狀，他們是，奉傳統(tǒng)為佳臬的守舊守門戶守道統(tǒng)派、吸收現(xiàn)代書法水墨藝術(shù)性而形成的新流派、以文字為借助而進行非書法的文字抽象藝術(shù)派，此三者要兼蓄并容的，不要各自都把頭抬的高高的，常期仰視者會患脖頸病的呵；
三是近幾年來因上有所倡所鼓勵，下便有迎合接意者，于是一些往日以其它書體為擅長的書法人士、文化名人等也扭扭扭捏捏地開始寫甲骨文書法了，觀其所書作品的形體狀貌則知連個甲骨文書法的門道都沒弄明白就敢稱之為“甲骨文書法”而宣肆于眾，見諸網(wǎng)端；
四是任何時代、任何時候都會有魚龍混雜、泥沙俱下的不可避免的事實，這就需要甲骨學(xué)者和甲骨文書法者多發(fā)聲、多引導(dǎo)、多評批，讓大眾明白甲骨文書法不是靠身份、靠職務(wù)和胡劃拉幾下或讓人寫寫吹捧的文字就能行的。當(dāng)然現(xiàn)實的尷尬是，往往許多知名的甲骨學(xué)者也不懂書法藝術(shù)，并不諳書法之道，總認為拿起毛筆題個寫個的甲骨文字形體東西就是甲骨文書法而以名以身廣宣于學(xué)，這個景狀甚為憂，冀望甲骨學(xué)者多揣研筆與墨的書法之道。
五是任何藝術(shù)作品都會說話，它見了懂行懂門道的人就會私語與懂者，所以甲骨文書法者別把自己的作品寫成啞巴狀的，即是啞巴也有自己特別的手勢能告訴懂的人呵！
壬寅端午日楊牧青隨記于京華。 查看更多
2022-06-03 20:26:05 4 0 1256 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
生民無疆先生這一句<從常識上推測，即便是我們今天考古發(fā)掘的資料再怎么多，也不可能比司馬遷時代存世的戰(zhàn)國末期的文獻資料多。>說到核心上了，也恰好證明了近百年來考古史學(xué)界一大批無知與無能之輩， 無知與無能之輩，好好的中國歷史典籍不去相信、不去傳承、不去發(fā)揚廣大，偏偏要搞勞民傷財式的去拋祖墳挖宗墓呢？！
百年前從西方軍政探險獵奇到出于略奪的地理考察再到礦藏資源尋查而興起的考古學(xué)，以“科學(xué)”為外衣，就成了偽造西方古文明史和毀滅中國古文明史的重要學(xué)科了，幾百人花幾百千億搞的所謂的學(xué)術(shù)研究工程往往還不如中國古代一個大學(xué)者整弄出來的結(jié)論與結(jié)果！！
當(dāng)然新時代以來，以中國正大氣象、以講好中國故事為前提、以中國本來就應(yīng)該有的文化自信的大戰(zhàn)略部署下的“考古學(xué)”我相信會逐漸擺脫以往的舊束縛與框架，從而會讓中國歷史煥發(fā)出它本有的生機之力?。?！
每當(dāng)中華民族危難時刻和中國社會發(fā)展改革多變之際，伏羲、黃帝、夏禹、商湯、周武、商鞅、屈原、秦始皇、張良、魏征、王安石、曾國潘等這些人的史事浮影而出?。。?！楊牧青端午閱微隨記 查看更多
2022-06-03 17:10:09 3 0 1062 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
書法作品
名稱：屈原《漁父》楚辭句
規(guī)格：168cm×68cm/8平尺多
款識：戊戌初春楊牧青于北京
備注：書法2018年初春寫于京，隨記2015年端午于滬，2020年端午于西山。曰："端午寄 山。曰："端午寄語，兩千多年前的楚國有一個人，既是文人騷客又是高級官員，既剛正不阿又不知同流合污之道。他就是屈靈均，名原，是帝高陽氏的后裔。他滿腹才學(xué)而不諳天命時運之勢。后來，他不得不抱起一塊石頭在內(nèi)心世界受到極度委屈的掙扎情況下投向汨羅江。就那樣的自盡了，就那樣的也給蝦怪江鱉一頓美餐，就那樣的也為楚國其他貴族士大夫讓開了一條升官弄權(quán)之路?！?br>三閭大夫屈先生的自盡，無疑是悲愴與歡欣并存的！若從后人“節(jié)日安康″與"龍舟戲鬧″中用歷史性的文化角度來看，屈大夫顯然是一個極具創(chuàng)意性、富有創(chuàng)造性的偉大投江，也是一個生命終結(jié)的偉大再生。千百世以來，神州的人民沒有忘記他，文人騷客沒有忘記他，達官貴人也沒有忘記他！
