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陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法作品《和書交友，開筆放歌?！?br>德賢人贊，心善福來。 仁行天下，愛滿人間。
勤能補(bǔ)拙，奮發(fā)圖強(qiáng)。 勤能補(bǔ)拙，拼定會(huì)贏。
文字筆墨交朋友，心中情懷響亮歌。
和書交友，開筆放歌。 心中情懷響亮歌。
和書交友，開筆放歌。
2020-09-20 09:23:43 2 0 1425 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：打破固有壁壘 突破思想瓶頸 放開胸懷發(fā)現(xiàn)鼓勵(lì)新認(rèn)識(shí)
近幾百年的國家政體和概念理論誕生，讓全世界發(fā)生了變化，工業(yè)、科技對人類的有益發(fā)展與進(jìn)步這是不可否認(rèn)的！今世人不能用現(xiàn)代人的城市、交通、語言 現(xiàn)代人的城市、交通、語言等概念去框定千年以前的古時(shí)候人，認(rèn)為古時(shí)候的人必須要有國家政體、城邦構(gòu)造……等那才能叫文明，否則就不是文明！
在全世界各國各民族文化與文明的定義、定性、量化中卻出現(xiàn)了不同的狀態(tài)與結(jié)果。至少近百余年來以歐美文化思想意識(shí)和價(jià)值觀的取向，影響了全世界各國各民族對本有的文化與文明的認(rèn)知，并且有的起了改觀改變性的作用，有的國家和民族就慢慢丟棄了和荒廢了本有的文化與文明，且美譽(yù)之謂"國際潮流″或"時(shí)代新聲″等以掩飾！
譬如，在以"考古科學(xué)″為主流的"中華文明探源″進(jìn)程中，古老的東方中國，這近百年來中國的考古思想和認(rèn)知的構(gòu)架是以歐美文化思想認(rèn)知與價(jià)值觀取向來定義、定性和量化的，這是一個(gè)不爭的事實(shí)！所以國家層面高瞻遠(yuǎn)矚的及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一致命的要害問題，根據(jù)本有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文明發(fā)展規(guī)律和狀態(tài)，制定了"文化自信″的國策，這也是文化興國戰(zhàn)略的重要組成部分！
然而，今時(shí)我們中國的考古科學(xué)界乃至文化史學(xué)界還好像沒有徹底地的醒悟過來，還沒有清醒的認(rèn)識(shí)到已往的偏錯(cuò)一一出現(xiàn)一種畸形的狀態(tài)一一歐美形成的"歐洲文化中心論″影響"中國考古科學(xué)的文化與態(tài)勢，影響中國的史學(xué)文化趨向，而中國的考古文化與態(tài)勢、史學(xué)文化趨向則又以"中原文化中心說″影響并左右著整個(gè)中國的全面考古、史學(xué)構(gòu)建的狀態(tài)，所有的考古坐標(biāo)好像均以"仰韶文化″為基點(diǎn)，以"中″分"四夷″來講，總認(rèn)為中原文化文明優(yōu)于一切，把什么歷史傳說、史料記載、考古發(fā)現(xiàn)等都向"中原″這個(gè)籮筐內(nèi)裝(如三星堆文化是中原商文化入蜀，齊家文化是中原仰韶文化晚期西進(jìn)等)其實(shí)這是"狹隘的區(qū)域主義″在作祟。特別近年來的文旅產(chǎn)業(yè)鏈利益的鼓搗和推波助瀾，竟然能考證出玉皇大帝、太上老君、孫悟空……等"故里″在什么地方呵，奇哉，我們的專家學(xué)者真厲害！
鑒于此象此狀，筆者綜覽全局，在相應(yīng)的學(xué)研理論基礎(chǔ)上，提出并力倡"古中國大昆侖文化史學(xué)觀″以為"中華文明探源″和華夏文化溯源追根盡些微言一一必須打破固有的學(xué)術(shù)研究壁壘和圈子層層的裙帶關(guān)系，突破思想認(rèn)識(shí)的瓶頸，放開胸懷，發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)新思想、新認(rèn)識(shí)，不要搞一言堂式的權(quán)威論斷！一一庚子仲秋楊牧青閱微隨記
我一直講，研究世界古史要拋開西方文明中心論，研究中國古史要掙脫中原文化中心說的套路，格局要大，視野要廣，不要為了區(qū)域的文旅產(chǎn)業(yè)蠅頭小利去爭，創(chuàng)第一，樹標(biāo)準(zhǔn)，要用"楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀″看天下，文以化之，明之以人類，人類即就是人類也！一一楊牧青補(bǔ)記 查看更多
