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陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
臨帖書法作品錄蘇軾《寒食雨》
春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。
小屋如漁舟，濛濛水云里。
2020-03-11 21:59:46 4 0 1704 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《以筆代刀，畫焦墨的“刻石皴”法》馬培童焦墨畫感悟筆記（157）
畫焦墨畫者，我認(rèn)為“得筆法者難，得墨法也難；得墨法者無(wú)水法吏難?！彼哉f(shuō)毛筆固然重要，但最重要的還在用之得法。
枯筆渴墨：法為 > 枯筆渴墨：法為規(guī)矩，是前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。然不可成窒酷，鎖不住自己的靈魂。創(chuàng)新，這其中的關(guān)鍵是如何運(yùn)用這個(gè)規(guī)矩，巧用將事半功倍。
焦墨佛像刻在宣紙上，刻石皴，可以說(shuō)是我的創(chuàng)意，雖然拜訪過(guò)不少“大師”各家高手，可惜大部分是傳統(tǒng)筆法，故沒(méi)有現(xiàn)成的刻石筆法焦墨畫。我借用漢畫像石刻上的刀法轉(zhuǎn)換成筆法刻石焦墨元素，結(jié)合傳統(tǒng)筆墨，枯筆、 渴墨，糅合自我的修養(yǎng)，通過(guò)多次的失敗，終于成功地將石刻佛像的焦墨韻味移植刻在宣紙上，成為現(xiàn)代意味的焦墨刻石皴。磅礴大氣，敘寫一種激昂向上的佛造像石刻精神境界。把佛教事業(yè)發(fā)揚(yáng)光。
馬培童寫扵北京 查看更多
2020-07-09 15:47:12 12 0 1704 -
王林昌創(chuàng)作日記 對(duì)話
沽酒慢櫓看花開(kāi)花落
云漫山崗，水過(guò)屋前。日出而作，日落而息。
小時(shí)候常在外婆家呆著，直到上小學(xué)。就感覺(jué)是這樣的日子。
外婆家在秦嶺腳下的渭水南岸。那時(shí)電還沒(méi)有普及。到了晚上，家家戶戶便多是油燈、 便多是油燈、馬燈。偶爾點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)蠟燭。白事白蠟燭，長(zhǎng)短粗細(xì)的紅蠟燭也是家里常備的。煤油燈最常見(jiàn)。用空墨水瓶，找塊薄鐵皮用一根細(xì)棍卷成空心，搓根棉花條塞進(jìn)去，倒上煤油，點(diǎn)上就亮。村里上學(xué)的小孩子晚上用工，或者過(guò)年時(shí)小媳婦大姑娘剪窗花，花花綠綠一疊紙，用線簡(jiǎn)單固定，找個(gè)窗花小樣放在最上面，在煤油燈上熏熏，剪掉熏黑的部分，就是好多張不同色的窗花。那時(shí)侯好多人家窗戶，都是木格的，用白紙糊上擋風(fēng)。在最上面留兩個(gè)窟窿，剪兩個(gè)小葫蘆，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，別有韻味。
吃的簡(jiǎn)單，日用樸素。雞鴨魚肉豬肉等也多是自家田間地頭、屋前房后散養(yǎng)的。豬養(yǎng)一年，過(guò)年上桌成菜。誰(shuí)家豬養(yǎng)的膘厚油多，就像中的頭彩讓人羨慕不已。蘿卜白菜是冬季常吃的菜，不像如今反季的蔬菜，紅紅綠綠的一桌豐盛。吃不完的肉切成方棟，煮的半熟，鹽浸入缸，能吃小半年。那時(shí)天藍(lán)云輕，雞鳴犬吠，懶洋洋的日頭，半天爬不過(guò)小山包。
簡(jiǎn)單的幾盤小菜，打幾瓶散酒，就是半天幸福的光景。小孩的資格，只有拿著空瓶去打酒的份。酒是一米直徑多的大缸子酒。用大小深淺不同的酒提去打。有次跟著爺爺去打酒，掌柜的和爺爺熟，先打了小盞酒，讓爺爺嘗，說(shuō)是難得的好酒，乘他們說(shuō)話，我偷偷的用酒提喝了小口。便猛烈地咳嗽起來(lái)，感覺(jué)喝的不是液體，順著喉管，酒沾到的地方，一條火線，便臉紅脖子粗了，全身的感覺(jué)只剩下辣的心跳燒的冒火了。爺爺他們便笑，繼續(xù)去嘗他們的酒，就盤花生米。啥事也沒(méi)有，當(dāng)時(shí)好奇怪?？此麄兪K小碟碼好，酒倒?jié)M了，便一個(gè)個(gè)用火柴點(diǎn)著。藍(lán)色的火苗，便在盞口隨風(fēng)飄蕩地燃燒。等所有的火苗熄滅了，把剩下的液體折滿幾個(gè)小碟，便知道這酒的度數(shù)。關(guān)節(jié)肌肉疼，大人也是這樣，倒半碗燒酒，點(diǎn)著火，用手蘸著火苗去按摩痛處，看著很恐怖的事。實(shí)際洗后好舒服呢。喜歡喝酒的人家，也用五谷自釀。甜味的，辣味的，不同口味，沒(méi)有現(xiàn)在瓶裝酒那么清亮美觀。米酒更是如米湯似的。
外婆家吃的醋多是自釀的醋。在一個(gè)較為密閉的房間，兩三米直接的籮筐，用大麥小米谷子等等發(fā)酵，定期攪拌。從釀醋開(kāi)始，家里便有了酸呼呼怪怪的味道。大人會(huì)便攪拌便嘗醋糟查看火候。聽(tīng)老人說(shuō)，釀醋和釀酒的環(huán)節(jié)，有很多相似的地方。