心懷國家發(fā)展，胸念黎民百姓，存有遠大理想抱負，且能賦文作辭的屈大夫投江，給我們了一個很大的啟發(fā):
欲讓后世的人們在惦念中能有快樂，忘記憂患，忘掉憂傷和悲痛，今生末了之時必當(dāng)要有個創(chuàng)新式的生命終結(jié)法一一抱塊石頭找大江，不要被朱門酒肉臭死?；蚰疃谓?jīng)書上了天堂，不要接受末日審判?；蜃U涅槃做個超脫，不要去六道輪回……望著江水，偶爾一聲汽笛，想一想身居高位的屈大夫生命歷程，先生今時身在黃浦江畔，灘外的風(fēng)情甚好。然，作為一介文化老百姓、藝術(shù)平民是無法道盡節(jié)日安康的潺潺憂思。僅能說的是，大伙兒在吃粽子、鬧龍舟、互道安康時，請記住屈大夫的歷史文化真諦。以史為鑒可知興衰，若真正的人才都投江了，那還有什么歷史性的文化可言呢？！
又，2018年6月16日中國國家博物館參觀古代中國基本陳列歇息即《端午·寄懷二首》;
其一:
抱石投江忠臣心，
汨羅水哭情深深，
啼血子規(guī)望崖畔，
悲辭伴淚夜長吟。
其二:
雄黃驅(qū)鬼鬼未消，
仰天長嘆嘆身老，
屈子傲骨今何在？
江河不廢誦離騷。
一一2022年端午楊牧青復(fù)記于京華 查看更多
2022-06-03 08:14:28 12 0 2388 -
已認證尚建國創(chuàng)作日記 對話
行到水窮處，坐看云起時！
世界真小，大前天在街頭竟然偶遇四十五年前的工友，交談中得知河南油田原單位的一二三……，蒼桑變遷，讓人感慨！
上世紀七十年代，受社會變更沖擊和顛簸，我隨成千上萬的轉(zhuǎn)業(yè)兵去豫 業(yè)兵去豫西南為祖國獻石油，那個年代不管你是神槍手、是開坦克的、還是拉小提琴的，或是拿畫筆的，統(tǒng)統(tǒng)先得到鉆井、采油最艱苦的生產(chǎn)一線磨練摔打。
我當(dāng)時被分配到鉆井前線機修站，住蘆蓆掤出蠻力也就罷了，荒涼寂寞枯燥也無所謂，先生產(chǎn)后生活也可理解，但一日三餐飲食池塘里的黃泥雨水，實在難以忍受?。ㄈ舾赡暌院蟠笈と藗儾坏貌磺谐懩遥?br>為了逃避窘境、亦或是為了改變命運，工余、在其他工友喝酒解悶、閑談聊天打發(fā)時間的時候，我默默的拿起了書本……，憑考學(xué)改變了自己后來的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境，進而改變了自己的社會、經(jīng)濟狀況。后來得知；派遣到生產(chǎn)一線幾千名轉(zhuǎn)業(yè)兵中，靠上學(xué)改變命運的也就三五個。
改革開放以來，當(dāng)初我所在的生產(chǎn)單位也受到強烈的沖擊；
這幫可憐的工友，先是企業(yè)被迫改制脫離油田自負盈虧、再是企業(yè)效益極差交不起“五金”、后來企業(yè)倒閉工資沒人發(fā)、甚至是到退休年齡工資還沒有著落。更有甚者因經(jīng)受不住企業(yè)變更的折騰，早早的離世了！
該向哪兒訴苦啊！？
兵法云；“置之死地而后生”，古往今來，雖有人在窮途末路通過抗爭贏得了生機，但更多的不幸者則在絕望之地一蹶不振，飽憾終生。
真心的為當(dāng)年患難與共的工友們祈禱，愿明媚的陽光照灑在每一個平民身上！
阿彌陀佛！ 查看更多
2022-06-02 16:59:37 42 0 2067 -
已認證
2022-06-02 16:46:34 32 0 4618 -
已認證
