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馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“焦墨藝術(shù)的新傳承主義”童心寫(xiě)歷（50）
焦墨藝術(shù)提出新傳承主義這個(gè)理念，源于對(duì)中國(guó)焦墨藝術(shù)的“文化自信”，是因其有別于以往傳承的水墨理論和實(shí)踐。之前我們提到古老的焦墨傳承，往往指的是重技藝、重 承，往往指的是重技藝、重視文化的積淀和生活的概括：現(xiàn)在提出要胸中有佛、下筆隨佛性情造化境界，奇幻萬(wàn)端。常常是畫(huà)佛中有靈性、畫(huà)中有詩(shī)篇、畫(huà)中有靈魂、畫(huà)中有精神、妙在似與不似之間，畫(huà)者傳神，觀(guān)者神會(huì)。這是一種智慧藝術(shù)互動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)焦墨繪畫(huà)的典型特征。
刻石皺法，新傳承主義的提出，就是希望將上述種種的文化體征融入中國(guó)焦墨創(chuàng)作中從而體現(xiàn)刻石皴法的精神表現(xiàn)。
新傳承主義概括成四句話(huà)就是“中華焦墨，我法萬(wàn)象、有枯有骨，國(guó)粹圖新。“焦墨品格”旨在體現(xiàn)中華古老的佛教文化和道教文化的思想精華，通過(guò)焦墨藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)心世界和中國(guó)人文精神。
中國(guó)有燦爛的古代文明，特別是對(duì)于萬(wàn)物意象的理解，具有普世的藝術(shù)價(jià)值。無(wú)論是仰韶圖案，還是楚辭唐詩(shī)都體現(xiàn)了中國(guó)人極豐富的想象力和理解力。
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2020-12-03 16:01:56 23 0 1364 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“焦墨佛像繪畫(huà)技法原理-立意”童心寫(xiě)歷（49）
焦墨刻石皴法，此言準(zhǔn)確地概述了焦墨佛像繪畫(huà)技法原理。依據(jù)“立意”的需要，一幅作品可以通過(guò)設(shè)計(jì)，有意造成比例的合理或不合理，在利用透視的反差，從而產(chǎn) 在利用透視的反差，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，觀(guān)賞者的平衡感，在心理上引起振蕩。
在觀(guān)看石窟佛像作品時(shí)，就有很深切的感受、佛像人物大小、遠(yuǎn)近安排、相互之間的關(guān)系等，由按人物等級(jí)層次排列，使觀(guān)眾進(jìn)入作品中就感受到博大精深的宗教氣氛。
觀(guān)眾最喜歡藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，畫(huà)家也不一定會(huì)迎合觀(guān)賞者的審美趣味。但藝術(shù)家應(yīng)該創(chuàng)作出在觀(guān)賞者眼中能引起強(qiáng)烈視覺(jué)感受的作品，使觀(guān)賞者在你的作品面前，不需要任何解釋即能得到滿(mǎn)足，這樣的作品將是成功的，這是東方藝術(shù)精神的體現(xiàn)。 查看更多
2020-12-03 15:59:54 13 0 1263 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“焦墨畫(huà)的理智造型”童心寫(xiě)歷（48）
焦墨畫(huà)的觀(guān)察方法是心法、悟性、激情相結(jié)合。感悟佛像的時(shí)候要冷靜地思考。頭腦要清楚，保持靜觀(guān)的思緒，深刻而理智地感悟客觀(guān)對(duì)象。
古人講“觀(guān)象悟道”，就是 古人講“觀(guān)象悟道”，就是指畫(huà)家直觀(guān)寫(xiě)生時(shí)，應(yīng)從客觀(guān)物象中悟出其中的道理來(lái)，將情感凈化、融凝于理智，表達(dá)了理智造型的觀(guān)念。
如何觀(guān)物象作藝術(shù)的表現(xiàn)，視點(diǎn)是畫(huà)家需要最先考慮的。直觀(guān)的觀(guān)察方法可是以多樣的；囫圇地看、整體地看；立體地看全方位地分析判斷。這樣做的目的就是要透過(guò)“表象”抓特征，把握住對(duì)象的整體型和結(jié)構(gòu)型，并充分刻畫(huà)細(xì)節(jié)，近取其質(zhì)，遠(yuǎn)取其勢(shì)，逐漸深入，最終形成自己獨(dú)到的造型風(fēng)格。
焦墨畫(huà)的理智造型取決于畫(huà)家本身的藝術(shù)修養(yǎng)以及藝術(shù)技巧等方面的因素。