外婆家就在渭河邊，村里的船，自家的船，便停在村口渡口處。那時(shí)渭河上的橋，多是村民自發(fā)用粗細(xì)長(zhǎng)短木頭搭建的，上面鋪著玉米桿，再墊上土。就成了簡(jiǎn)易的橋，這些橋也只是在水量小時(shí)的季節(jié)里用用。夏季雨季河水暴漲，橋便會(huì)被沖了。形成年年建橋年年被沖的局面，很是辛苦。有年晚歸，和表哥走只有木頭沒(méi)有鋪別的東西的橋。滿月當(dāng)空，清湛若晝，河水嘩嘩作響，一片碎金破銀，看著腳下木頭縫隙中的流水，走著走著，便感覺(jué)天地旋轉(zhuǎn)起來(lái)了，腳下沒(méi)有著落了。表哥便喊“抬頭看前面別看水”。事后想想，那時(shí)的天地，似有靈性，一切皆應(yīng)契合，其實(shí)也是一心萬(wàn)物的感覺(jué)。那時(shí)，沒(méi)有汽車，就自行車也是奢侈品。有時(shí)流水緩慢時(shí)，不想走路，便坐船去別的村或者親戚家。
就這么慢慢的，天天月月，地老天荒?；ㄩ_(kāi)花又落，沽酒慢櫓還。別成一番舊時(shí)風(fēng)光。 查看更多
2022-01-28 09:20:18 31 0 1704 -
字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對(duì)話
畫家李炳武，字陶然，山東濟(jì)南人，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書法藝術(shù)研究院常務(wù)理事，中國(guó)王羲之書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東畫院高級(jí)畫師，山東家書畫學(xué)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代美術(shù)家網(wǎng)推薦畫家。
br> 以畫花鳥(niǎo)、動(dòng)物見(jiàn)長(zhǎng)，曾得到當(dāng)代著名畫家梁立華的精心指教。所畫動(dòng)物生動(dòng)活潑，富有情調(diào)。用筆簡(jiǎn)括，凝重，取法高古，而不失法度。 查看更多
2023-05-11 17:16:57 16 0 1704 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
看看裝裱效果！毛澤東詞！
2018-06-02 10:19:06 2 2 1703 -
巴古寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
中歲與晚年，詩(shī)的意境不一樣，字體也應(yīng)有別：中年時(shí)詩(shī)和遠(yuǎn)方、隱逸而灑脫；到老了，雖心如止水但不行尸走肉，依然有雅興、能自?shī)省瓡w現(xiàn)的就是仨字：精～氣～神。
2018-06-21 08:00:46 6 0 1703 -
2019-06-22 11:11:49 12 1 1703 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
這個(gè)片上的“字文”簡(jiǎn)單的解讀就是如此而已，若詳解就是一本小故事書。如這個(gè)片上的“甲”字其實(shí)還有動(dòng)作的?，F(xiàn)在我們?cè)谑致房谏戏昵迕鳌⒍習(xí)r給祖先跪著燒寒衣時(shí)，就會(huì)在地面上先劃個(gè)十字，再劃個(gè)圈，其就是這個(gè) “甲”字(黃河流域這種拜祭情形如今還有)。八、九千年前的賈湖遺址上也有這個(gè)“甲”字形，不過(guò)它講的是首領(lǐng)而已！
其實(shí)三、四千年前的“甲骨文”處處都是在做著商部族的記錄事情，而不是商王或非王占卜問(wèn)事的記錄呵！按現(xiàn)時(shí)一字一對(duì)應(yīng)法釋讀，一切都是說(shuō)不清的，所以“專家們”就辛苦努力的胡扯著將那個(gè)“藏寶入供于室”的“字”給弄成“冥”字(國(guó)博展出進(jìn)門的那個(gè)10042片)，并且又扯到說(shuō)是商王妃婦好生孩子的事上，并且還要不斷占卜……唉！
所以120年來(lái)甲骨文“專家們”也有專家們的可愛(ài)一面，值得在無(wú)奈嘆息中致敬、尊敬、尊重他們呵！也因是，我力倡的“甲骨文非卜辭說(shuō)”將會(huì)引起一場(chǎng)甲骨文研究的大變局，可謂是在“激活甲骨學(xué)，構(gòu)建甲骨文新認(rèn)知和研究方法”中的一場(chǎng)革命！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-12-04 08:53:26 16 0 1703 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
荊門尹峰新春詩(shī)作：2020的春節(jié)伴隨著新年的鐘聲快要來(lái)臨，在這辭舊迎新的新春，我祝興藝堂的各位老師和同道、同仁、朋友新年快樂(lè)！謝謝興藝堂的老師們給了我這個(gè)平臺(tái)讓我學(xué)習(xí)和揣摩優(yōu)秀藝術(shù)家們的精品力作和給我 拙作的鼓勵(lì)和勉進(jìn)，在這新春之際我賦詩(shī)一首:相約2020；
2020，我們相約，
2020，我們起航，
踏著新春燦爛的征途，
迎著旭日中的晨光，
我們?cè)诖夯ㄇ飳?shí)中整裝，