2022-06-02 16:45:24 14 0 2287 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。》壬寅年夏，劉勝利書於北京?br>應(yīng)福建省福州市晉安區(qū)陳先生之邀而訂購三尺整張橫幅作品，清左宗棠名句《發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等 下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮??！?br> 左宗棠是清未名將，一生經(jīng)歷了太平天國、收復(fù)新彊、洋務(wù)運動等重要事件。他以舉人身份入仕，但學(xué)富五車。這幅名聯(lián)題在江蘇無錫梅園之中，至今仍具有深刻的現(xiàn)實意義?！鞍l(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福?！闭f的是人要胸懷愿景，只求中等緣分，過普通人的生活?！皳窀咛幜?，尋平處住，向?qū)捥幮??！笔钦f看問題要高瞻遠矚，做人低調(diào)處事，做事要留有余地。人生沒有完美，有點缺憾很正常，人要知足，懂得寬容與包容。 查看更多
2022-06-02 16:44:05 13 0 8788 -
傅饒創(chuàng)作日記 對話
無事足不出戶，閉門胡寫亂畫。樂飲一壺老酒，閑品半盞清茶。靜坐常思己過，莫論是非閑話。人生時光短暫，怎敢虛度年華。不求功名利祿，只為瀟瀟灑灑。
本人不懂書法，純屬自娛自樂，見笑了。
2022-05-26 16:58:06 16 0 2049 -
鄧澍創(chuàng)作日記 對話
楷書書法作品《小楷道德經(jīng)》，辛丑年夏月鄧澍書於北京。
這是我最得意的作品之一，五千多字一氣呵成，一字不錯又突顯個性因字多又小，為方便書友們賞析，故節(jié)選其中部分做成效果圖，請友們指教也期待有緣人。
2022-05-26 11:56:50 18 0 1818 -
2022-05-26 10:59:44 6 0 1419 -
2022-05-25 22:13:42 15 0 1432 -
周順生創(chuàng)作日記 對話
青綠山水、文人山水和水墨山水有什么區(qū)別？
青綠山水與水墨山水作為山水畫的不同技法，代表著中國古代山水畫的兩大流派。二者之中，青綠山水因其設(shè)色之做法更接近自然山水的風(fēng)貌，且偏于寫實，而先于水墨山水成型 成型。中國最早的山水畫可追溯至東晉時期，直至六朝，畫作仍未處理好山、水、人等構(gòu)圖要素的比例關(guān)系與空間關(guān)系，即“人大于山，水不容泛”。隋代展子虔作《游春圖》，被視為青綠山水畫成型的標志，后經(jīng)唐代李思訓(xùn)、李昭道父子發(fā)揚光大（代表作《明皇幸蜀圖》）。青綠山水畫中，山水，樓亭，人船等要素的大小及空間位置關(guān)系嚴謹且精致；其畫風(fēng)以礦物顏料的青綠色為主，先勾線而后填色，重輪廓而輕筆墨；在藝術(shù)效果上追求山水金碧燦爛，色澤繁復(fù)而艷麗，其審美趨向多為宮廷或官方畫院所推尚。至宋代，其雖受“院體畫”所影響，但不拘于此而演變出不同流派，并有諸多佳作流傳于世，如北宋王希孟《千里江山圖》，南宋趙伯駒《江山秋色圖》等。水墨山水誕生之初即蘊含著豐富的文人審美，并與書法、文學(xué)息息相關(guān)。唐代王維以水墨來表現(xiàn)“畫中有詩”的輞川山水。五代之際的荊浩可謂山水畫史上最有影響力的大家，后以關(guān)仝繼之。荊浩出生于北方，多繪全景式的北方大山大水，他提出“水暈?zāi)隆钡乃囆g(shù)理論，主張通過筆、墨的濃淡變化與結(jié)合來展現(xiàn)山、水、云、村的雄偉變換與典雅情趣，并細分對待山巒、水流的不同形態(tài)部位，系統(tǒng)地總結(jié)針對它們的繪畫技法。關(guān)仝善作秋山野渡，其所作北方山水格局較荊浩更大?！扒G關(guān)”并稱，開創(chuàng)北派水墨山水；
這幾個概念的分界比較模糊，青綠山水通常設(shè)色用三青和三綠，設(shè)色主用赭石花青的是淺絳山水，青綠山水加上金色（通常是線）是金碧山水，不設(shè)色為水墨，這是以技法區(qū)分的。文人山水，或者說是文人畫，是與當(dāng)時的宮廷畫體系所區(qū)分。所以文人畫可以使水墨也可以是青綠。不同時期劃分也不同，到近現(xiàn)代因為封建制的滅亡宮廷畫已經(jīng)沒有了，但被現(xiàn)代院體畫（高校）部分繼承。近現(xiàn)代中西方文化交流，又出現(xiàn)現(xiàn)代派中國畫。當(dāng)代文人畫應(yīng)為教育制度的改變，也人丁凋零，文人畫講究詩書畫印四絕，近代最知名的有黃賓虹、齊白石、潘天壽。陸儼少也被稱為文人畫最后一位大師。 查看更多
