-
已認(rèn)證龔光萬(wàn)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)《春上枝頭已十分》，尺寸87×69，新作完成，龔光萬(wàn)
2018-03-03 08:47:20 7 1 1694 -
鄒高昆創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)《又見(jiàn)一池藕花香》
燕京學(xué)院曲池， 新種荷花 ，初夏吐葉 ，猶聞蓮香 ，略試筆墨以記之。
歲次戊戌 鄒高昆寫(xiě)2018-06-09 18:58:22 6 0 1694 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對(duì)話
新作品展示《山泉》《山外青山樓外樓》《山水清音》。請(qǐng)欣賞
2018-08-23 08:52:37 3 0 1694 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
手繪原創(chuàng)瓷器作品，每個(gè)都是世上唯一的孤品。
此次赴景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作告一段落，全部作品被藏友們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和到現(xiàn)場(chǎng)選購(gòu)一空。感謝大家的支持！
下一站：東莞、深圳、廣州…
七月初二這個(gè)日子，多 ：東莞、深圳、廣州…
七月初二這個(gè)日子，多年來(lái)我一直在游走中度過(guò)。去年的今日，我在四川自貢的黑凼口農(nóng)場(chǎng)講學(xué)，此時(shí)，我?guī)е暗骆?zhèn)瓷器創(chuàng)作的辛勞游藝于東莞，明年的今日我會(huì)在哪里，我自己也難以預(yù)料。但愿我的人生從此不再匆忙，不再累。 查看更多
2020-09-01 10:56:28 17 0 1694 -
李偉強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
李偉強(qiáng)國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)作品欣賞。
低調(diào)與寂寥
近日忙啥？少見(jiàn)你出來(lái)走動(dòng)，親友見(jiàn)面時(shí)問(wèn)我。入春以來(lái)，我不過(guò)又干回那行當(dāng)，業(yè)余畫(huà)畫(huà)人，去教業(yè)余學(xué)畫(huà)人，純粹教畫(huà)匠的活。這不算顯擺吧？因?yàn)槲页３Ｏ矚g低調(diào)，自由 常常喜歡低調(diào)，自由自在，這不累。我屏棄那高調(diào)的所為。買(mǎi)了雙白球鞋，即翹腳讓人家看，打了個(gè)雞鍋，發(fā)視頻到各群，將嚎叫得跑了調(diào)的小曲，塞上全民K歌。
其實(shí)低調(diào)不等同寂寞，前者屬選擇了內(nèi)向那一塊園地，后者卻完全是時(shí)間過(guò)剩，要刷存在感度日。
試一下，與世無(wú)爭(zhēng)的境界，窩居時(shí)，呷著加陳皮的粗茶，聽(tīng)周深的假聲演唱，會(huì)饒有趣味的。別管他唱的是女聲，且屬通俗唱法，但卻是到過(guò)烏克蘭音院鍍金的哩，還學(xué)的是美聲。
——2023.4.29于詠竹軒 查看更多
2023-06-26 15:46:44 31 0 1694 -
劉長(zhǎng)亮創(chuàng)作日記 對(duì)話
從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個(gè)見(jiàn)、聞、覺(jué)、知的境界，都拿來(lái)當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個(gè)陷阱和隱患。
2017-12-27 21:38:57 5 1 1693 -
劉建國(guó)榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)慶祝建黨97周年暨改革開(kāi)放40周年書(shū)畫(huà)作品展，我送國(guó)畫(huà)作品《草原盛會(huì)》參展