和祖國(guó)一起與億萬(wàn)人民同行。
在這春回大地，辭舊迎新的春天，
帶上幸福與快樂(lè)，
帶上祝福和希望一一
我們乘高鐵飛馳，
穿越崇山峻嶺，攬祖國(guó)城鄉(xiāng)巨變。
我們乘“神舟、嫦娥”飛月，
探尋星河域外文明。
我們乘5G光纖與“一帶一路”攜手，
傳承中華文明，惠及華夏九洲
我們乘"北斗"，履蓋全球，讓人類共享高科資源。
讓世界了解中國(guó)，
讓中國(guó)響徹世界。
當(dāng)我們翻開(kāi)2020嶄新的篇章。
歷史的進(jìn)程正在續(xù)寫新的一頁(yè)，
2020，我們相約。
全民小康，國(guó)泰民安，
承載著先輩和幾代人艱苦開(kāi)拓的夢(mèng)想，
鑄造了祖國(guó)今天的巨變和輝煌，
將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、復(fù)興與騰飛緊緊相連。
2020躬祝大家新春快樂(lè)
荊門石化月亮湖社區(qū):尹峰新春初稿2020年元月22日 查看更多
2020-01-22 15:00:49 15 0 1703 -
2020-03-31 13:28:04 6 0 1703 -
陳子華創(chuàng)作日記 對(duì)話
花開(kāi)富貴。歡迎定制
2017-11-25 16:31:20 12 0 1702 -
張祖坤創(chuàng)作日記 對(duì)話
一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫，應(yīng)該是“詩(shī)”、“書”、“畫”、“印”完美地結(jié)合在一起的作品，它們是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。
2017-12-09 14:34:39 3 4 1702 -
覃莽創(chuàng)作日記 對(duì)話
形準(zhǔn)的情況下，畫得很輕松、很熟練、很隨意、很自然，就很有美感。
一一覃莽的速寫欣賞。
2018-05-07 08:26:42 8 1 1702 -
王根權(quán)收藏日記 對(duì)話
唐孫過(guò)庭【書譜·運(yùn)筆論·第三十六章·其由數(shù)意】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評(píng)》）
歷代書法家如此之多，為什么只有王羲之的書作會(huì)得到后世人們最廣泛之推崇呢？現(xiàn)在試談?wù)勂渲械脑?，并?duì)這些原由做幾點(diǎn)簡(jiǎn) 點(diǎn)簡(jiǎn)略陳述。以王羲之所書寫的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》、《太師箴》、《蘭亭集序》、《告誓文》六篇書作為例，這六篇書作均為民間廣泛流傳的法帖，是學(xué)書人臨摹學(xué)習(xí)楷書和行書的最好范本。
書寫《樂(lè)毅論》的時(shí)候，筆墨間反映和表現(xiàn)出的是一種內(nèi)心的郁悶與氣憤，想發(fā)泄而又無(wú)法發(fā)泄的情感；書寫《東方朔畫贊》的時(shí)候, 筆墨間表現(xiàn)出了對(duì)東方朔的為人處世的認(rèn)同與贊美之情，其運(yùn)筆用意又顯示出了瑰麗奇特的情感；書寫《黃庭經(jīng)》的時(shí)候,筆墨間又體現(xiàn)出了一種愉快高興而無(wú)物無(wú)欲的思想情感；
書寫《太師箴》的時(shí)候，思想與嵇康產(chǎn)生了共鳴，筆鋒隨著書寫內(nèi)容的情感起伏作較大幅度和較大力度的回折；到了為《蘭亭興集》作序的時(shí)候，則寄情山水，笑傲人生，神情奔放，心手雙暢，筆墨隨著思緒的飄逸而縱情揮灑；當(dāng)關(guān)起家門發(fā)誓不復(fù)做官時(shí)，則心情沉重，神志慘淡，想發(fā)泄又無(wú)法發(fā)泄，這一思想情感全都體現(xiàn)在他的《告誓文》的筆墨之中。 查看更多
2018-06-18 15:15:07 7 0 1702 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
如是如愿：楊牧青講習(xí)佛學(xué)禪宗修行的現(xiàn)實(shí)法門
本網(wǎng)訊：2019年6月26日下午，受主辦之邀，楊牧青主講的“中國(guó)書畫國(guó)學(xué)系列公益講座”在雙井富力城“公益大講堂”舉辦。本期以《佛學(xué)禪宗修行的現(xiàn)實(shí)法門》 實(shí)法門》為題，以佛學(xué)的禪宗為主，兼及佛教在東土發(fā)展過(guò)程中形成的文化思想價(jià)值，禪就在生活當(dāng)中而展開(kāi)講述，分享了相關(guān)內(nèi)容，與聽(tīng)講者心融共鳴。
本期活動(dòng)由雙井街道志愿服務(wù)聯(lián)盟、富力物業(yè)、合熹堂志愿服務(wù)總隊(duì)主辦，在華文緣書畫社的悉心主持、協(xié)調(diào)與安排下，熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化者前來(lái)聆聽(tīng)講座。活動(dòng)以增益社區(qū)文化，繁榮社區(qū)藝術(shù)，在面對(duì)面的交流互動(dòng)中使人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)更新、更深、更遠(yuǎn)、更高的重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，為新時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展和市民文化藝術(shù)需要服務(wù)。