2020-09-19 18:00:00 5 0 2284 -
陳培潑創(chuàng)作日記 對話
學(xué)書系列：錄《裴將軍詩》，《望江南·西方好》；
《裴將軍詩》全文內(nèi)容：
裴將軍！大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰陵何壯哉。將軍臨北荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。登高望天山，白雪正崔 白雪正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。功成報(bào)天子，可以畫麟臺(tái)。
書法作品錄《裴將軍詩》，庚子年秋月陳培潑書。
《望江南·西方好》全文內(nèi)容：
西方好，清旦供尤佳?？~緲仙云隨寶仗，輕盈衣裓貯天華。十萬去非賒。
諸佛土，隨念遍河沙。蓮掌撫摩親授記，潮音清妙響頻伽。時(shí)至即還家。
書法作品錄《望江南·西方好》，庚子年秋月陳培潑書。 查看更多
2020-09-17 17:57:56 5 0 2196 -
2020-09-17 17:55:02 7 0 1411 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：書畫囈評(píng)與現(xiàn)狀之反思
書法人人都會(huì)，寫毛筆字熟練了就可以叫書法；畫畫人人都會(huì)，多畫畫就會(huì)了，不會(huì)寫毛筆字，不會(huì)畫畫，只要是中老年干部、書齋教授、江湖大俠、影視名人或有權(quán)力者就可以叫書法家、畫 、畫家呵！
但是，書法、畫畫要上升到書法、畫畫的藝術(shù)那則是有本質(zhì)上的差別啊，不是那么簡單的！好比現(xiàn)在人人都是美女，但是內(nèi)有修養(yǎng)、知書達(dá)理、淑女才質(zhì)的美女與妖艷打扮、涂脂抹粉、腦子一片空白的美女是有區(qū)別的！據(jù)說，這個(gè)問題也有專家研究論證過的呵！
上世紀(jì)80年代大改革，國家意識(shí)形態(tài)需要藝術(shù)，需要為人民服務(wù)的藝術(shù)家。于是，過去一些搞工藝的、寫過大字報(bào)的、辦過美術(shù)刊物的、舞臺(tái)畫過幕景的……等就推向了前臺(tái)，面向社會(huì)大眾則成了書畫家呵。如今，四十年過去了，又有幾人真成了書畫家？反思！
再后來，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，教育產(chǎn)業(yè)化，高校大擴(kuò)招，即是理科院校也增設(shè)了藝術(shù)院系。于是一些文化課或數(shù)理化低分不及格者全部進(jìn)入藝術(shù)系，為了混個(gè)學(xué)歷文憑，幾年過后，面向人民群眾時(shí)就成了書畫家，或?yàn)楦骷?jí)官辦藝術(shù)機(jī)構(gòu)的骨干，甚至領(lǐng)導(dǎo)！再于是乎，神州大地上導(dǎo)師工作室、美術(shù)培訓(xùn)班等到處都叢生，以"速成出欄法″催生許多所謂的藝術(shù)家……我們想，搞中國書法和國畫這門藝術(shù)，若沒有二、三十年的煎熬，那能成為一個(gè)藝術(shù)家呢？反思！
再后來，中國書畫及至藝術(shù)品市場非常熱鬧，于是一大批中老年老干部、各院科書齋教授、江湖大俠、影視名人或擁有權(quán)力者等搖身一變也進(jìn)入書法家或畫家的行列，泥沙俱下，拿著毛筆到處涂鴉，仔細(xì)看看他們的藝術(shù)簡介，大都如出一轍，不外乎自幼如何，又師承如何，又參加什么展……
殊不知，搞中國書法、國畫這門藝術(shù)是需要熬時(shí)間的，需要更多的文化知識(shí)儲(chǔ)備，更需要耗費(fèi)許多去到處采風(fēng)游歷山河、體察風(fēng)俗生活的！我們不知這些中老年干部、書齋教授、江湖大俠、影視名人究竟走了多少路，寫了多少張紙，耗了多少心血呵？特別像政吏拿著人民給予的財(cái)政供養(yǎng)不好干本職工作，不為人民服務(wù)，難道每天都浸泡在水墨中和文化知識(shí)儲(chǔ)備及游歷山水釆風(fēng)中嗎？反思??！