2018-07-07 12:02:28 9 0 1693 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：眼疾復(fù)悟山水畫(huà)道詩(shī)
連日來(lái)，春月京華干燥，多霧霾。余心火上竄，且肝氣或有不寧，眼瞼生疾有庠，視線模糊難察之于毫端，忍痛作數(shù)幅積墨山水?；砣婚g，復(fù)悟一代山水畫(huà)宗師黃賓虹年九十后患眼疾， 患眼疾，雙目難清，老人則以心智之力寫(xiě)畫(huà)而得神來(lái)佳作，斯乃筆墨大乘之道矣！是夜，余以詩(shī)懷之記之，以饗同好。詩(shī)曰:
朝臨黃老翁，午摹黑石魯，
夜思經(jīng)卷意，日月不吱聲。
伏案畫(huà)虛空，起身一小憩，
抿嘴兩苦茗，何處夢(mèng)生花？
隔窗望蒼穹，遙憶祭前賢，
淚濕日漸長(zhǎng)，原是自多情。
山人笑我癡，苦瓜說(shuō)吾傻，
揖手問(wèn)青藤，私語(yǔ)向邋遢。
老缶敲我頭，學(xué)點(diǎn)杏子塢，
驚得一陣醒，湖畔尋莫奈。
波動(dòng)如墨色，游客似點(diǎn)皴，
草草忙古篆，席勒猶眼前。
光陰多荏苒，往事不堪言，
辛苦三十年，后生寄大千。
一一2017年歲次丁酉二月戊申日楊牧青記 查看更多
2019-04-09 19:19:19 12 0 1693 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
四尺整張橫批行草書(shū)法作品《心經(jīng)》。
壬寅年冬月朱德茂書(shū)於凌云閣。
2023-01-09 15:37:26 14 0 1693 -
已認(rèn)證
龔光萬(wàn)創(chuàng)作日記 對(duì)話
“庭前積雪窗生白,活火烹茶易有香。一卷《離騷》讀未了,自呵凍墨寫(xiě)蜀湘?！笨《?，再現(xiàn)蜀山飛雪。
2023-12-21 10:46:30 15 0 1693 -
王根權(quán)收藏日記 對(duì)話
唐孫過(guò)庭【書(shū)譜·書(shū)家論·第六章·羲之教子】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書(shū)譜〉品評(píng)》）
還有一件事很能說(shuō)明問(wèn)題。有一次王羲之要往都城去辦事，臨行前在墻壁上題寫(xiě)。王羲之走后，王獻(xiàn)之私下里將王羲之的墨跡涂掉，自 ，自己照原來(lái)的內(nèi)容和形式重新再寫(xiě)上去，自我感覺(jué)寫(xiě)得很好。王羲之從都城回到家后，看到了墻壁上題寫(xiě)的字，沉思良久，只嘆息地說(shuō)了一句話：“看來(lái)我走的時(shí)候真的是喝醉了酒！”聽(tīng)了這句話之后，王獻(xiàn)之從內(nèi)心深處感到了羞愧。由是可知，王羲之和鐘繇、張芝相比，只存在一個(gè)“專(zhuān)工”與“博涉”的區(qū)別，而王獻(xiàn)之不及王羲之是肯定的，沒(méi)有什么可以值得懷疑的。 查看更多
2018-02-05 17:15:09 5 1 1692 -
李小建創(chuàng)作日記 對(duì)話
毛澤東沁園春雪，尺寸，180*48。創(chuàng)意新穎獨(dú)特
2018-06-04 22:40:34 7 1 1692 -
2018-07-26 16:06:31 7 2 1692 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青大寫(xiě)意：黃土戀國(guó)畫(huà)原創(chuàng)（附音頻）
黃土塬上的人，
走過(guò)了多少個(gè)梁梁峁峁，
先祖?zhèn)兠娉S土背朝天，
留下了辛酸的淚水和收獲的喜悅，
這是終身的一段戀情！
是時(shí)，
我用我久也改不了口音
我用我久也改不了口音的，
黃土塬上的方言，
為自己這幅小作抒懷一段！
——楊牧青隨記于創(chuàng)作之際
名稱(chēng)：國(guó)畫(huà)
規(guī)格：45cm x 68cm
款識(shí)：黃土戀。庚子初春楊牧青寫(xiě)于京。
鈐?。簵钅燎嘤。幬模┎萜合壬?yáng)文）吉祥（陽(yáng)文）
音頻：手機(jī)錄制時(shí)長(zhǎng)7:59分相關(guān)視頻
鳴謝：背景音樂(lè)采自網(wǎng)絡(luò)版的王嘯二胡獨(dú)奏《山梁梁上的歌》
編輯：藝界網(wǎng)/藝界報(bào)