根據(jù)實(shí)際需要，六月份講座安排如下：
6月5日《品書畫 學(xué)國(guó)學(xué) 知大道 明天下》
6月12日《易經(jīng)文化啟迪生活的智慧》
6月19日《書畫藝術(shù)與環(huán)境風(fēng)水的意義》
6月26日《佛學(xué)禪宗修行的現(xiàn)實(shí)法門》
主講簡(jiǎn)介：
楊牧青，號(hào)草坪先生，法青居士，癸丑年生于黃土隴塬。著名書畫家，藝術(shù)、文化、社會(huì)評(píng)論家，國(guó)學(xué)智慧和人類上古文化研究者，中國(guó)書畫國(guó)學(xué)系列公益講座發(fā)起者、主講人，楊牧青書畫十渡寫生文化基地學(xué)術(shù)主持，新商道領(lǐng)袖與國(guó)學(xué)智慧董事長(zhǎng)精修班特聘導(dǎo)師，貞觀景業(yè)高科企業(yè)文化戰(zhàn)略顧問(wèn)等。
他擅水墨大寫意山水，兼人物、花鳥(niǎo)畫，善甲骨金文書法，工楷行草隸榜諸體。在致力中國(guó)書畫藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)新同時(shí)深植國(guó)學(xué)智慧和人類上古文化研究，推動(dòng)民間智庫(kù)建設(shè)，抒發(fā)藝術(shù)、文化、社會(huì)評(píng)論之見(jiàn)，撰有近百余萬(wàn)字文論。
近十年以來(lái)，以北京各大社區(qū)為起點(diǎn)，面向全國(guó)，開(kāi)展的“中國(guó)書畫國(guó)學(xué)系列公益講座進(jìn)全國(guó)重點(diǎn)社區(qū)院校企業(yè)”活動(dòng)取得了良好的社會(huì)反響，開(kāi)講幾十場(chǎng)/次，具有品牌化的美譽(yù)度，受到相關(guān)單位表彰和許多媒體報(bào)道。
在講座上，楊牧青說(shuō)，禪源于佛教。禪學(xué)產(chǎn)生于佛學(xué)的思想體系，佛教的禪學(xué)理論是中國(guó)佛教的重要學(xué)說(shuō)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
禪宗又名佛心宗，又稱是教外別傳。禪宗不是漢傳佛教，但又離不開(kāi)漢傳佛教的土壤，是被中國(guó)化的佛教。
以禪宗思想體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、核心來(lái)看，禪宗的基調(diào)是以心性論為基點(diǎn)，并融合了儒家中庸、道家自然的思想，通過(guò)心性修持獲得心性升華的心性學(xué)說(shuō)，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺(jué)和精神境界的文化理想的智慧凝結(jié)與體現(xiàn)。
貫穿在禪宗心性學(xué)說(shuō)、文化思想的本質(zhì)內(nèi)容是：自然——內(nèi)在——超越。特別禪宗吸取道家無(wú)為自然的觀念來(lái)詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。后世有論者說(shuō) “僧家自然者，眾生本性也”。
禪宗的禪學(xué)理論是佛教在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中形成的重要學(xué)說(shuō)。特別從唐代六祖惠能禪師之后，就占據(jù)了中國(guó)佛教發(fā)展的重要地位，使其佛學(xué)文化蔚然大觀，成為后世歷代文人學(xué)士的文化生活與人生修養(yǎng)、處世的重要方式和表現(xiàn)形式，以及行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，在人們生活當(dāng)中處處都有禪，處處都與禪機(jī)，以至后世高僧大德層出不絕。
楊牧青說(shuō)，禪，作為佛教的修持活動(dòng)，有小乘、大乘的區(qū)別，而其共同目的是通過(guò)安靜身體，集中精神，排除內(nèi)心的干擾和外界的誘惑，將思想專注于一定的觀察對(duì)象，按照佛教的立場(chǎng)和義理進(jìn)行思考，以根除煩惱，去惡為善，轉(zhuǎn)識(shí)成智，以得到精神解脫。
佛：佛家、佛學(xué)、佛教=以人立學(xué)，以學(xué)傳教。
禪：學(xué)禪、修禪、禪學(xué)=以學(xué)立人，以人成佛。
雖然“佛”以“教”的形式而彰顯，得以傳播，但是今天我們不講“教”的深義，或者教的儀規(guī)等，而重點(diǎn)講佛的“學(xué)”的問(wèn)題，怎么與實(shí)際的日常生活相結(jié)合的問(wèn)題。同樣，我們也不講禪的“修”的方法如何高深，或怎么樣的去坐禪、入定的問(wèn)題，而是要講禪的“學(xué)”的問(wèn)題，也就是禪學(xué)的重要思想性和文化性的問(wèn)題，以期生起智慧之心。