2022-05-24 16:56:17 15 0 6028 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱:古文字書法
規(guī)格: 68cmx34cm/2平尺
款識:道之短。君子道長，小人道短。何謂之長短，蓋因眼界心識之故也，楊牧青。
論議：中國的書法繪畫，其從文質(zhì)而升華至藝加術(shù)的態(tài)象，皆有一個道法 術(shù)的態(tài)象，皆有一個道法隱藏其中，從古到今它扮演了多重的角色。草坪先生曰：
首要者，是對歷史文化傳承，此需大智慧、大格局方能領(lǐng)其旨，諳其道，負其責(zé)，非世俗常態(tài)可言語與之。如，甲骨文、金文及各種崖石玉陶銅圖紋的萬千氣象，上至天文，下達地理，中通人情，概莫能出其右。
二要者，是崇尚禮儀的情誼，此需文化漸明，心底生起慧光者方可知，且以書畫寄懷于藝術(shù)的抒情，賓朋佳贈，知書達理。故逮至魏晉以來，世俗多文人士大夫翰札之樣貌，皆辭藻華麗之徒，以王羲之為典范而取悅妍媚之世系，皇迷下愚，阿諛逢迎，至此書畫之古真漸遠，世俗色相為喜。
三要者，是立身處世的階梯，以書取仕，以畫名垂，宮庭圈養(yǎng)，蕓蕓眾生方憑書畫技藝而升官晉爵及至文采彰顯，或以剛正不阿，或以伎倆極盡媚態(tài)。大抵隋唐以來，錦上添花小人多了，吳道子、歐陽詢、顏真卿李道昭及至荊、關(guān)、董、巨、蘇、黃、米、蔡之流，均深諳此道以為能事，或流于市井之相，去上古之真趣甚遠。
四要者，是以書畫謀生求個活命之方，在鬻畫口糧中飽覽山川，傳道布教，宣說晝夜，化言十方，雪中送炭的君子少了。蓋自五代宋元明清以來，舉凡書畫真情性者，如梁楷、黃公望、吳鎮(zhèn)、徐渭、傅山、八大、石濤、李鱓及至弘一、蒲邋遢、黃賓虹等皆出世離塵之奇才，然中國書畫的血脈、命脈大都在諸輩中保留了那么一點靈臺而不羞愧于先人是也！ 查看更多
2022-05-24 08:34:31 3 0 953 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
書法：丙申仲景節(jié)臨張遷碑
規(guī)格：68cmx136cm/四尺橫幅/麻絲仿古軟片。
附議：余以為此碑本應(yīng)用堅短毫、澀紙、墨稍枯臨寫較好。丙申仲夏，畫剩殘湯，以禿狼羊兼毫、稍淡墨臨寫。偶憶，三十多年前曾 多年前曾將此碑寫過一年多，閑有臨池不少百余遍，時帖本由1976年上海古籍影印，帖本價好像1元不到。后乙亥歲，遇恩師對我言："此漢碑雖佼楚，然不如石門摩崖之境。"甚念師言如是。今此新帖本為中央美院某書法碩士主編，某正規(guī)省美術(shù)出版出版，裝幀面子活很漂亮，印工精美，乙未歲末在琉璃廠中華書店購得此帖，帖本價20元，細閱編校多有錯舛。感言之，書藝傳教就如此一步一步的在金玉其外而落遺差失乎！一一壬寅初夏楊牧青復(fù)記 查看更多
2022-05-23 15:18:08 6 0 1556 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《知足常樂》，壬寅年夏月陳文斌書 。
2022-05-23 09:28:12 2 0 3087 -
2022-05-17 12:41:42 6 0 1949 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：社會金融劍在何方出鞘
最近因“小麥青苗被當(dāng)作青儲飼料收購收割事件”就又多了些社會關(guān)注與評論的話語。由“農(nóng)作青苗”又想到了“轉(zhuǎn)基因的種子”的事，怎么又忽然地想起了《七劍下天山》中白須拂頜的傅青 傅青主以“一劍”領(lǐng)幾個小孩要保護種子的那一幕了……今日的“劍”又在那里又如何出鞘，于是就又臨屏寫了二則如下：
