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王根權(quán)生活日記 對話
中國書法學(xué)院2018年四期書法創(chuàng)作提升班于6月10日開課。
2018-06-12 17:57:34 4 1 1634 -
甘慶瓊榮譽(yù)資質(zhì) 對話
南陽市慶祝新中國成立70周年暨紀(jì)念孔子誕辰2570周年全國書畫名家作品展等系列活動于2019年9月27日舉行。
應(yīng)邀參加南陽市慶祝新中國成立70周年暨紀(jì)念孔子誕辰2570周年全國書畫名家作品展等 周年全國書畫名家作品展等系列活動。
南陽，古稱宛，河南省轄地級市，位于河南省西南部、豫鄂陜?nèi)〗唤绲貛?，因地處伏牛山以南，漢水以北而得名。
南陽是國家歷史文化名城，有2000多年的建城歷史，為楚漢文化的發(fā)源地。南水北調(diào)，源起南陽淅川。南陽淅川是世界最大調(diào)水工程南水北調(diào)中線陶岔渠首樞紐工程所在地和重要的核心水源區(qū)之一。 查看更多
2019-09-30 15:49:40 15 0 1634 -
荊古軒收藏日記 對話
今年是我們慶祝中華人民共和國誕生七十周年，在這舉國上下共慶祖國的節(jié)日，我寫詩一首《祖國頌歌》以傳承紅色文化。此作現(xiàn)以發(fā)表于荊門石化報上,并在此興藝堂平臺展示我的紅色收藏之二.
《祖國頌歌》
一九四 >一九四九年，
祖國您猶如一輪紅日從東方冉冉升起，
您是昂首的雄雞一一
喚醒了拂曉的黎明；
您是蘇醒的雄獅一一
叱咤于世界民族之林；
您是昂首的巨龍一一
舞動了世界的風(fēng)云。
您是捍衛(wèi)世界和平的使者一一
沖出亞洲造福人類。
您是引領(lǐng)世界潮流發(fā)展的航標(biāo)，
“一帶一路”猶如星星之火.
燎原神州惠及世界。
祖國您的名字叫一一中國!
龍的傳人、龍的騰飛、龍的輝煌!
曾幾何崢嶸歲月，
祖國您遭受外侵，
清政府賣國求榮割地賠金，
八國聯(lián)軍火燒圓明園，
日本軍國主義踐踏我半壁河山
家國失守民無安身，
祖國您四分五裂遍地硝煙。
為拯救中華民族的危難，
有多少優(yōu)秀兒女民族英雄慷慨捐軀。
一九四九年的今天，
中國的巨人用莊嚴(yán)洪亮的聲音:
向世界宣告:"中華人民共和國成立了"
這歷史的回聲，
伴隨著中國七十年發(fā)展匆匆的腳步，
從解放初期艱苦創(chuàng)業(yè)
小米加步槍到如今"嫦娥"奔月
從南湖紅船到中國航母馳騁海疆。
從蒸汽機(jī)到高鐵穿越時空
七十年的發(fā)展，
七十年的光陰彈指一揮間，
祖國您滄桑巨變國泰民安。
祖國萬歲，讓我們與山河同在!
人民萬歲，讓我們與世紀(jì)同行!