昔日，世尊——釋加牟尼佛在靈山法會(huì)上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
惠能禪師生于唐高宗貞觀十二年（公元638年），唐玄宗先天二年（公元713年）八月三日夜三更，在新州國(guó)恩寺（今廣州新興縣）奄然遷化，端身不散，如入禪定，世壽七十六歲 。
師，俗姓盧，先世范陽(yáng)人（今河北定興縣），其父謫官至嶺南新州生惠能。幼喪父，賣柴養(yǎng)母為生……被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義，譽(yù)稱“禪宗革命”，是中國(guó)禪宗第六代祖師。
惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見(jiàn)性成佛”的頓教法門。他弘化于嶺南，對(duì)邊區(qū)以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響。王維《能禪師碑銘》謂其：“實(shí)助皇王之化”。同時(shí)，惠能禪師也引起了中原皇室的尊重和供養(yǎng)，皇室屢次迎請(qǐng)他進(jìn)宮，并為其建寺造塔。在滑臺(tái)大云寺的無(wú)遮大會(huì)之后，通過(guò)對(duì)南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。
在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說(shuō)：“凡言禪，皆本曹溪?！碧莆渥跍绶ㄖ?，廣東韶關(guān)曹溪禪即位居中國(guó)佛教的主流地位。
虛云禪師（1840-1959）湖南湘鄉(xiāng)人，生于泉州，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲后改字幻游，號(hào)虛云，世壽120歲，乃近代“一身而系五宗法脈”的高僧大德（曹洞、臨濟(jì)、云門、法眼、溈仰）。衣缽：宣化、本煥、海燈、佛源、一誠(chéng)、凈慧、傳印等。
太虛大師（1890-1947)浙江桐鄉(xiāng)人，生于海寧，俗姓呂，乳名淦森，學(xué)名沛林，筆名太、覺(jué)、群、泰羲、華子、悲華、非心、芬陀、昧然、昧昧、緣蕪、落鳧，別署昧庵、白平、交蘆子、悲華主、悲華室主、雪山老僧、縉云老人等，是中國(guó)近代佛教改革運(yùn)動(dòng)中的一位理論家和實(shí)踐家，提出“人間佛教”后又經(jīng)趙樸初居士、星云大師發(fā)揚(yáng)廣大，成為當(dāng)代佛教發(fā)展的方向。衣缽：芝峯法師、法舫法師、大醒法師、法尊法師“世稱太虛大師座下四大金剛”，又有印順長(zhǎng)老等得益弟子，都對(duì)佛教的發(fā)展、僧才的教育、佛學(xué)院的創(chuàng)辦等作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
禪，原是印度古代各種教派修行的普遍方法，而在佛教生活和佛教哲學(xué)中具有特殊重要的意義。
《大智度論》卷第二八中說(shuō)：“一切禪定亦名定，亦名三昧。四禪亦名禪，亦名定，亦名三昧。除四禪諸余定亦名定，亦名三昧，不名為禪?！睋?jù)此來(lái)看，禪可以稱為定，定卻不一定都能稱為禪。
《六祖壇經(jīng)坐禪品》中說(shuō)：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂。外若離相，心即不亂。外禪內(nèi)定，是為禪定?！?br>《長(zhǎng)阿含經(jīng)卷八》中在論述四禪時(shí)說(shuō)：“復(fù)有四法，謂四禪。于是比丘除欲惡不善法，有覺(jué)有觀，離生喜樂(lè)，入于初禪。滅有覺(jué)觀，內(nèi)信一心，無(wú)覺(jué)無(wú)觀，定生喜樂(lè)，入第二禪。離喜修舍念進(jìn)自知身樂(lè)，諸圣所求，憶念舍樂(lè)，入第三禪。離苦樂(lè)行，先滅憂喜，不苦不樂(lè)，舍念清凈，入第四禪?！痹谶@里，禪主要是對(duì)人情感和意念的控制或抑制。
《妙法蓮華經(jīng)卷四》中提到：“文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè)，得陀羅尼，諸佛所說(shuō)甚深秘藏，悉能受持，深入禪定，了達(dá)諸法。”從這段話看，禪或禪定是認(rèn)識(shí)諸法的必要條件。
《六祖壇經(jīng)》經(jīng)典法語(yǔ)選摘：
1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。
2、心平何勞持戒，行直何須坐禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄；聽(tīng)說(shuō)依此修行，天堂只在目前。
3、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。
4、若覓真不動(dòng)，動(dòng)上有不動(dòng)，不動(dòng)是不動(dòng)，無(wú)情無(wú)佛種。