書畫是一種職業(yè)，崇敬這種職業(yè)，社會(huì)才能崇敬藝術(shù)，藝術(shù)品收藏家和藝術(shù)品投資才能對書畫家禮遇！至于男盜女娼、"楷書沒寫好直奔草書″、"畫院活動(dòng)如妓院″等等則不在此論中，因?yàn)樗麄冞@些人都在造現(xiàn)實(shí)報(bào)的孽障而已！一一庚子仲秋見窗外秋高氣爽，天藍(lán)云白，觀群內(nèi)藝術(shù)話題，楊牧青閱微隨記 查看更多
2020-09-17 14:29:21 15 0 1734 -
秦發(fā)藝創(chuàng)作日記 對話
書法作品《拿得起，放得下》，【老琴書法，觀字悟理】；
拿得起，放得下
——老琴
做人，要拿得起，放得下。
事來了要拿得起，
事過了要放得下；
事大拿得起，就能過去，
事小放不下，就纏住人
事小放不下，就纏住人；
拿得起，看擔(dān)當(dāng)，
放得下，看胸懷；
拿得起有駕馭能力，
放得下有決斷魄力。
拿得起，一派大格局，
放不下，都是小心眼。
拿不起，小事變成大困難，
放不下，小份量變成大壓力；
人這一生，
總會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，
會(huì)有很多意想不到的變化。
人，別糾結(jié)，
你越在意什么，
什么越把你折磨。
心，別亂想，
你越執(zhí)著什么，
什么越把你煩惱。
要相信，
失去的都是不重要的，
留下的才是最適合的。
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2020-09-17 11:31:30 16 0 2721 -
2020-09-17 11:29:56 12 0 3527 -
秦發(fā)藝創(chuàng)作日記 對話
書法作品《寬容》《善良》《豁達(dá)》《感恩》；【老琴書法，觀字悟理】；
人一寬容，氣就不會(huì)郁滯；氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時(shí)，也就敞開了自己的心靈，此 ，此時(shí)，憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走，你的內(nèi)心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。
人一善良，心就寧靜。寧靜之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。
人一豁達(dá)，很多致病因素就失效了。本來，生氣、郁悶、糾結(jié)、煩惱、麻煩、想不開……等等，都會(huì)通過情緒而侵入人的肌體，或形成郁結(jié)阻塞，或使其噴張分裂，擾亂經(jīng)脈，破壞器官，導(dǎo)致疾病。如果豁達(dá)，看得開，不計(jì)較，這些“病因”就自然消失，毒不侵身。
人一知道感恩，心里就會(huì)很踏實(shí)，生活就充實(shí)有意義，沒有愧疚，沒有空虛無聊，無形之中有了一種力量。感恩之心直接消減的是計(jì)較。少計(jì)較就全身心的放松，放松就通暢，通暢直達(dá)健康。懂得感恩，你的生存被置于一個(gè)正能量的場，正氣環(huán)繞肌體，邪氣不侵，從宏觀到微觀，都是有益于健康的。并且，知道感恩的人，在因果報(bào)應(yīng)序列里面，會(huì)不斷獲得更多的天地間的恩惠和護(hù)佑。
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2020-09-17 11:27:25 16 0 3493 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
武當(dāng)山集真觀寫生作品，以玉皇殿七子之張興坤道長弟子為創(chuàng)作原型；
“道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名 兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?br> 縱觀世界之風(fēng)云變幻，傳統(tǒng)意義上的生活方式已經(jīng)支離破碎，實(shí)體業(yè)的生存空間變得越來越詭異艱難。
未來二三十年人工智能崛起和大數(shù)據(jù)出現(xiàn)必將改變所有人的一切。
夫妻店如雨后春筍般的大量發(fā)展遠(yuǎn)離了人群聚居出現(xiàn)的爾虞我詐，小人已經(jīng)難以生存了。
改變和熟練掌握應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)才是生存之道。
生意不好，是大的環(huán)境造成的災(zāi)難而不是風(fēng)水不好。