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2020-12-03 15:57:25 15 0 1174 -
周海波創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
北歐重彩花卉油畫(huà)作品欣賞，周海波近期油畫(huà)作品。
2020-12-03 15:51:23 4 0 2002 -
魏太兵創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)春夏秋冬四尺四開(kāi)一套，《春深十里紅》《夏嘉木繁陰》《紅樹(shù)醉秋色》《冬晴遠(yuǎn)岫》，庚子年冬月魏太兵畫(huà)於永陽(yáng)。
2020-12-03 15:48:44 14 0 3335 -
魏太兵榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話(huà)
大型文獻(xiàn)類(lèi)珍藏郵冊(cè)……文化復(fù)興，砥礪前行--中華文化復(fù)興踐行者走進(jìn)迪拜發(fā)行。
魏太兵作品欣賞。
2020-12-03 15:16:09 6 0 1379 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“焦墨出彩-焦墨藝術(shù)是典型的中國(guó)古代傳承藝術(shù)”童心寫(xiě)歷(47)
在焦墨技法上，我已能達(dá)到技精藝熟，可是現(xiàn)在我在研究自己的表現(xiàn)手段和方法時(shí)，似乎覺(jué)得自己對(duì)歷史了解還不夠，好向剛開(kāi)始學(xué)習(xí)。不僅掌握畫(huà)法 。不僅掌握畫(huà)法 ，更 要 開(kāi)發(fā) 自己 的 思 路 ，有著自己最為突出的特點(diǎn)。
焦墨的厚重、沉穩(wěn)、概況 ，出色，直接提 煉、打破視線(xiàn)的平衡。
看焦墨佛像黑厚發(fā)亮，好像和早晨的陽(yáng)光在一起?？雌饋?lái)自己能發(fā)光。但這一切看似輕而易舉的雕刻畫(huà)技，都依于熟練的刻石皴法手頭功夫和多年磨練的技法。既現(xiàn)代又古樸，作畫(huà)干脆爽利，體現(xiàn)石窟刻石皴法本色，氣質(zhì)和陽(yáng)剛無(wú)人能出其右?；裟呓鼓囆g(shù)是典型的中國(guó)古代傳承藝術(shù)。
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2020-12-03 15:10:48 16 0 1209 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“泰國(guó)佛教”童心寫(xiě)歷（46）
這次去泰國(guó)采風(fēng)寫(xiě)生，泰國(guó)是全民都信仰佛教的國(guó)家。除了信仰外，也因?yàn)榕c皇室統(tǒng)治有難以分解的關(guān)系，才讓佛教文化在國(guó)家如此盛行。
泰國(guó)的佛教與中國(guó)的佛教差異甚大，從 ; 泰國(guó)的佛教與中國(guó)的佛教差異甚大，從教義上，泰國(guó)是屬于上座部佛教，也就是小乘佛教，我國(guó)的佛教是為大乘佛教，關(guān)于其中的區(qū)別可以看看《大唐玄奘》這部黃曉明主演的電影，后半部分有比較直觀(guān)的探討。總體區(qū)別就是，大乘佛教普渡眾生，小乘佛教追求自我完善和解脫。這屬于教義本質(zhì)上的區(qū)別。
中泰佛教的實(shí)際區(qū)別也非常大。泰國(guó)的男性有義務(wù)在一生中去寺廟出家起碼一個(gè)月；泰國(guó)的和尚每天清早，都會(huì)成群結(jié)隊(duì)的，上街頭化緣，而泰國(guó)群眾也會(huì)在清早在街頭布施，接受和尚的祈福；泰國(guó)每個(gè)月都有幾日為佛日，那天所有的地方都禁止賣(mài)酒水，民眾們會(huì)到寺廟燒香祈福,晚上會(huì)在寺廟舉行誦經(jīng)會(huì)；泰國(guó)大大小小的寺廟遍布城市的大街小巷，隨處可見(jiàn)……在晚上進(jìn)入過(guò)一些非商業(yè)化景點(diǎn)的寺廟參觀(guān)，坐在那和泰國(guó)民眾一起聽(tīng)和尚誦經(jīng)，后寺廟的義工送上了一些糕點(diǎn)面食牛奶，挺豐富的，但是都是完全不收費(fèi)的，只要進(jìn)到寺廟就會(huì)免費(fèi)給你吃的。挺感慨也挺感動(dòng)。民眾對(duì)佛教的文化差異是比較大的。但是都是絕對(duì)是合理存在。
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2020-12-03 15:08:40 14 0 1633 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“天必佑之，福祿隨之，眾神衛(wèi)之，眾邪遠(yuǎn)之，眾人成之”童心寫(xiě)歷（45）