5、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。
6、有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)，若修不動(dòng)行，同無(wú)情不動(dòng)。
7、凡性是功，平等是德。念念無(wú)滯，常見(jiàn)本性其實(shí)妙用，名為功德。內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德；自性建立萬(wàn)法是功，心體離念是德；不離自性是功，應(yīng)用無(wú)染是德；若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無(wú)功；自性虛妄不實(shí)即自無(wú)德；為吾我自大，常輕一切故。念念無(wú)間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德須自性內(nèi)見(jiàn)，不是布施供養(yǎng)之所求也。
8、明與無(wú)明，凡夫見(jiàn)二。智者了達(dá)，共性無(wú)二。無(wú)二之性，既是實(shí)性。實(shí)性者，處凡愚而不減，在圣賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來(lái)、不去，不在中間及其內(nèi)外；不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。
9、迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪，學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法，普愿見(jiàn)性同一體，若欲當(dāng)來(lái)覓法身，離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠，后念忽絕一世休，若悟大乘得見(jiàn)性，虔恭合掌至心求。
10、生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過(guò)。
11、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性。用本無(wú)生，雙修是正。
12、菩提只向心覓，何勞向外求玄?聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前! 13、有道者得，無(wú)心者通。
14、兀兀不修善，騰騰不造惡。寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著
15、依此修行，言下見(jiàn)性，雖去吾千里，如常在吾邊；于此言下不悟，即對(duì)面千里，何勤遠(yuǎn)來(lái)?
16、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。
佛學(xué)（教）常用的經(jīng)典讀物選摘：
1、《佛法概論》印順?lè)◣熤◤奶摲◣熖幊珜?dǎo)人間佛教到如今星云法師） ?！斗饘W(xué)常識(shí)課本》李炳南著?！斗鸾坛ＷR(shí)問(wèn)答》趙樸初著?！毒蛹覍W(xué)佛行儀》日凈法師著?！秾W(xué)佛行儀》善因法師著。
2、《中國(guó)佛教基本知識(shí)》楊曾文著(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究室/2005年7月宗教文化出版社出版)內(nèi)容包括：大乘佛教的興起和主要教派、佛教傳入中國(guó)、古代絲綢之路和佛教傳入中國(guó)、西漢哀帝元壽元年(公元前年)佛教傳入中國(guó)內(nèi)地、東漢楚王劉英祭祠佛陀與黃老、東漢明帝派使者到印度求法的傳說(shuō)和白馬寺、佛教中國(guó)化的歷程、佛教是在不斷適應(yīng)中國(guó)社會(huì)環(huán)境中傳播和發(fā)展的……等，是在佛學(xué)（教）文化知識(shí)的學(xué)術(shù)研究方面比較全面的一本書。
3、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》、《父母恩重難報(bào)經(jīng)》、《大般涅磐經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《佛說(shuō)彌勒上、下生經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》、《六度集經(jīng)》、《百喻經(jīng)》、《法句經(jīng)》、《佛遺教經(jīng)》、《阿含經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《觀音菩薩普門品》、《普賢菩薩行愿品》、《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》、《華嚴(yán)經(jīng)·梵行品》等。