在你老去之前，估計(jì)也就那么幾年，你還有空間，人脈去造謠生事，以訛傳訛，無中生有，以訛傳訛，這種人骨子里與生俱來，改變它以及它家族的只有大數(shù)據(jù)，不然只有死亡。
金錢也許只是一堆數(shù)字，但，沒有它誰都不行，所以，無論你怎么做，只有一件事情必須要做，那就是把所有的勞動(dòng)換回家的都是錢，錢多了，誰都高看你，沒錢，你連朋友圈都很難進(jìn)入。
當(dāng)今社會(huì)害你的人都是熟悉你的人，想弄死你的人都是向你借錢而不想還的人。
誹謗你的人是因?yàn)槟銚趿巳思业牡?，或者他認(rèn)為你威脅到了他的利益。
那些人家一說就相信跟著誹謗的人是走不遠(yuǎn)的，因?yàn)?，它能誹謗別人也就能誹謗你，不信，走著瞧。
二三十年過后，這些亂七八糟的人就會(huì)慢慢消失掉了。
平靜的看待一切，卻時(shí)刻劇烈的關(guān)注科技的力量。
狗不理現(xiàn)象在十多年前就在我身上出現(xiàn)過了一次，疫情前又出現(xiàn)一次，當(dāng)引以為戒。 查看更多
2020-09-17 10:57:55 12 0 1905 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“我走了一條無人走的路——焦墨心路”童心寫歷（29）
路、有千條，都有成功之路和失敗之路。我走了一條無人走的路，焦墨心路，關(guān)卡很多，要闖過道道關(guān)卡，因我的任性，才把焦墨心路走到底。
闖過關(guān) 路走到底。
闖過關(guān)的辦法、各有不同，行萬里路尋藝，焦墨心路最難走，沒路要開心路，前面又新關(guān)卡在那里等著你。我只有在尋求新法闖關(guān)，適合自己個(gè)性和風(fēng)挌的前行方向。
畫出自己優(yōu)美的“闖關(guān)之路刻石皴法。才登上焦墨創(chuàng)新之路的舞臺(tái)。一路走來，經(jīng)過了許多變數(shù)，心路、取決于天、地、人這三種情形才能運(yùn)轉(zhuǎn)變化，天時(shí)地利人和三者俱佳，則凡事自順。
從柬埔寨吳哥石窟寫生之路。又走進(jìn)中國四大石窟，找到了我自己一生追求之路。人生的大事也只能順天由命，努力追求，盡人事以聽天命。
對焦墨藝術(shù)當(dāng)大事，住我心。心、活的就是心相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，一個(gè)人的格局有多大，取決于視野所處的高度，更在于心海納川的寬度是心路。 查看更多
2020-09-17 10:25:43 16 0 1446 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨，靈魂的修煉”童心寫歷（28）
焦墨，是中國最古老的傳承繪畫技法，黑的美、白的妙、枯的韻...洗滌著渴墨焦墨的靈魂！焦墨，也是國粹不言自明。
焦墨從五千年的華夏文明的起源走來，歷經(jīng)各 msp;焦墨從五千年的華夏文明的起源走來，歷經(jīng)各個(gè)朝代的興替，走到我的身邊，獨(dú)特的美，感染著我。是我終生研究的課題。更深入我心，甚至牽引者我的魂魄。來傳遞“真、善、美”，更是我靈魂深處的修煉！
通過研究與探索，讓我的靈魂更加高貴！焦墨，是我一輩子的朝圣，永不放棄修煉！要達(dá)到藝術(shù)的至臻之境，完成自己靈魂深度修煉。也是我焦墨藝術(shù)高度的攀登，也是我割舍不了的情懷。
作為中華文明的符號(hào)和國粹，是我心靈的歸宿。當(dāng)我的構(gòu)圖從筆尖傾瀉而出，這不僅是創(chuàng)作作品，更是我施放心靈與情懷。 查看更多
2020-09-17 10:23:33 13 0 1353 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫特點(diǎn)之神從形生”童心寫歷（27）
創(chuàng)作焦墨畫好的作品，要表現(xiàn)出“出神入化"，富具魅力，有靈性，重神似。仍然肅穆莊嚴(yán)，心曠神怡，而且能使觀者憧憬萬千，看后更加浮想聯(lián)翩；能與作者共鳴，深受教 更加浮想聯(lián)翩；能與作者共鳴，深受教益；更使觀者潛移默化；難予忘懷，更能傳之久遠(yuǎn)，才是尚品。能 “出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”這是從實(shí)踐中得到的精采結(jié)論。