每天的焦墨創(chuàng)作生活本不苦，苦的是欲望和想法過(guò)多；苦思冥想，苦心經(jīng)營(yíng)。身心本無(wú)累，看著自己約作品也高興，累的是背負(fù)太多；每天十幾 太多；每天十幾個(gè)小時(shí)的創(chuàng)作，再苦，只要看到成績(jī)，看到今天創(chuàng)作作品來(lái)微笑，把它吟詠成一段從容的記憶；再累，只要用當(dāng)下的創(chuàng)新，穿越萬(wàn)道紅塵，讓心身波瀾不驚。但千萬(wàn)別放棄，因?yàn)閯?chuàng)新走的路無(wú)坦途，累是必經(jīng)之路。只要天必佑之，福祿隨之，眾神衛(wèi)之，眾邪遠(yuǎn)之，眾人成之。人生的精彩，莫過(guò)于心走得很美，且與腳步合一。不忘初心，腳踏實(shí)地，就可以創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的精彩。 查看更多
2020-12-03 14:37:53 12 0 1292 -
趙承銳創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
【畫(huà)家言畫(huà)】畫(huà)家石虎說(shuō)：我們不禁會(huì)問(wèn)，繪畫(huà)到現(xiàn)在怎么沒(méi)有發(fā)展？這是人類(lèi)集體的一個(gè)困惑，并非每個(gè)畫(huà)家個(gè)人的困惑，整個(gè)人類(lèi)都不知道它會(huì)往哪兒發(fā)展。因?yàn)橐坏┯懻摾L畫(huà)，總會(huì)想到從原始繪畫(huà)到古典主義，浪漫主義， 再到現(xiàn)代主義這樣的思路，繪畫(huà)在各個(gè)時(shí)期都曾達(dá)到了它的高峰。
那么好了，人類(lèi)在今天，思考藝術(shù)的時(shí)候，總會(huì)帶著這樣一個(gè)歷史的文化思路。在做這些思考的時(shí)候，我寫(xiě)過(guò)這么一句話(huà)：人類(lèi)一切的藝術(shù)創(chuàng)造都是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的一種回歸。好像他們一直在追尋著，在問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，藝術(shù)是什么，什么是藝術(shù)，怎么畫(huà)畫(huà)？
（附圖為趙承鋭作品《荷花深處》）。 查看更多
2020-12-03 14:15:19 11 0 1455 -
2020-12-03 14:13:42 2 0 1127 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
回憶一下:2015年8月16日（農(nóng)歷七月初三）下午，“如何發(fā)掘中國(guó)歷史上的優(yōu)秀文化價(jià)值研討會(huì)”在古都西安隆重召開(kāi)，本次會(huì)議由楊牧青組織發(fā)起并會(huì)議學(xué)術(shù)主持。
會(huì)上討論說(shuō)，要深刻反思我們中華傳統(tǒng)文化發(fā)展 發(fā)展過(guò)程中，剔除糟粕，取其精華，究竟把什么糟粕的剔除掉了，又把什么精華的留下來(lái)呢？需要我們認(rèn)真思考。
發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神一定要與現(xiàn)實(shí)的、科學(xué)的現(xiàn)代精神結(jié)合，必須要有世界視野。按照國(guó)策，走適合自己國(guó)家發(fā)展道路的文化路子，不能盲目的去開(kāi)發(fā)，跟著一些糟粕的文化調(diào)子亂跑，傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系要弄清楚，凈化以電視、網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會(huì)傳播，倡導(dǎo)社會(huì)正氣。
另外，借此主題研討會(huì)，應(yīng)再大力發(fā)揚(yáng)紅色文化精神，結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)去發(fā)展，貫徹落實(shí)十八大以來(lái)的精神指導(dǎo)，智庫(kù)謀劃推進(jìn)，民間社會(huì)先行，歷史上的優(yōu)秀文化價(jià)值就能體現(xiàn)出其強(qiáng)大的作用力。同時(shí)要保護(hù)好自然的山水生態(tài)環(huán)境與人文關(guān)懷，如秦嶺、祁連等具有重要意義的文化歷史價(jià)值作用…… 查看更多
2020-12-02 08:55:04 7 0 1314 -
曹集珪創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