第一則：關(guān)于社會的思考
當(dāng)年小日本侵略中國時，政府公務(wù)員、官老爺們都各自自保前程且花天酒地的不停息；手無寸鐵的老百姓被千年來中庸、愚忠、奴化思想教育下軟弱的不能起來抗爭，眼睜睜看著幾百幾千幾萬之眾的同胞被聚集起來讓敵人肆意屠殺??！唯有黨、國一些鐵血將領(lǐng)義無反顧地帶著士兵浴血奮戰(zhàn)于前線，才放慢了、破滅了小日本原計劃要滅掉中國的速戰(zhàn)進度啊??！于是千百萬無辜生靈涂炭于戰(zhàn)火紛飛之中！?。?br>當(dāng)今時代，好在網(wǎng)絡(luò)無處不在的陽光化力量如同天眼一樣在監(jiān)督著、在盯瞧著，讓社會各層面許多丑陋行為無法藏身，倒逼著8百萬之眾政府公務(wù)員及千余萬之多享用財政飯者不得不工作，不得不喚醒漸行漸遠的初心?。?！但若去細究，這幾百萬公務(wù)員中貪官污吏隨處可見，老虎蒼蠅一大堆，比蟑螂還繁殖的快，更有許多許多的官場混子、蠢才、流氓充塞其中，尸位素餐……
其實，整個社會如同一個大池塘，人人如同魚蝦龜鱉等各種生命一樣的生存其間，然池塘岸邊上不斷有敵對勢力和急著想吃鮮魚肉者就向池塘里時時偷襲著倒贓水、投毒菌、扔煙彈、拋奶頭等等手段以達到污染池水后讓魚蝦魚鱉們都休眠，休眠好了才好抓捕。在這樣的環(huán)境下，老百姓能安居安生嗎？人民群眾又如何安居樂業(yè)呢？這是我們當(dāng)下不得不思考并要謀劃出好的對治方法來以圖人民福祉之大計?。。∪梢逶率諚钅燎嚯S記
第二則：關(guān)于金融的思考
至2021年5千多家金融機構(gòu)結(jié)束了長達15年之久的“P2P”血洗金融市場的一番后，到如今僅僅讓極少數(shù)或帶動了少數(shù)人富起來了，絕大多數(shù)人則陷入了不良的狀態(tài)中，負債、逃逸等事實上就已發(fā)生了。
近三兩年來，加之疫情的客觀原因，多二達6千余家的各種網(wǎng)貸平臺興風(fēng)作浪，乘機而掠，套路貸、大學(xué)生貸、游戲玩家等層出不窮。按說，如今的各種網(wǎng)貸平臺只不過是P2P的花樣再翻新，說穿了這其實就是資本無序不良的擴張下的金融再傳銷，負債者越來越多，征信中失信人越來越多……發(fā)展到最后，還是極少數(shù)人先富起來大部分人則循環(huán)于貧困當(dāng)中去……
金融對于國家來說，只要堵住地下錢莊等資產(chǎn)資金外流的情況，做只進不出的金融嚴查嚴管嚴控政策，那也就是“楚人失弓楚人得之”的景象了，所以國家的大數(shù)據(jù)顯示是上漲的，其實可能不是如此。至于當(dāng)今幾億人負債于網(wǎng)貸平臺，那只能再來一次大清洗大洗盤了……
互聯(lián)網(wǎng)商經(jīng)濟不斷地沖擊沖跨實體實業(yè)經(jīng)濟，加之無人智能科技迫使許多人無業(yè)可就可從……資本金融是一個國家必須要有的事，倘若偉大的、正確的“共同富裕”路上時時出現(xiàn)存在資本金融的無序不良的滲透與操控，那共同富裕也只能是一個理想與夢想罷了，全國一盤棋，壓下葫蘆漂起勺，這永遠是不良的狀態(tài)，國要治其根本，民始穩(wěn)定富強，力爭每一個環(huán)節(jié)上都要做到不出現(xiàn)漏洞?。?！壬寅五月十五日楊牧青隨記 查看更多
2022-05-16 09:42:01 5 0 1073 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
同志們！醒醒吧！絕不能糟蹋糧食毀壞小麥icon等主要口糧的生產(chǎn)??！
前日，因近期“小麥青苗被當(dāng)作青儲飼料”事件對此引起大多數(shù)的國人普遍關(guān)心與關(guān)注的，為此我寫了一段文字也引起了一些討論，今復(fù)群里交流又 流又言如下：