試圖察自然之精微，索萬物之精英，探心靈之底蘊(yùn)，創(chuàng)優(yōu)美之意境，要耗去多少心血和經(jīng)過多少艱辛的歷程，才能創(chuàng)造出一件有價(jià)值的藝術(shù)品！
又有“神似，又有傳神”。以形寫神，而且形與神是聯(lián)在一起的。神從形生，無形，則神無所依托。然而有形有神，胸中自有神奇，造化自為我有。其中有個(gè)‘我’字。千萬不能做自然的奴隸，應(yīng)做自然的主人|，“胸中自有神奇，造化自然自有我在。 查看更多
2020-09-17 10:22:18 12 0 1440 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫（刻石皴）刻中求變”童心寫歷（26）
焦墨畫，要想獨(dú)樹一幟。就必須有創(chuàng)新，選材準(zhǔn)確、嚴(yán)格要求，其用點(diǎn)線極為豪爽潑辣，舒暢金石味道濃，陰陽相托。用焦墨焦?jié)耧@著。結(jié)構(gòu)線條粗細(xì)虛實(shí)相生，黑白對 線條粗細(xì)虛實(shí)相生，黑白對比強(qiáng)烈。特別是松緊快慢，收放頓挫，節(jié)奏逆行運(yùn)筆，真正體現(xiàn)自我獨(dú)創(chuàng)的“刻石皴法”，“漢畫像石刻”之勢。并展現(xiàn)了漢畫刻石神力，實(shí)有筆刻刀法驚心動(dòng)魄之感，這是要有傳神魅力。
我主張“求變”。為求筆刀間運(yùn)用技法之不同，枯筆渴墨之相異，互為印證。運(yùn)筆，逆行刻之。
刻中求變以悟刻，變中求刻以悟變。”這充分說明刻與變，變與刻的辯證關(guān)系，從而更突破常規(guī)，敢變、善變，為創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格的關(guān)鍵用筆，筆墨恣縱，揮刻如意。善傳神寫照。吸收和繼承漢畫刀法情趣，豪放寬宏?？叹€、骨意并舉，柔勁帶剛，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌挥袧庥舻纳顨庀⒑透叨雀爬ǖ牡裣袼囆g(shù)效果。別具一格，含蓄內(nèi)在，簡潔明快，熱愛生活，熟悉生活，善于目讀心記，情思煥發(fā)。
我非常同意這個(gè)“美的生命常新”，“生命之樹常青”的觀點(diǎn)。傳神要傳時(shí)代之神，魅力也要時(shí)代的魅力。讓我更加努力吧！ 查看更多
2020-09-17 10:20:15 11 0 1366 -
馬培童生活日記 對話
時(shí)尚經(jīng)典?書畫名家邀請展（第21屆）走進(jìn)中國國家畫院美術(shù)館；
9月12日，“時(shí)尚經(jīng)典?書畫名家邀請展”第21屆在中國國家畫院美術(shù)館舉行?；顒?dòng)由榮秀集團(tuán)、西勝溝景區(qū)、中晨集團(tuán)、中晨美術(shù)館主辦；北京 團(tuán)、中晨美術(shù)館主辦；北京時(shí)尚經(jīng)典藝術(shù)交流中心承辦；中國女畫家協(xié)會(huì)、北京通州美術(shù)家協(xié)會(huì)、“一帶一路”藝術(shù)上海國際博覽會(huì)、河南省長垣市友誼美術(shù)館、時(shí)尚經(jīng)典畫廊、經(jīng)典藝術(shù)網(wǎng)等協(xié)辦。
出席開幕的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓及書畫家代表有：中國美協(xié)理論委員會(huì)副主任、《美術(shù)》雜志主編王仲；中國美協(xié)理論委員會(huì)副主任劉曦林；中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜；原中國人民軍事博物館政委、少將、中國書法家協(xié)會(huì)理事孟世強(qiáng)；中國美協(xié)理事、中國女畫家協(xié)會(huì)主席孔紫；江蘇南京浦口區(qū)書協(xié)主席張發(fā)祥；榮秀集團(tuán)董事長、西勝溝景區(qū)投資人張榮秀；中晨集團(tuán)董事、中晨美術(shù)館總經(jīng)理趙淑華；北京市通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長山建寧；中央文史館書畫院研究員張介宇；香港畫院院長馬培童；香港皇室書畫院院長愛新覺羅·金山；宋慶齡基金會(huì)海南文昌名譽(yù)主席李學(xué)；原解放軍總政治部歌舞團(tuán)政治部主任畢研順；新華社書畫院副院長宋紹喜；中國書法家協(xié)會(huì)理事倪進(jìn)祥；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工筆重彩研修班導(dǎo)師鄭連俠；中國國家畫院沈鵬書法創(chuàng)研班助理導(dǎo)師張德林；中國徐悲鴻畫院副院長李方卿；原中國美術(shù)館收藏部主任于沁；北京文清電氣總經(jīng)理、時(shí)尚經(jīng)典CEO馬思文；北京時(shí)尚經(jīng)典藝術(shù)交流中心黨組書記兼秘書長趙華；河南省長垣市友誼美術(shù)館董事長王明?。