今天，我們在習(xí)總書記的率領(lǐng)下，
豪邁地跨入"實(shí)現(xiàn)偉大中國夢"的新世紀(jì)，
看今朝，歷史在回響時代在前進(jìn)，
讓龍的火炬代代相傳生生不息，
讓世界傾聽東方的聲音，
強(qiáng)我中華巨龍騰飛! 查看更多
2019-10-07 00:39:30 32 0 1634 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青點(diǎn)校：最早的一篇中國書法理論東漢崔瑗《草書勢》
按：在中國古代文藝?yán)碚撝?，古代的書法理論是極其重要的組成部分，它是我國文藝?yán)碚撝凶顚氋F的遺產(chǎn)之一。作為書法家、國畫家，如果不認(rèn)真研究中國古代的書 的書法理論和繪畫理論，那么想在書法、繪畫藝術(shù)上有所作為，這是癡人說夢話的事情，不學(xué)無術(shù)這是對不學(xué)者的告誡！
疑為崔瑗書法《賢女帖》（選自《淳化閣帖》）
釋文：賢女委頓積日，治此，為憂懸。惟心，今已極佳，足下勿復(fù)憂念。有信來，數(shù)附書知聞，以解其憂。（參考清代嚴(yán)可均《全后漢文.卷四十五.崔瑗》）
《草書勢》原文：
書契之興，始自頡皇；寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉，典籍彌繁；時之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，勦其墨翰；惟多佐隸，舊字是刪。
草書之法，蓋又簡略；應(yīng)時諭指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力；純儉之變，豈必古式？
觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚(yáng)右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。或行筆點(diǎn)畫，狀似連珠；絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇?；蛄桢溷防酰魮?jù)高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，馀綖糾結(jié)；若山蜂施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂。
是故，遠(yuǎn)而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，仿佛若斯。
《 草書勢》白話文：
文字的產(chǎn)生，開始于蒼頡，他描繪那鳥獸蹄迒之跡，用來制定文字。到了后世，典籍越來越多；時世有許多不常見的事，政治有許多權(quán)變；官事荒疏了， 對古代的文字翰墨就有中斷的現(xiàn)象 （按通行文譯為抄襲等，頗為不妥，與前“管事荒疏”四字和崔瑗為什么要寫這個草書論述的原由不為對應(yīng)。）；有很多輔佐書寫的隸人，刪簡舊文字。
草書的法則，大概還要簡略；順應(yīng)時勢表明意思，用于倉促緊迫之中；功效加快，與篆隸同樣地使用，愛惜時間節(jié)省了精力；這純粹是簡略方面的變化。為什么一定堅(jiān)守古老的體式呢？
觀看它的形象，低昂都有它特有儀態(tài)形勢；方呢不合量方形的曲尺，圓呢不合量圓形的圓規(guī)。抑左揚(yáng)右，看去象是傾斜的。像獸踮起腳鳥聳起身子，想在飛走離去；像狡兔突然受驚，將奔馳還未奔馳。 有的行筆點(diǎn)畫之間的樣子， 形狀像似連珠，筆畫完了而墨跡相連。蓄積壯氣心情悒郁不快，縱放出來就會發(fā)生奇異的情景。有的像迫近深邃而恐懼戰(zhàn)栗，抵據(jù)高處面臨危難；旁點(diǎn)偏斜相附，像螳螂抱著枝條。筆畫完了要回收筆勢，有如將馀剩的線縷纏繞起來。有的如山蜂施放毒氣，沿著那罅隙進(jìn)行；有的像那騰蛇入穴洞，頭進(jìn)去了尾還垂在外面。
所以遠(yuǎn)看它們，那摧崩的氣勢呀像洶涌的波濤傾岸奔涯；湊近去察看它們，畫也不可移。它的要妙之處，就在于當(dāng)其時其畫采取的適宜的做法。這里略舉大概，仿佛就如此吧?。ㄉ习自捨闹胁糠治淖诌x自“ 黎克明新浪博客”2014年發(fā)出的譯文。 ）