備注：前一段《黃土人家不一般》和本段《黃土戀》的“音頻文白”是創(chuàng)作之隙即興發(fā)揮錄音后整理的。
附議：所謂“黃土塬上的方言”也就是“隴東方言”，再大一點(diǎn)兒就屬于“關(guān)隴方言”了。隴東即紅色革命老區(qū)的甘肅慶陽(yáng)，這里如今是地球上黃土層最深厚的地方，地上人才輩出，地下礦藏豐厚。據(jù)考，慶陽(yáng)在兩三百萬(wàn)年前是一個(gè)水域面積極大的湖，周邊森林茂密，天上飛的是翼龍，水中游的是大魚(yú)，河湖邊還有悠閑的大象帶著自己的孩子們?cè)谖妫教幰慌缮鷻C(jī)，可謂是當(dāng)時(shí)的“伊甸園”！
后來(lái)，地質(zhì)劇變，滄海桑田，湖去土積，慶陽(yáng)就形成了一個(gè)特殊的梁梁峁峁的“塬”的地貌特征。從此，隴東慶陽(yáng)的這塊黃土塬上就有了人類(lèi)文明的初生與繁衍，也成為“古中國(guó)”華夏文化文明的重要發(fā)祥地之一。再后來(lái)，就有了伏羲、黃帝、岐伯及至夏、商、周到義渠戎狄和秦漢的金戈鐵馬，以及多族群、多文化的交匯與沉淀！
大家都知道，十里不同風(fēng)，百里不同音，一方水土養(yǎng)育一方人，神州大地因此而多姿多彩，中華民族因此而產(chǎn)生多樣的融合之美，華夏文化文明的炫麗光華也就成了世界文化文明的璀璨瑰寶。凡是人，就不能忘了初心，丟了根本，家國(guó)情懷是應(yīng)具備的基本要素之一。站在區(qū)域文化層面上來(lái)講，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，眷戀故鄉(xiāng)，這更是不能缺失的基本要素之一。如果沒(méi)有了家與故鄉(xiāng)的文化延續(xù)，哪還有什么國(guó)與民族的文化傳承呢？
因此，初心、根本和這些基本要素就成了“人”的語(yǔ)言（口音）第一性的基本反映，然后才有文字的表白及其文化基因的形成。說(shuō)真的，這些都是繞不過(guò)去的，不論現(xiàn)時(shí)代及今后的社會(huì)怎么革新與發(fā)展，我想，只要還是人，那么人性的靈魂想必是一條永恒的主線！——楊牧青記于庚子驚蟄日
音頻文白：
上篇：黃土塬上的人，他，一代一代的走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)梁梁峁峁，在那山溝溝里留下自己一把辛酸的淚水和收獲的喜悅。我們的先祖，我們的先人，他，面朝黃土背朝天，為了子孫后代的收獲和希望，播下了無(wú)數(shù)的辛酸和淚水！
作為藝術(shù)家來(lái)講，他不得不對(duì)這一片熱土，有一個(gè)極其難忘的熱戀。他要用他自己的手中的筆墨和色彩，用藝術(shù)的感覺(jué)，用藝術(shù)的線條和點(diǎn)線，以及空間的感悟與感受，把它繪寫(xiě)出來(lái)，傳遞給世人，表達(dá)了自己的心境，也彰顯了藝術(shù)的情態(tài)。
因?yàn)椋S土大地讓人永遠(yuǎn)沒(méi)齒難忘。在這里，它有祖先的希望；在這里，它有先祖的淚水，也有祖祖輩輩的一代人一代人的豐功偉績(jī)和驕傲！
黃土塬上的每一個(gè)土疙瘩，黃土塬下的每一個(gè)窯洞，都有著自己獨(dú)特的故事。然而，這個(gè)故事需要我們?cè)趺慈ダ斫?，去看待。這個(gè)故事是動(dòng)人的，這個(gè)故事也是感人的。那么，我們用什么語(yǔ)言，用什么眼光，用什么角度去審視它，去體會(huì)它？沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)黃土大地的洗禮，這個(gè)人生不是多么完美的。因?yàn)?，生活是美好，希望是美好的，明天更是美好的?br>http://img3.laibafile.cn/p/m/315407124.jpg
下篇：黃土塬畔上的人，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，祖祖輩輩，一代又一代的人，走過(guò)了不知多少個(gè)梁梁峁峁。在這個(gè)，面朝黃土背朝天的大地上，灑下了收獲的希望和一把辛酸的淚水！
對(duì)于我們子孫后代來(lái)說(shuō)，這一片熱土，是我們永世難以忘懷的戀情。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)講，那用什么樣的筆墨和語(yǔ)言來(lái)描繪它？當(dāng)抓起一把殘破不堪的毛筆時(shí)，當(dāng)看著案前的畫(huà)卷，腦海中的印象時(shí)，一種涌上心頭的激情和點(diǎn)線交錯(cuò)的感覺(jué)，不得不把它宣泄出來(lái)。那線條是一種希望；那點(diǎn)是一種有聲的和無(wú)情的淚水；那面是人生的感受和風(fēng)雨的歷練。