恢腥A藝術(shù)研究院院長王功學(xué)；南京浦口區(qū)中專校長狄昌明；滁州市書協(xié)副主席袁少厚以及各地書畫愛好者、企業(yè)家等?；顒?dòng)由著名青年演員盧卓婕女士主持，嘉賓代表劉曦林、孟世強(qiáng)、孔紫、馬培童、狄昌明等發(fā)言；承辦方代表、書畫策展人孟慶虎致答謝詞；王仲宣布展覽開幕；時(shí)尚經(jīng)典藝術(shù)總監(jiān)崔學(xué)奇對展品做了詳細(xì)講解。中國書協(xié)顧問旭宇；原中國國家畫院院長楊曉陽；中國美協(xié)副主席何家英；著名影星、書畫家張金玲；江蘇力通集團(tuán)董事長張玉寶；中國書協(xié)理事、河南書協(xié)主席楊杰等發(fā)來賀詞賀電祝展覽圓滿。展覽將持續(xù)到9月17日結(jié)束。
2020，09，12日 查看更多
2020-09-17 09:57:42 54 0 2985 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
隨著許多不斷的考古新發(fā)現(xiàn)和以往的考古資料整理，會(huì)慢慢地改寫業(yè)已認(rèn)知的上古史的！
譬如，1976年山西省沁水縣的下川遺址出土了我國至今年代最早的石磨盤，距今已有1.7萬至2.4萬年，說明下川人當(dāng)時(shí)已有 已有加工食粒的實(shí)踐。1989年10月，山西省考古所侯馬工作站還在位于侯馬市喬山底遺址，發(fā)掘了兩座早于唐堯時(shí)代的大型谷倉，距今約4400年，當(dāng)時(shí)，倉底還保留著30厘米厚的碳化谷子，粒?？蓴?shù)，清晰可辨。
又，河北磁山遺址出土8000年谷物10萬斤。內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址也出土8000年黍粟，就是谷子糜子。甘肅秦安大地灣出土7800年油菜籽。甘肅慶陽人說的三千年前周先祖“教民稼穡”是欠正確的，周人在渭水黃土區(qū)域生活的年代推測要比三千年前早的多，怪道來周人以"姬″姓為姓！
甘肅慶陽寧縣九龍川出土7000年前收割莊稼的骨鐮……我們相信，打破春秋戰(zhàn)國以來的中原文化中心之"中″論(區(qū)域的狹隘主義)，隨著不斷的考古新發(fā)現(xiàn)和以往的考古資料整理，會(huì)慢慢地改寫業(yè)已認(rèn)知的上古史的！
按"楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀″及"楊牧青甲骨文非卜辭說″去看，中華文明探源之路必須要突破學(xué)術(shù)壁壘和師徒相傳教誡的圈子，走出死胡同，不僅是文獻(xiàn)、考古、天文、圖文的事情，而且更需要地質(zhì)、水文、氣候環(huán)境的變化思考，只有"科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法(楊牧青語)″才是出路，華夏因此而華而夏也！一一楊牧青閱微隨記 查看更多
2020-09-16 21:41:42 4 0 1188 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
我們一路同行，
因?yàn)橛心?br>用藝術(shù)傳播中國精神，
以文化助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
按照行動(dòng)指南行動(dòng)，
發(fā)無上愿，結(jié)至善緣！
晉隴兩地3萬5千多公里的采風(fēng)調(diào)研行程莫待屈指，讓山川草木見證：
晉上有五 川草木見證：
晉上有五千年的文明，古堯文化千古傳。10萬年前的丁村文化遺存，晉北石窟佛教文化，晉南禹夏文化，晉東南上古神話世界，黃河邊、汾河水、呂梁太行兩相伴，表里山河，山西好風(fēng)光，人人都這樣的唱！