注1：或行筆點(diǎn)畫， 在通行文本中行筆、畫三字散佚缺失，今據(jù)上下文關(guān)系和詞語表達(dá)內(nèi)容與方式，予以補(bǔ)注。
注2：對個別字進(jìn)行拼音標(biāo)注。
勦，音jiǎo，同剿，意思是滅絕、消滅、中斷。如，南朝梁沈約《恩倖傳論》：“構(gòu)造同異，與樹禍隙，帝弟宗王，相繼屠勦?！?br>巇，音xī ，意思是縫隙、乘機(jī)、伺機(jī)。如，韓愈《釋言》：“不能奔走乘機(jī)抵巇以要權(quán)利?！?br>漼，音cuǐ，意思是水深。如，《詩·小雅·小弁》：“有漼者淵?！?br>注3：崔瑗（77年-142年），字子玉，東漢涿郡安平（今屬河北）人。年輕時游學(xué)京都洛陽，與張衡、馬融等為伍，官至濟(jì)北相。崔瑗書法師法杜度，擅長章草，在書法史上地位顯要，人稱崔、杜。后來張芝取法崔、杜，其書大進(jìn)，成為漢代草書之集大成者，被譽(yù)為“草圣”。對于崔瑗的草書，后世評價很高。“草圣”張芝自云“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧。”南朝梁袁昂《古今書評》云：“崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。”作品疑見于清代嚴(yán)可均《全后漢文.卷四十五.崔瑗》，著有《草書勢》。
注4：《草書勢》是談?wù)摬輹挤ǖ?，用比喻的手法加以描述，其詞藻之麗開后世唐代孫過庭《書譜》之先河，原文見于《晉書列傳 ·第六·衛(wèi)恒傳》。這是 中國歷史上流傳至今最早的一篇書法論文，是專門論述草書的， 記錄了崔瑗對草書藝術(shù)的審美與感受。
注5：本“點(diǎn)校文”參用了《書法空間》、《古今文字集成》、《360doc個人圖書館》等圖文和網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)作者文字，在此一并鳴謝！2020年4月26日楊牧青于北京 查看更多
2020-04-26 17:00:49 5 0 1634 -
孫傳海生活日記 對話
孫傳海藝術(shù)思想：從中國烙畫藝術(shù)的至高文化立場出發(fā)，以推進(jìn)烙畫藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承為已任，推崇具有正大氣象的筆隨時代、筆吐真情的烙畫藝術(shù)表現(xiàn)觀念，提倡獨(dú)立思考、求異創(chuàng)新的清真畫風(fēng)，追求人格魅力與鐵筆墨韻合二 為一、藝術(shù)性與思想性統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。
三分畫七分了裱，更是對畫家本身人品的修理和完善。前天在楊部長的陪同下專程拜訪了“揚(yáng)州好人”共和國功勛人物徐明峰，吸收正能量，補(bǔ)充正能量，畫出"人格魅力與鐵筆墨韻合而為一”氣韻生動的畫面 查看更多
2021-04-13 15:51:08 12 0 1634 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對話
剛從自己的微信朋友圈來到興藝堂，進(jìn)入一個陌生的平臺新鮮勁還沒過?？傁雱?chuàng)作一兩件像樣的作品表現(xiàn)一下，可怎么也寫不出來。經(jīng)過分析兩個原因：以前只是在毛邊紙上寫字，轉(zhuǎn)到宣紙兩回事，因?yàn)槊吋埐晃怀怨P，浪 費(fèi)了不少時間和宣紙，白勞忙。第二是在朋友圈曬字范圍小專業(yè)人士少，字寫得好不好大家都贊，哈！所以曬個習(xí)作不緊張，毛邊紙也便宜，和在這里心態(tài)不一樣了。心生感悟及時發(fā)，日久天長成大家，哈！今天就分享道這里。（附以前在朋友圈發(fā)的習(xí)作） 查看更多
2021-12-29 09:12:24 6 0 1634 -
李小建創(chuàng)作日記 對話
舍得
2018-01-04 22:21:07 6 1 1633 -
王貴燁創(chuàng)作日記 對話
講求品端，注重高遠(yuǎn)、凝重的畫風(fēng)、追求意境深邃，神韻流淌之精髓，形成王貴燁對作品中獨(dú)特的“精、氣、神”，不拘泥一種特定的風(fēng)格。在傳統(tǒng)的寫意畫基礎(chǔ)上，更具有現(xiàn)代氣息的科學(xué)、獨(dú)立、奮進(jìn)的精神，創(chuàng)作了一批風(fēng)格 豪放、氣勢磅礴、格調(diào)迥異的雄鷹作品。