通過(guò)好多年在社會(huì)跌打滾爬，經(jīng)歷多了也明白多了，深深體會(huì)到一點(diǎn)：
你不把自己的作品當(dāng)一回事，別人就不把你人當(dāng)做一回事！
得不到或者很難得到的作品永遠(yuǎn)是好作品，他與寫(xiě)字人的實(shí)力關(guān)系不大！
2020-11-30 18:00:42 4 0 1063 -
2020-11-30 17:27:41 5 0 1833 -
徐家康收藏日記 對(duì)話(huà)
剛收藏了畫(huà)家乙卜的兩幅貓題材的作品，分享給大家欣賞。
2020-11-30 17:15:43 23 0 1915 -
已認(rèn)證
2020-11-30 16:18:51 5 1 1569 -
高志剛創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作作品《空谷幽蘭》。
【規(guī)格】：四尺整紙138x69cm。
【說(shuō)明】：自撰七絕詩(shī)一首，詩(shī)書(shū)畫(huà)并茂。
詠蘭-七絕-平水韻仄起入韻-高志剛作
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仄 -----
仄仄平平仄仄平（韻）
平平仄仄仄平平（韻）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韻）
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草木枯榮又一春【十一真】押韻
東風(fēng)撫過(guò)地鋪茵【十一真】押韻
芝蘭幽谷飄香遠(yuǎn)
不肯同流入市津【十一真】押韻
【立意】：蘭花幽居山谷，不與世俗同流，象征高潔的情操?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)．卷五．在厄》：「芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。」 查看更多
2020-11-30 15:55:58 8 0 1554 -
高志剛創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作作品《節(jié)節(jié)高升》
【規(guī)格】：四尺整紙138x69cm。
【說(shuō)明】：自撰古韻詩(shī)，詩(shī)書(shū)畫(huà)并茂。
詠竹-五絕-平水韻平起-髙志剛作
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平平平仄仄
br>平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
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舎身為笛奏
化作繞梁音【十二侵】
低首行髙節(jié)
虛懷處卋心【十二侵】
【立意】：人們愛(ài)竹是因?yàn)槠渚影愕钠犯瘢倍泄?jié)，虛懷若谷，堅(jiān)硬剛強(qiáng)。竹子為音樂(lè)而獻(xiàn)身，只為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的笛音而奮不顧身。低頭處世，與人為善，節(jié)操高聳，虛心不傲，挺立于凝霜的寒冬而無(wú)所畏懼。做人當(dāng)如竹耳。 查看更多
2020-11-30 15:51:47 13 0 1890 -
高志剛收藏日記 對(duì)話(huà)
我撿的黃河奇石，自題金文書(shū)法【大漠落日?qǐng)@】。
2020-11-30 15:45:36 21 0 1443 -
高志剛創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
我的大篆金文書(shū)灋創(chuàng)作《見(jiàn)賢思齊》;
規(guī)格：六尺對(duì)開(kāi)180x50cm。
2020-11-30 15:44:13 17 0 1430 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
書(shū)法練筆作品：毛澤東主席名句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”
2020-11-28 21:17:45 5 0 1203 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
古脈今承·楊牧青書(shū)畫(huà)上古文化藝術(shù)巴蜀邀請(qǐng)展系列活動(dòng)在川舉辦
本網(wǎng)訊（郝富強(qiáng)報(bào)道）：2020年11月15日至23日，古脈今承·楊牧青書(shū)畫(huà)上古文化藝術(shù)巴蜀邀請(qǐng)展系列活動(dòng)第一階段的安排在成都九林教育以雅集 雅集交流形式和什邡半山公社以書(shū)畫(huà)作品展覽及《以甲骨文境象漫游上古文化文明》為題進(jìn)行講座交流形成分別舉辦。