中國(guó)書畫國(guó)學(xué)系列公益講座將以《品書畫 學(xué)國(guó)學(xué) 知大道 明天下》為總主題，開(kāi)設(shè)不同的分講主題，通過(guò)大量的圖文展示，展開(kāi)講述，根據(jù)各地轄區(qū)內(nèi)的社區(qū)、校園、企業(yè)的實(shí)際客觀條件，逐步在全國(guó)各地推廣推進(jìn)，分期分批開(kāi)展活動(dòng)。
中國(guó)書畫國(guó)學(xué)系列公益講座圍繞中國(guó)的真、草、隸、篆等書法藝術(shù)和山水、人物、花鳥(niǎo)等國(guó)畫藝術(shù)的為重點(diǎn)，以醫(yī)、易、道、儒、佛“五家”傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)家當(dāng)前的主流文化思想和意識(shí)，進(jìn)行主題式的講述與互動(dòng)交流，期望在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”大好時(shí)機(jī)下，堅(jiān)定文化自信，能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)更加接地氣，讓更多的國(guó)粹文化經(jīng)典能夠深入到老百姓的文化生活當(dāng)中去，傳播書畫藝術(shù)正道，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化智慧，樹(shù)立正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使社會(huì)大眾的文化思想、道德觀念和對(duì)文化藝術(shù)的理解認(rèn)知度有所提高，惠及人民群眾日常生活，為國(guó)家軟實(shí)力文化藝術(shù)發(fā)展盡一份文化老百姓、藝術(shù)平民的責(zé)任和義務(wù)！（編輯：藝界網(wǎng)，首發(fā)：中國(guó)牧青網(wǎng)、藝界報(bào)公眾號(hào)，照片：華文緣書畫社提供） 查看更多
2019-06-27 09:57:35 14 0 1702 -
已認(rèn)證
2018-03-10 10:45:30 8 1 1701 -
李振軍創(chuàng)作日記 對(duì)話
畫廊定制最新水鄉(xiāng)作品
2018-04-20 17:23:20 7 2 1701 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《春之歌》一幅。暖日映山調(diào)正氣，東風(fēng)入樹(shù)舞殘寒。春天是生活在冬天里的人最渴盼的一個(gè)季節(jié)，我們迎接的春天不單單指季節(jié)上的春天，還指新世紀(jì)中我們祖國(guó)的蒸蒸日上的大好形勢(shì)。
2020-02-19 09:18:24 11 0 1701 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
甲骨文字書法作品《黃帝》規(guī)格：45cm x 68cm編號(hào)：016
款識(shí)：華夏之源。軒轅氏黃帝是中華文明歷史上重要節(jié)點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。己亥春楊牧青書。
備注：甲骨文字書法作品這是為“紀(jì)念建國(guó)70周年和發(fā)現(xiàn) 是為“紀(jì)念建國(guó)70周年和發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年”中國(guó)宋慶齡青少年科技文化交流中心粹空間特舉辦“甲骨文書畫展覽”活動(dòng)中《華夏之源·楊牧青古文字書畫作品選輯》中的“32幅甲骨文書法原創(chuàng)作品”應(yīng)邀展出。
“華夏之源·楊牧青古文字書畫系列作品”共約120多幅，以華夏文化文明為主體，兼顧世界其它文化文明，涵蓋了從遠(yuǎn)古摩崖、陶器、玉器刻畫圖文到甲骨文、青銅器銘文，再到春秋戰(zhàn)國(guó)文字的藝術(shù)創(chuàng)作。
本次展出的32幅甲骨文書法作品，是在“人類上古文化譜系研究課題”和“中華文明探源”的總體思想主導(dǎo)下，著重對(duì)中華民族傳統(tǒng)意義上的“三皇五帝”名號(hào)及其文化內(nèi)涵作了水墨性的藝術(shù)創(chuàng)作，用書法表其意情，用書法傳其精神。(詳見(jiàn)：藝界網(wǎng)/報(bào))
有關(guān)黃帝之事，可參閱《楊牧青：軒轅黃帝行跡路線略考》《楊牧青：華夏之源·中華人文初祖軒轅黃帝出生地究竟在什么地方？》《楊牧青：探究三皇五帝新序位 傳承中華文明大血脈》等文稿。 查看更多
2020-04-03 09:38:04 7 0 1701 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
傳承紅色文化，感受時(shí)代特色。收集一組有歷史意義和時(shí)代特色的六七十年代宣傳畫片。
2020-07-19 20:09:14 12 0 1701 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