王貴燁筆下的雄鷹，或屹立于松崖之上雄視大千；或雄飛于海天之間搏擊風(fēng)雨；或夜棲新月造型壯美；或昂首云天氣勢威猛，使人頓生澎湃豪情。這些精神與氣魄，代表了一種堅(jiān)毅、奮發(fā)的性格，在構(gòu)圖上無論立、蹲、飛翔、搏擊皆是奮進(jìn)之姿、昂揚(yáng)之態(tài)。品味他的雄鷹圖，猶如攝影中盡其夸張的特寫鏡頭，或以近景突出鷹的氣勢、神態(tài)，意趣萬千，直逼觀者，撲面而來產(chǎn)生一種沖擊力量，表達(dá)心中的向往、蘊(yùn)意，散發(fā)激情，觀者從中獲得啟發(fā)和激勵。 查看更多
2018-05-04 15:45:41 11 1 1633 -
李萬勤創(chuàng)作日記 對話
國畫扇面《秋趣》
讓因生活奔波忙碌而浮躁不安的我們，
在這國畫精美之地得到片刻安寧和沉淀。
享受生命最本真的恬靜樂趣。
2018-07-29 09:50:06 4 0 1633 -
馬新榮創(chuàng)作日記 對話
新作《牧羊犬》狗狗三幅，貓咪三幅《樂趣》《幸福相伴》，尺寸68X68卡紙，喜歡嗎？歡迎點(diǎn)贊
2018-08-22 20:31:17 9 1 1633 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
歐亞 “T”字形文明大走廊的假說，能夠使我們很容易理解：為何東西方彩陶在幾何紋飾，乃至復(fù)雜圖像上都呈現(xiàn)驚人的一致性？為何半坡陶符與腓尼基字母有二十個以上相同的形態(tài)？
早在上個世紀(jì)二十年代，瑞典考 紀(jì)二十年代，瑞典考古學(xué)家安特生（J.G.Andersson）在《中華遠(yuǎn)古之文化》一書中，就將河南仰韶村、東南歐的特里波里、中亞安諾三個遺址的彩陶作了對比，他指出：“然以河南與安諾之器相較，其圖形相似之點(diǎn)，既多且切，實(shí)令吾人不能不起同一源之感想。兩地藝術(shù)，彼此流傳，未可知也。誠知河南距安諾道里極遠(yuǎn)，然兩地之間實(shí)不乏交通孔道。”安氏所指的這個“交通孔道”，大體指青藏高原以北，西伯利亞以南的歐亞草原。(以上文字及圖片摘自學(xué)者翟玉忠先生的論述)
楊牧青補(bǔ)記:
萬年前左右的東西文化文明的交流通道非今天所說的絲綢之路，的確是草原之路。當(dāng)時，蒙古高原、青藏高原、帕米爾高原處在3千米以上的高位，有大片的天然林木和淡水資源，適宜人居，免遭受大洪水的侵占。
隨著時間推移與地質(zhì)變化，山、原、川、河不斷抬升與改變，海水不斷后退，所以才有中原到華北平原的出現(xiàn)，不過當(dāng)時是河水漫流與沼澤地。太湖、巢湖、西湖都是海水沒有退完形成的內(nèi)陸偃塞湖，青海湖、那木措湖、洞庭湖都是高原的水未退完形成的高原出平湖現(xiàn)象，山西太行山下行至陜西秦嶺再到湖南雪峰山一線的以東呈扇面形至大海邊的區(qū)域不會誕生上萬年的文明。
所以，一萬五千多年前的伏羲為什么會在甘肅西南的仇池出生，其母為什么卻在陜西華胥鎮(zhèn)，三萬多年前的燧人氏為什么要去祁連山合黎山區(qū)域觀測天象，八千多年前的西王母為什么要居西域昆侖……至五千多年前的軒轅黃帝時，中原到海邊呈扇面形的大片區(qū)域才開始適宜人居，所以鯀、禹要治水。那又有人問了，中原的“賈湖遺址”文明卻為什么又是8千多年呢？這是秘密，且聽擇機(jī)后敘！ 查看更多
2019-06-04 09:16:21 4 0 1633 -
2019-06-24 18:45:55 8 0 1633 -
李伯元創(chuàng)作日記 對話
墨竹
2018-04-08 19:07:47 5 1 1632 -
已認(rèn)證金新宇生活日記 對話
小家伙說：爸爸您畫壺，我也畫壺！
2018-06-16 12:22:22 3 1 1632 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對話
為慶祝中國改革開放40周年，今書三尺中堂自作句《開拓奮進(jìn)，再鑄輝煌》。
2018-06-25 21:14:38 6 0 1632 -
馬培童收藏日記 對話