隴塬有八千年的文明，伏羲文化千古頌。6萬5千年至3千年前的大地灣文化連續(xù)不斷，昆侖文化的源發(fā)地祁連龍脈，洮河水、渭河源、六盤山、子午嶺，黃帝問道登崆峒，歧伯傳醫(yī)論元?dú)?，黃土隴東3萬年紅陶遺存，農(nóng)耕文明的先河，窯洞文化存淳樸，甘肅好景觀，大美隴塬世人贊！
美哉！晉隴風(fēng)水寶地，藝術(shù)脫離了文化滋養(yǎng)，那能夠厚植德本呢？記于"水墨三晉·楊牧青書畫文化行&晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2020-09-16 17:38:15 5 0 1168 -
2020-09-15 12:29:24 65 0 3609 -
楊洪順創(chuàng)作日記 對話
油畫寫生作品《向日葵》，第5天，畫到葉子都枯萎了，好好干活，想法不要太多。
2020-09-15 12:23:47 5 0 2067 -
楊洪順創(chuàng)作日記 對話
油畫人物畫《孤鴻》，作者楊洪順，附人物原型合影；
創(chuàng)作感悟：一幅好作品的完美呈現(xiàn)真的來之不易，用了差不多一年時(shí)間，一個(gè)人孤孤單單的奮戰(zhàn)完成，就像畫里的那飛鶴，取名《孤鴻》。
2020-09-15 12:21:56 32 0 2469 -
汪瓊創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫牡丹筆會(huì)作品《惠風(fēng)和暢》《富貴吉祥》，作品尺寸四尺豎幅68X138CM;附筆會(huì)現(xiàn)場掠影。
2020-09-15 11:36:04 9 0 3658 -
洪志標(biāo)創(chuàng)作日記 對話
剪紙作品《新年進(jìn)步》《舞獅》《傘》《壽》及本人肖像被選作中國夢湘江情《慶香港回歸（23周年）賀國安立法港澳郵票上的中國藝術(shù)名家洪志標(biāo)》郵票紀(jì)念張。
2020-09-15 11:09:39 14 0 1294 -
2020-09-15 10:39:39 15 0 1602 -
2020-09-13 08:01:08 7 0 1537 -
2020-09-12 21:55:42 3 0 2434 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
2020年9月8日浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館正式開館，顏真卿63歲所寫的《西亭記》殘碑首次公開面世！閱鑒之，也只有大唐顏真卿先生才能寫出這樣的字……拓片與原刻對照著細(xì)看，更有味兒！一一楊牧青隨記
2020-09-12 17:21:41 4 0 1327 -
王貴燁創(chuàng)作日記 對話
國畫動(dòng)物畫老鷹系列作品《遠(yuǎn)瞻山河》《秋鷹整翮當(dāng)云霄》；庚子年夏月王貴燁創(chuàng)作於四川眉山市仁壽縣黑龍灘景區(qū)；
但凡優(yōu)秀的作品，總是以生命感懷為基本特點(diǎn)的，出于生命記憶的主題選擇，必然決定畫家的崇高的審美 審美取向，（其中包括作者的修行、智慧、天賦、才氣以及對大自然和人世間的感悟……）最終表現(xiàn)在其作品的意境中。王貴業(yè)，阿貴畫語。
朋友們好！這組作品是在四川王老板之邀請來天府之國四川眉山市仁壽縣黑龍灘景區(qū)避暑山莊天然氧吧而創(chuàng)作的一組作品。喜歡的朋友趕快出手吧？ 查看更多
2020-09-11 15:46:10 21 0 3045 -
歐凱歌創(chuàng)作日記 對話
國畫梅花扇面《迎春圖》，背書《風(fēng)云論道筆墨通天》；
炎夏畫紅梅，我法寫自由。略抒心中意，藝術(shù)可推求！
雖離知命近，我夢仍未圓！自古男兒好，為夢永向前！
---歐凱歌。
2020-09-11 15:27:08 7 0 2077 -
歐凱歌創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫荷花小品《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭》；庚子年秋歐凱歌作品。
一時(shí)畫畫興起，竟發(fā)現(xiàn)沒帶畫畫工具，找了兩管顏料，一支禿筆解解饞！
2020-09-11 15:25:34 7 0 3005 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。》，庚子年秋月葉向陽錄唐李白詩句。附裝裱效果圖，請欣賞。
2020-09-11 15:14:34 11 0 8934 -
2020-09-11 15:12:47 15 0 2099