大家好，事實上存在著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不公平，發(fā)展不均衡欠合理的現(xiàn)狀，但不能拿糧食價格底來說事的啊，有的事情是絕不能用經(jīng)濟多少去衡量的……近多年或受西方資本主義與金融資本的洗腦，把什么都拿經(jīng)濟指標去衡量，這是大錯而特錯的，因是讓中國最樸實的農(nóng)民也價值觀偏位了！
我們知道，農(nóng)田上有經(jīng)濟作物可大力去創(chuàng)新去增量增值的，去發(fā)揮高效科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，國家也是大力支持與提倡的！但是當(dāng)前大面積或以各種名義（如青儲飼料、種樹、非法征地等）來“毀壞小麥”與“農(nóng)物良田”等主要的口糧就是犯罪?。。斎糇约簢鴥?nèi)沒主要口糧就不得不向國外進口了，那時的疊加成本比自產(chǎn)的糧食價格要高的多……這正是西方陰謀家、敵對勢力聯(lián)合中國的漢奸們?nèi)ЪZ壞田需要的結(jié)果啊，不可輕視的??！
如果自己的農(nóng)田上不出產(chǎn)主要的口糧保障自己家里人的基本口糧，那你住什么大房子、開什么豪車、炫什么名牌都是浮云，甚至?xí)簧鐣屡c人類正義的譴責(zé)……屆時你用賣青苗的錢又得要去購買國外進口的口糧……這也正是西方陰謀與漢奸加資本操控者需要的結(jié)果啊，對此不可掉以輕心??！
當(dāng)前，又有誰知道小麥青苗被毀壞了多少畝？這短缺的主要口糧又需多少錢去進口呢？最近看到一個消息，說向霉國又進口了3.6億多斤小麥回國……知道進口的小麥一斤多少錢嗎？！同時，賣了青苗的農(nóng)戶與大農(nóng)田的莊主若再去購賣一年小麥面粉那需要多少錢??？！這成本算了沒有？！還有西南亞某個國家開始不向外出口小麥了……這些都是很不好的信號……全球糧食危機勢必會引起糧食安全的爭奪之戰(zhàn)??！
呵，種地不賺錢如同我們在群里聊天、相互交流意見一樣是不賺錢的，但大家為什么又愿意聊、喜歡交流呢？因為，這是家國情懷，國難當(dāng)頭匹夫有責(zé)！國有問題，勢必會影響到家；家有問題，那是家里的人出了問題?。?！
國家允許農(nóng)田有經(jīng)濟作物的，并鼓勵的，種土豆等蔬菜非口糧的農(nóng)作物啊，如果小麥良田變成經(jīng)濟作物以價格多少去衡量是不可取的，也不可行的！如果小麥、稻米等主要口糧都價格弄成高消費物品的成本，那么估計所有人都會被能吃上基本口糧的高價格拖累拖死的，屆時國家又不得不出面救濟呵！比如，西紅柿這種非必須生活經(jīng)濟農(nóng)作物，如今5至7元左右一斤，如果漲到10至14元甚至更高時還有多少人購買它呢？
去前年的豬肉高價現(xiàn)象已經(jīng)讓許多許多的人都有怨恨了，也有生活怨言了。說開了，豬肉猛漲價的背后也是資本金融在操控，事態(tài)發(fā)展到緊急狀態(tài)時，國家層面最后也不得出面才穩(wěn)定了豬肉的價格……可是又有誰、又有多少人知道國家為了穩(wěn)定豬肉價、為了人民生活安穩(wěn)花掉了多少錢啊！為什么每次發(fā)生的突變事情引不起、喚醒不了國人的糊涂啊??！
對此“毀壞小麥”的事情，應(yīng)該是公檢法要聯(lián)合調(diào)查，不能不了了之，要追責(zé)的，剖究背后的原因！不僅是要嚴查追責(zé)，關(guān)鍵是要喚醒、叫醒中國人，要建立正確的價值觀，凡事不能以經(jīng)濟指標盲目的去衡量的，特別基本口糧這種事！我是從農(nóng)村來的，那會兒生活很苦，但我非常了解、清楚糧食對人民生活的重要性！！
回想歷史，當(dāng)年大批災(zāi)民逃荒就是因為沒有糧食造成的?。?！
今天，如果中國人賴以生活的主要口糧主產(chǎn)生產(chǎn)權(quán)掌握在它國手中，那么我們的老百姓，特別農(nóng)民層、最底層的群體就將要受苦遭罪了……百年前的中國任它國期辱的歷史與炮火還歷歷在目，我們不能忘記，不能忘了初心?。。?！