《藝無止境，砥砥礪前行?！?1月16日香港美術(shù)家協(xié)會寫生藝術(shù)團(tuán)來到了到武夷山建陽麻沙鎮(zhèn)政府參觀考察！由香港美術(shù)家協(xié)會主席馬培童，秘書長楊培文帶隊(duì)，武夷山聯(lián)絡(luò)處主任、黃長福、和會員們、王喜才，王俊、馮如 康、干瑤、劉建銀，王林軍，張志遠(yuǎn)，陶云鳳，岳長斌、鄧葉軍，郭愛林，譚志興一行15人寫生釆風(fēng)團(tuán)，前往麻沙鎮(zhèn)為期三天寫生、采風(fēng)考察。由麻沙鎮(zhèn)政府熱情接待，書記，鎮(zhèn)長、和香港美和家協(xié)會全體成員一起座談交流，由書記，鎮(zhèn)長、介紹了麻沙鎮(zhèn)的歷史文化，麻沙鎮(zhèn)為閩北文化古鎮(zhèn)，人杰地靈，群英萃集，是宋時名人朱熹、游酢、蔡元定等講學(xué)、著書之地，轄區(qū)內(nèi)長坪村為游酢出生地又為宋時三大雕版印刷中心之一，以印刷建本而著稱于世，被譽(yù)為“圖書之府”。由香港特別行政區(qū)香港美術(shù)家協(xié)會主席馬培童、和會員岳長斌，介紹了協(xié)會一帶一路東盟十國文化交流巡回展，和國內(nèi)創(chuàng)辦了十三家香港美術(shù)家協(xié)會聯(lián)系處，和寫生創(chuàng)作基地。使藝術(shù)家們到寫生基地有回家的感覺，到麻沙縝寫生、采風(fēng)，取經(jīng)，使文化藝術(shù)交流活動圓滿成功。
江平弟說的好，這次結(jié)束后回去，2019年全部停下來搞創(chuàng)作，才是我的藝術(shù)追求，在收集，素材，資料。 查看更多
2018-11-17 17:15:12 31 0 1632 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對話
《見舊影有感》：“一生一世一事求，業(yè)隨筆墨下千秋。二十名動京華地，北大三角論自由。入伍書增兵甲勢，念鎖乾尊一握收。老夫今見舊影照，奈何時輪霜白頭?！?br> 今生！覺知自在，不是為了讓誰喜歡你。而是，喜 為了讓誰喜歡你。而是，喜不喜歡，隨你……與自適為樂的我-無關(guān)！??！
很多所謂的飯局其實(shí)是在浪費(fèi)時間。在大城市一次日常的飯局，統(tǒng)計(jì)上赴約堵車、餐廳等位的時間，沒有兩個小時也斷然難以結(jié)束。這個時候，你的對手在看書，你的仇人在磨刀，你的閨蜜在減肥，隔壁老王在練腰，你卻把時間浪費(fèi)在漫長的飯局過程中。那些真正懂得的人，從來不會輕易去赴貿(mào)然的飯局。你不需要一場又一場飯局，你需要的是一次次有價值的遇見。
（17歲立志以毛體書法為此生之業(yè)、入北大書研班、又91年北京毛體書法大展、書法史立：毛體：之名、復(fù)又入伍總參……）見舊影有感、周記心趣 查看更多
2018-11-20 00:07:47 15 0 1632 -
已認(rèn)證葉仲橋收藏日記 對話
這張國畫寫意花鳥畫【紫氣東來】規(guī)格60x50CM,入選廣東電視臺【外來媳婦本地郎】的場景拍攝背景畫。
2020-06-09 15:09:40 7 0 1632 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法家陳文斌作品《勤能補(bǔ)拙》。成功的花，只會在汗水中盛開。
2022-06-06 22:06:04 3 0 1632 -
周牧天創(chuàng)作日記 對話
～～～四個月前的大石頭，今補(bǔ)狗尾草三尾，鈐印兩枚五點(diǎn)紅，奇數(shù)，除了滿紙死墨，沒啥毛病，嘖嘖
2017-12-09 14:25:25 3 3 1631 -
高勇利創(chuàng)作日記 對話
《湖岸觀荷》高勇利作品，50*50圓光卡紙
曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2018-03-02 19:03:38 9 1 1631 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對話
六尺豎幅工筆，胡記領(lǐng)
2018-03-08 12:58:19 3 0 1631 -
陳忠良收藏日記 對話
摯友高潮喜添龍孫，名仕祺，屬獅子座，故寫"雄風(fēng)"志賀！尺寸四尺68x138cm，國畫