本次活動(dòng)由半山公社、藝術(shù)東方(英國(guó))主承辦；由九林教育（國(guó)際）、全球祖文化基金會(huì)天地講堂、藝界網(wǎng)/報(bào)、西安貞觀(guān)景業(yè)高科、四川中康工匠文創(chuàng)協(xié)辦；瑩瑩擔(dān)任總統(tǒng)籌，阿瓊·斯蒂瑪擔(dān)任總監(jiān)，肖詩(shī)平、龍淼、曾麗、徐婉冰、王曉燕、何偉艷、劉斌、楊智翔等擔(dān)任聯(lián)合策展人。
巴蜀文明，天府之國(guó)，是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚、經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、自然環(huán)境優(yōu)美的區(qū)域。本次展覽以系列活動(dòng)形式進(jìn)行，以成都為坐標(biāo)，計(jì)劃分期進(jìn)行，逐次逐地展出楊牧青甲骨金文書(shū)法、大寫(xiě)意山水畫(huà)精品力作。同時(shí)，開(kāi)展主題性的系列藝術(shù)品鑒、沙龍雅集、學(xué)術(shù)講座，并且涉及古文字、古圖符、上古文化文明及《山海經(jīng)》、《易經(jīng)象數(shù)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和儒釋道等經(jīng)典的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
本次展覽也是繼多年前“水墨巴蜀·楊牧青中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生行暨川府文化問(wèn)道”和“水墨巴蜀·己亥谷雨楊牧青蓉城之行”的活動(dòng)再續(xù)。期間，楊牧青老師以他深厚的學(xué)養(yǎng)見(jiàn)識(shí)對(duì)“神與人”、“神話(huà)故事與人文歷史”、“大禹行跡考”、“什邡風(fēng)俗”等方面做了進(jìn)一步的新的詮釋?zhuān)又F(xiàn)場(chǎng)的書(shū)畫(huà)作品創(chuàng)作展現(xiàn)和“楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)”、“楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀(guān)”等內(nèi)容的分享交流，使參觀(guān)者流連忘返，感受到了中華文化文明的博大精深和文化的自信力。
正如，楊牧青所言：“書(shū)畫(huà)是一種職業(yè)，崇敬這種職業(yè)，社會(huì)才能崇敬藝術(shù)，藝術(shù)品收藏家和藝術(shù)品投資才能對(duì)書(shū)畫(huà)家禮遇！然而，書(shū)畫(huà)不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，而且更需要文化的為師之道去滋養(yǎng)！夫貴學(xué)者，莫過(guò)于師。師不學(xué)者，則有愧羞于先人。故師者，勤而師學(xué)之，則無(wú)悔于學(xué)也！老師者，重學(xué)重問(wèn)；學(xué)生者，重問(wèn)重學(xué)。學(xué)生變?yōu)槔蠋煟蠋熁癁閷W(xué)生。變中有化，化中有變，方為學(xué)養(yǎng)識(shí)見(jiàn)！”一樣，新時(shí)代的藝術(shù)家需要更多的文化知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)責(zé)任與使命的擔(dān)當(dāng)。（編輯：馨婕） 查看更多
2020-11-24 19:14:28 9 0 1313 -
陜西大秦書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
陜西美協(xié)會(huì)員臧茂春國(guó)畫(huà)山水作品網(wǎng)絡(luò)展（四尺斗方國(guó)畫(huà)山水作品）
2020-11-24 15:12:48 4 0 2175 -
陜西大秦書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
著名畫(huà)家陶尚華老師四尺斗方作品欣賞
2020-11-24 13:40:05 5 0 1662 -
2020-11-23 11:48:54 21 0 4699 -
2020-11-23 11:45:30 3 0 2976 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
焦墨畫(huà)“凈化心靈”童心寫(xiě)歷（43）
