楊牧青日記 對(duì)話

加友

剛閱某位以甲骨文書體而名之謂“著名甲骨文書法家”者寫了一篇文字，談怎么學(xué)習(xí)寫好甲骨文書法的內(nèi)容，讀之有感，蜻蜓也只能點(diǎn)水而行，蓋因其本性本質(zhì)如此罷了，今在此專題展《導(dǎo)讀》再議三四如下：
一是甲骨學(xué)乃至甲骨書法圈也有門派、師承、學(xué)術(shù)裙帶關(guān)系之爭之存，這種“現(xiàn)象”要清除的，這不利于甲骨文書法的健康發(fā)展；
二是甲骨文書法通過近百年的發(fā)展也形成了三大現(xiàn)象與現(xiàn)狀，他們是，奉傳統(tǒng)為佳臬的守舊守門戶守道統(tǒng)派、吸收現(xiàn)代書法水墨藝術(shù)性而形成的新流派、以文字為借助而進(jìn)行非書法的文字抽象藝術(shù)派，此三者要兼蓄并容的，不要各自都把頭抬的高高的，常期仰視者會(huì)患脖頸病的呵；
三是近幾年來因上有所倡所鼓勵(lì)，下便有迎合接意者，于是一些往日以其它書體為擅長的書法人士、文化名人等也扭扭扭捏捏地開始寫甲骨文書法了，觀其所書作品的形體狀貌則知連個(gè)甲骨文書法的門道都沒弄明白就敢稱之為“甲骨文書法”而宣肆于眾，見諸網(wǎng)端；
四是任何時(shí)代、任何時(shí)候都會(huì)有魚龍混雜、泥沙俱下的不可避免的事實(shí)，這就需要甲骨學(xué)者和甲骨文書法者多發(fā)聲、多引導(dǎo)、多評(píng)批，讓大眾明白甲骨文書法不是靠身份、靠職務(wù)和胡劃拉幾下或讓人寫寫吹捧的文字就能行的。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)的尷尬是，往往許多知名的甲骨學(xué)者也不懂書法藝術(shù)，并不諳書法之道，總認(rèn)為拿起毛筆題個(gè)寫個(gè)的甲骨文字形體東西就是甲骨文書法而以名以身廣宣于學(xué)，這個(gè)景狀甚為憂，冀望甲骨學(xué)者多揣研筆與墨的書法之道。
五是任何藝術(shù)作品都會(huì)說話，它見了懂行懂門道的人就會(huì)私語與懂者，所以甲骨文書法者別把自己的作品寫成啞巴狀的，即是啞巴也有自己特別的手勢能告訴懂的人呵！
壬寅端午日楊牧青隨記于京華。