安靜是品，清靜為性，寧?kù)o生明，恬靜成美。或許是年齡改變吧，總覺(jué)得寧?kù)o是一朵花，靜靜地開(kāi)放，不求人欣賞，亦不在乎總被忽視，只想做一個(gè)安靜的自己，靜而不躁，靜而不爭(zhēng)，靜而不亂，靜中生慧，靜中養(yǎng)美，靜中養(yǎng)心 ，靜中反思……靜，讓生命的美麗自然地綻放，看花開(kāi)花落，聽(tīng)流水孱孱，淡定的心，就會(huì)浮生出絲絲縷縷的詩(shī)意，繁雜的生活就會(huì)變得很美好，愛(ài)與恨，得與失，都會(huì)變得淡漠而遙遠(yuǎn)，做一個(gè)簡(jiǎn)單知足的平凡人，心也簡(jiǎn)單，人也簡(jiǎn)單！
這都是我們鄉(xiāng)村暖居空間的照片，每天蝸牛般的速度一點(diǎn)點(diǎn)搬運(yùn)，整理，一個(gè)月的時(shí)間了，還有很多沒(méi)有做好生命的美麗，從來(lái)都是在安靜中領(lǐng)悟。
游客總問(wèn)我，住這里會(huì)害怕嗎？無(wú)聊嗎？可能有的人會(huì)吧，習(xí)慣了獨(dú)處，除了打造空間，就是看書寫字畫畫，很多事情可以做，怎么會(huì)無(wú)聊呢。
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2021-02-02 13:40:28 16 0 1701 -
徐家康創(chuàng)作日記 對(duì)話
在太行寫生數(shù)日，天寒地凍，墨都凍成冰渣，大家戲稱這叫冰墨畫法………寫字更不可能，幾日沒(méi)寫字，手癢難受，今日回京痛快涂上兩張書法解饞………
2017-12-21 15:16:04 6 4 1700 -
于立江創(chuàng)作日記 對(duì)話
曬一組國(guó)畫山水扇面，尚未題款，，喜歡的可交流
于立江2018-03-06 13:03:00 12 0 1700 -
粟盛林創(chuàng)作日記 對(duì)話
這炎熱的夏天在室外繪畫就是汗水、雨水、自來(lái)水加彩墨之間的相互交融繪制而成的巨幅山水畫！其辛苦勞累程度只有繪畫本人才能親身體驗(yàn)到的!
2018-09-17 17:21:25 11 1 1700 -
凌振寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
如果你欣賞它，無(wú)論放在那個(gè)地方都合適。油畫裝框裝飾效果圖片欣賞。照片油畫訂制，歡迎聯(lián)系
2019-03-05 16:43:18 17 0 1700 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
廖承志《留丹亭》詩(shī)一首。表明抗戰(zhàn)的決心。
2019-06-14 17:35:02 7 0 1700 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
應(yīng)北京石景山區(qū)何先生之邀而創(chuàng)作三尺整張豎幅作品《梅花自有清香》，供朋友們欣賞。
劉勝利
2018-03-19 15:29:33 4 0 1699 -
巴古寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
抄詩(shī)銷夏
2018-06-03 21:45:54 6 2 1699 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
釀精三日、為求此此鷹揚(yáng)巨障?我的翅膀被今天的大雨淋濕、泡透?但耐心等待。肯定會(huì)被明天的太陽(yáng)曬干！周記于山東故鄉(xiāng)
2018-07-18 20:27:27 6 2 1699 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
陽(yáng) 光 小 區(qū) 春 聯(lián)（2019）
陽(yáng)照千戶騰瑞氣，光溫萬(wàn)家暖人心。
陽(yáng)照千家長(zhǎng)享福，光騰萬(wàn)業(yè)永生輝。
陽(yáng)照千家添福祉，光榮萬(wàn)眾造乾坤。
陽(yáng)光普照人人暖，春節(jié)團(tuán)圓戶戶歡。
陽(yáng)溫百姓心情暖，光 坤。
陽(yáng)光普照人人暖，春節(jié)團(tuán)圓戶戶歡。
陽(yáng)溫百姓心情暖，光惠萬(wàn)家景象新。
陽(yáng)居百姓天天樂(lè)，光惠萬(wàn)家戶戶歡。
奮斗夢(mèng)圓新業(yè)創(chuàng)，勤勞人愛(ài)早春來(lái)。
陽(yáng)光心態(tài)人幸福，天路夢(mèng)高志鵬程。
陽(yáng)光心態(tài)人快樂(lè)，天路夢(mèng)奇志遙程。
陽(yáng)光心態(tài)態(tài)含德，天路夢(mèng)人人逞能。
陽(yáng)光心態(tài)光明德，天路夢(mèng)人路順風(fēng)。
奮斗夢(mèng)想人造福，打拼青年勁沖天。
宇宙胸懷高遠(yuǎn)志，陽(yáng)光心態(tài)樂(lè)觀人。
陽(yáng)光沐浴人人幸福，春節(jié)團(tuán)圓樂(lè)樂(lè)新年。
陽(yáng)光沐浴人奔幸福，春節(jié)團(tuán)圓樂(lè)過(guò)新年。
陽(yáng)光小區(qū)人人滿意，生活大事處處關(guān)心。
陽(yáng)光大道奔幸福，春節(jié)歡歌樂(lè)新年。 查看更多
2019-02-03 11:43:47 9 1 1699