糧食生產(chǎn)，是國之大者，毀壞中國米袋子，是要掉腦袋的！同志們，醒醒吧?。⊥緜?！醒醒吧！絕不能糟蹋糧食毀壞小麥等主要口糧的生產(chǎn)?。?br>順次再議，其實“共濟”與“共產(chǎn)”僅一字之差，就會發(fā)生質(zhì)上的大變化！共同救濟會讓世界美好和共同生產(chǎn)勞動讓人類光明是存在著本質(zhì)上的不同……
丑惡的、陰毒的資產(chǎn)者、資本主義者，瘋狂的掠奪侵蝕一番后，則會用假惺惺的“人道主義”等名義去救濟，他們希望大量的低收入者成為他們最廉價的勞動力?？墒?，隨著人類社會發(fā)展，他們發(fā)現(xiàn)低廉的勞動力成本也很大，于是就絞盡腦汁的發(fā)明無人勞動的科技產(chǎn)品以替代人力勞動！加之，長期以來的各種不以炮火為形態(tài)的戰(zhàn)爭與侵蝕從未停止過……
幾千年的人類歷史無數(shù)次地向全世界證明，只有樸實的、誠懇的無產(chǎn)者、共同生產(chǎn)勞動者在正確的主義和思想指導(dǎo)下，才能真正的為世界、為人類創(chuàng)造美好和光明！
由是再看，卡爾·馬克思無疑是當(dāng)今這個新世界上最偉大的人，他如同佛菩薩，如同圣賢！因是上，我們必須要為崇高的理想而奮斗，不忘初心的去努力，為中國今日的來之不易，做出應(yīng)有的貢獻?。?！壬寅五月楊牧青隨記于京華 查看更多
2022-05-15 09:43:31 6 0 1033 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對話
前幾天閨女買了兩束名貴芍藥花，真的很好看，妖嬈多姿，讓我想起劉禹錫的詩賞牡丹：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情；唯有牡丹真國色，花開時節(jié)東京城。 看來芍藥花僅次于牡丹，讓牡丹以它來襯托自己。
2022-05-15 08:13:52 8 0 1720 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
警惕！堅決不能讓資本綁架了糧食安全與底線保障！
（來源引用：《信息資訊平臺》，編輯于 2022-05-13 15:47。原標題《<法治中國>機構(gòu)總編輯楊兆波視頻連線著名社會評論家、文化學(xué) 編輯楊兆波視頻連線著名社會評論家、文化學(xué)者楊牧青：在當(dāng)前全球糧食危機、世界疫情未完、局部戰(zhàn)爭不停等國際形勢不太好的環(huán)境下，警惕用資本綁架中國人糧食安全與底線保障，在中國人飯碗上做手腳。》）
自1949年10月1日新中國成立的歷年以來“中央一號文件”都是重視與解決“三農(nóng)問題”的，糧食安全與底線保障也是重中之重的事情。 “農(nóng)田就是農(nóng)田，而且必須是良田” “在糧食安全這個問題上不能有絲毫麻痹大意”……有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)多次強調(diào)并指出糧食安全的極其重要性。
近段時間來，一些地方出現(xiàn)了每畝1500元不等價格收購收割快將成熟的小麥青苗作為青儲飼料用途引起社會極大反響，對此頗為不良的“毀苗行為”反對者、譴責(zé)者的聲音占據(jù)了絕大多數(shù)，也引起國家部委的高度重視。2022年5月10日，有關(guān)農(nóng)業(yè)部門新聞辦公室緊急發(fā)布了“全面排查各類毀麥情況，確保夏糧顆粒歸倉”與之相關(guān)的重要通知，并公開了及時發(fā)現(xiàn)問題的撥打熱線。