2018-09-18 08:47:56 5 0 1631 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨畫的“留白”》馬培童焦墨畫感悟筆記（60）
焦墨畫留白，無畫處皆成妙境 焦墨畫中的空白，實(shí)在是有很大的學(xué)問。這種空白，就是氣，形成了一種動勢，向一定的方向在運(yùn)動著。這就是“氣局”。 。這種空白，就是氣，形成了一種動勢，向一定的方向在運(yùn)動著。這就是“氣局”。這空白分明什么都沒有，空疏的，寂靜的，蕭條的，枯渴的，渺漠的……各種各樣的情緒，讓人品味再品味?？瞻捉^對不是虛無，而是“大有”，空曠無邊又淡泊空靈。
留白，原是中國焦墨畫中一個重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法。大致可理解為預(yù)留空白，但留白不空，留白不白，不能將它全等同于空白。所謂“無畫處皆成妙境” “行得之于形外”。太極八卦中的黑白魚樣圖式，解讀著世間萬物生發(fā)變化、循環(huán)往復(fù)、無窮無盡。焦墨畫中的黑為墨，白為紙，二者為色之極端，陰陽調(diào)合，白有無盡意。所以畫不在大小，在乎氣局要大。
有的畫咫尺有千里之勢；因此畫要講構(gòu)局、經(jīng)營、位置。焦墨畫就講舒卷開合，舒放開來，氣盈六合，卷合起來，可藏于密處。這種氣局、氣運(yùn)之妙，就賦賦予了焦墨畫的生命活力，產(chǎn)生了畫中的動感、局勢。
中國焦墨主要三度空間外，還有四度空間，即時間性?？瞻滋幰央[喻了天地自然，而且畫的四周和內(nèi)在形成了時間的順序和延伸。在高幀巨幅中是如此，在長卷或古代壁畫看得更為分明。（寫扵北京，馬培童美術(shù)館、工作室） 查看更多
2018-12-14 16:26:04 11 0 1631 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨畫的枯筆骨意》童心寫歷（93）馬培童焦墨畫感悟筆記；
焦墨畫我在尋找意韻，殊不知意就在我的身體和筆感知到的畫面里。之所以將筆寫成萬骨枯，是因?yàn)閷?emsp;焦墨善用自己的“刻石皴”而枯筆骨意。 只有 自己的“刻石皴”而枯筆骨意。 只有懂得枯筆骨意、一切皆有用，大能大用，小能小用，枯筆骨意，求用筆金石骨意，以立形質(zhì), 以傳神情, 以抒氣韻。
線雖枯簡, 乃有骨意 定質(zhì)定理，故枯筆之陰線面表陽定形, 唯求定理定質(zhì)美感為足。
佛像人物以常有定形, 人面雖異, 亦有定形, 故當(dāng)定筆。定筆之謂, 乃依據(jù)人體五官四肢、肌肉骨骼結(jié)構(gòu), 高低方圓之面積,順乎生理, 依于轉(zhuǎn)向, 毫無猶豫, 以筆直取之。筆筆有據(jù), 筆筆無費(fèi), 當(dāng)求準(zhǔn)確精到，所以我說焦墨畫 是中國畫的根，所有畫者，都是進(jìn)的窄門，走的是寂寞之路。
通過深入生活來探索自己，不同時段不同地方的寫生，是在畫當(dāng)時的感受。回到家里整理完成是再創(chuàng)作的升華，整理好的應(yīng)該是經(jīng)得起推敲和經(jīng)營的藝術(shù)作品。所以，寫生回來的整理，投入的精力可能更多，這才是我的寫生，通過反省自檢來接近世界的真象才是價值標(biāo)準(zhǔn)的建立在創(chuàng)新上。
——馬培童記 查看更多
2021-07-23 11:18:10 34 0 1631 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對話
素描肖像畫私人訂制作品；色粉肖像畫私人訂制作品。發(fā)照片即可繪制哦。
2021-09-03 15:47:29 28 0 1631 -
已認(rèn)證羅樹輝生活日記 對話
書畫家朋友金鑫宇、李偉強(qiáng)來我工作室雅聚。潑墨揮毫，不亦樂乎。
2023-12-13 10:42:43 15 0 1631 -
任燕創(chuàng)作日記 對話
歡迎新老朋友多多交流作品！
2017-12-03 22:45:51 6 1 1630 -
趙仲謀創(chuàng)作日記 對話
江山如畫
2017-12-14 19:20:06 5 3 1630 -
周牧天創(chuàng)作日記 對話
無葉蘭
2018-01-19 08:35:51 5 1 1630