焦墨寫(xiě)生創(chuàng)作，每幅作品所表達(dá)的主題思想。藝術(shù)內(nèi)涵和生活情趣，各有不同。都各自擁有優(yōu)美的韻律和藝術(shù)情懷，對(duì)客觀(guān)事物的觀(guān)察，對(duì)生活探索，積累和感悟。來(lái)源于生活，同 累和感悟。來(lái)源于生活，同時(shí)又要高于生活，這是藝術(shù)境界上的跨越，是作者在藝術(shù)靈魂上的升騰。
欣賞一幅作品，更重要的是能進(jìn)入作品的境界之中，走進(jìn)去，退得出來(lái)，這幅作品就是經(jīng)典，就是藝術(shù)創(chuàng)作的最大之成功，每幅作品，都是堅(jiān)守和付出的心血，對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，是心靈深處的韻律，更是滴水穿石之功！毅志磨勵(lì)，持之以恒。
每次的成功，都是一次心靈的凈化和提升，經(jīng)典作品就是凈化心靈的最佳潤(rùn)滑劑?。ㄌ﹪?guó)帖金佛系列作品與局部） 查看更多
2020-11-23 11:30:47 14 0 1300 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“佛魂靈氣”童心寫(xiě)歷（42）
這兩天又翻出泰國(guó)速寫(xiě)和照片，搞創(chuàng)作，為佛造像，畫(huà)佛，從柬埔寨吳哥石窟到萬(wàn)佛之國(guó)泰國(guó)采風(fēng)寫(xiě)生，想起當(dāng)天中午在泰國(guó)神殿寺大家都與佛貼金，管理人員不許拍照，我拍的是遠(yuǎn)景， 不許拍照，我拍的是遠(yuǎn)景，沒(méi)辦法 ，我求佛保佑 ，但愿佛顯靈。
還真有靈氣，蓮花倒地，我去扶它，管理人員也不見(jiàn)了，我就拍了近景，貼金佛造像肖像，得到了珍貴的參考資料 、與佛有緣顯靈！聚有靈氣和靈魂，還要有非常好的悟性。
創(chuàng)作，其實(shí)就是一個(gè)“悟”的過(guò)程，悟性的高低在很大程度上決定了藝術(shù)層次的高低。
要理解力高，領(lǐng)悟能力要強(qiáng)，能夠抓住佛的“靈魂”，才能創(chuàng)作出“活”的作品。新作（貼金佛）
---馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記“佛魂靈氣”童心寫(xiě)歷（42） 查看更多
2020-11-23 11:28:46 14 0 1473 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
焦墨刻石皴法：
焦墨藝術(shù)，一定要給觀(guān)眾精神上的享受，和精神上的滿(mǎn)足。因此我自己的精神境界也在不斷提高。要把石雕的雕塑刻在宣紙上，把石窟吳哥石窟的石雕精神情感畫(huà)出來(lái)，傳遞給觀(guān)眾。但是每個(gè)人經(jīng)歷不同 觀(guān)眾。但是每個(gè)人經(jīng)歷不同，傳遞感情就不會(huì)一樣，我對(duì)石佛有感情，佛對(duì)我也有感情，所以我的焦墨藝術(shù)才會(huì)有不同。
我很愛(ài)焦墨，更重要的是它使我更加喜歡，使我想到了徐州的漢畫(huà)像石刻，是用刀刻出來(lái)的。但石窟的佛陀雕塑，怎樣地它刻在宣紙上，這是我研究的課題。所以獨(dú)創(chuàng)焦墨刻石皴法，是用漢畫(huà)像石刻刻石刀法、 變筆法、 把石窟雕塑用筆刻在宣紙上，每一筆不能重復(fù)，筆筆見(jiàn)筆、 放大看每一筆都是枯筆、符號(hào)，點(diǎn)線(xiàn)清晰可見(jiàn)有細(xì)有粗，有工筆，有小寫(xiě)意 ，大寫(xiě)意筆法，每一筆都很肯定，筆筆見(jiàn)神韻。
有人說(shuō)是素描，但把6尺整紙的畫(huà)縮小看似象素描，但近看放大看是符號(hào) 的代言，是抽象。只要離開(kāi)畫(huà)5米外看就象寫(xiě)意，但離1O米看又好象素描了，是具象。這就是畫(huà)焦墨刻石皴的神奇之處，有神，有韻、有靈魂。
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2020-11-23 11:17:20 12 0 1429 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
馬培童焦墨山水畫(huà)系列作品欣賞，庚子年小卡作品。
巖畫(huà)之美， 美在神韻。韻在高于千古， 萬(wàn)佛一體，佛面、佛陀，古今肖像， 動(dòng)物巖畫(huà)， 在創(chuàng)新上融合。美妙之極， 透 露出不可言說(shuō)的美。去用心聆聽(tīng)佛言細(xì)語(yǔ) ， 透 露出不可言說(shuō)的美。去用心聆聽(tīng)佛言細(xì)語(yǔ)，潛心觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)千年歲月中，頑石仿佛吸納了天地靈氣和日月精華，匯聚人類(lèi)智慧和感悟，鑄就了不朽的靈魂。
馬培童2020，11，19日 查看更多
2020-11-23 11:15:21 12 0 1701