按理說，大力發(fā)展農(nóng)田經(jīng)濟作物、努力促使農(nóng)田糧食增產(chǎn)及促進循環(huán)小面積種田農(nóng)戶或承包大面積農(nóng)田莊主的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，變賣農(nóng)田作物上的一些經(jīng)濟作物是沒有錯的。但是小麥、稻米等農(nóng)田作物則是我們泱泱14億人口大國賴以吃飯的主要糧食，不能單純的認為就是經(jīng)濟作物??！在糧食安全、糧食底線保障的“國家根本大計”面前是絕對不能含糊的，更不能用簡單的、粗淺的、利益的經(jīng)濟賬去算！
專家指出，如果粗略算一筆賬，按目前我國18億畝耕地標準紅線來計算：18億畝×1500元/畝=27000億元，按最新美元兌付人民幣匯率1：6.735計算，需要大概就是4000億美元……那么，這是什么意思呢？
就是說，只要拿出4000億美元進行一番“資本運作”后，就完全可以買斷、收割、毀滅我國14億人口的一年的口糧（當(dāng)然我國18億耕地并不全都是小麥）……倘若拿著錢就能以“青儲飼料”、“買賣自由”的名義進行收購收割快將成熟的小麥青苗，這將會從根上摧毀我們的吃飯口糧，這比近幾十年來的“顏色革命”“普世價值”等“惡意者”還要來的快，還要毀的快！
特別在當(dāng)前全球糧食危機、世界疫情未完、局部戰(zhàn)爭不停等國際形勢不太好的環(huán)境下，細思極恐，后果真是非?？膳碌?！作為中國人，我們當(dāng)以艱苦奮斗，自力更生，照顧好、看好自己的糧袋子是頭等大事，不能等著拿人民幣去進口糧食來解決??！
因此，對于“以青儲飼料買賣自有為名義進行收購收割小麥青苗而達到毀壞主要糧食作物為目的”不合情理、不合時宜的惡劣行為必須要嚴加制止，嚴查追責(zé)！通過各方信息梳理發(fā)現(xiàn)，本次發(fā)生一連串收購收割小麥青苗事件都存在一定的詭異性，都將會對國家糧食安全與人民生活安全產(chǎn)生嚴重危害性，堅決不能讓資本經(jīng)濟以市場的名義胡整亂來！
我們要特別警惕敵對勢力用資本綁架中國人的糧食安全與底線保障，同時又要警惕敵對勢力以資本經(jīng)濟對我國發(fā)起一連串的惡意攻擊和危害！當(dāng)前，我們必須要強化防范意識，全國上下團結(jié)起來，查漏補缺，不能讓惡意者、卑劣者在中國人的吃飯碗上釋懷做手腳。 查看更多
2022-05-13 16:33:17 7 0 1229 -
黎群創(chuàng)作日記 對話
《九魚戲蓮》系列油畫欣賞，尺寸60X120㎝，碧綠的荷葉，舞動的水草，清雅的荷花盛開，亭亭玉立，美得悄無聲息。
九條魚兒游戲在盛開的荷間，歡快自在。
2022-05-11 21:41:50 5 0 2978 -
啟鵬創(chuàng)作日記 對話
《竹》春臨嫩筍怒發(fā)，夏來翠波蕩漾。秋至倩影搖曳，冬達傲然挺立。
鄭板橋是清代“詩書畫”名家，可謂是一身正氣兩袖清風(fēng)，棄官還鄉(xiāng)，以書畫為生。一日去故人家作客，宴散后友人求其畫一幅，鄭板橋揮毫潑墨完畢， 畢，題款“難得糊涂」並蓋章不在話下。印章是:“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”。鄭板橋看畫有留白處，請在場文人墨客題拔，有一老者揮毫題詞內(nèi)容是:得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難，美于中頑于外。并蓋上大印，印章內(nèi)容是：院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。眾人震驚不已，知道是位隱官歸田情操高潔的老者。 查看更多
2022-05-11 14:34:47 19 0 1577 -
艾大偉創(chuàng)作日記 對話
艾大偉國畫動物畫幼虎系列作品《我也是老虎一枚》《萌虎》，作品尺寸四尺豎幅68X138CM；歡迎定制。
2022-05-11 14:19:38 15 0 2868 -
艾大偉創(chuàng)作日記 對話
艾大偉國畫動物畫猛虎系列作品《王者雄風(fēng)》，作品尺寸四尺豎幅68X138CM；歡迎定制。
2022-05-11 14:17:37 12 0 2469