黃土地上的祖祖輩輩，一代又一代的腳步和足跡，以及足印，給我們后代留下了一種希望，留下了一種美好的期望。這種希望和期望，是祖宗、歷代不能忘懷的一種戀情。也就是黃土地上的熱戀與我們?nèi)松那榫敖蝗凇?br>但是，今天我們?cè)趺疵鎸?duì)這一塊黃土地呢？那，我們就要用心的感受它，體會(huì)它。當(dāng)一種新的喜悅，當(dāng)一種新的希望，在我們心胸中涌現(xiàn)的那一剎那，那就是景色非常迷人的，那就是景色非常氣象萬(wàn)千的！這種思維的跳躍，這種對(duì)藝術(shù)的感受，這是任何人用語(yǔ)言來(lái)難以描繪的。因?yàn)?，文字、語(yǔ)言，在這些面前顯得是很蒼白的，也是一種黯然失色的。因?yàn)辄S土地上的洶涌澎湃那種熱情和無(wú)數(shù)的身影，印象在我們的腦海中抹不去，割不了。這種靈與魂的融合，這種血與脈的傳承，是我們不能把它輕易的抹去。因?yàn)椋鞘俏覀兊某鯌?，也是我們終身的一段戀情！
黃土地啊，它是我們的驕傲！黃土塬畔，它是我們的故事！它也是我們的歷史，等著我們一個(gè)一個(gè)走向成熟，走向明天的喜悅，邁向人生的另一個(gè)世界！這種世界向著黃土地上的一個(gè)又一個(gè)的人在招手。因?yàn)?，美的希望，美的藝術(shù)，美的故事，它等著我們?nèi)鞒校?/span> 查看更多
2020-03-05 11:33:46 4 0 1692 -
李明創(chuàng)作日記 對(duì)話
相約一八，友誼長(zhǎng)存。李明畫(huà)作 寄情山水 喜歡的歡迎點(diǎn)贊
2018-02-27 12:58:12 7 0 1691 -
李偉強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)《夜深知雪重》，李偉強(qiáng)辛丑年夏月畫(huà)於廣州老年大學(xué)提高班；
時(shí)值小暑，夏日炎炎，第一個(gè)念頭，當(dāng)然是想到了要降溫。那降溫的法子，自然是企求物理的幫助了。如，按下空調(diào)的制冷鍵，吹個(gè)痛快，啃塊透紅 透紅的西瓜，且是冰凍過(guò)的，涼到心里去，或浸泡泳池里，享受爽歪歪的舒服。其實(shí)還有一種方法，寄予圖像視覺(jué)，也會(huì)奏效，不是有句話，心靜自然涼么？試觀摩下“夜深知雪重”這畫(huà)。
2021.7.7記于詠竹軒 查看更多
2021-07-23 13:36:22 11 0 1691 -
王開(kāi)元?jiǎng)?chuàng)作日記 對(duì)話
王開(kāi)元，男，漢族，1971年出生，河南省沈丘縣人，現(xiàn)為沈丘縣書(shū)法美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。以古典山水、虎為代表作，農(nóng)民畫(huà)家。
2018-01-04 13:19:37 5 1 1690 -
2020-03-13 14:23:31 6 0 1690 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對(duì)話
每日一畫(huà)：國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《太湖美》，敬請(qǐng)欣賞
2018-05-27 08:47:14 7 0 1689 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
31，研究焦墨畫(huà)，走向成功路。
焦墨藝術(shù)是心性的流露，真正想學(xué)不是刻意而為，而是自然的“留意”。焦墨是靜中畫(huà)、閑中思考。必須親近自然、融于自然。方能被自然所愛(ài)，方能被自然滋養(yǎng)。焦墨畫(huà)的成功需要奮 滋養(yǎng)。焦墨畫(huà)的成功需要奮斗。更需要堅(jiān)持。奮斗有可能取得更大的成功。作品
與人品有關(guān)、與學(xué)養(yǎng)有關(guān)、與悟性有關(guān)、與勤奮有關(guān)......唯獨(dú)與“頭銜”無(wú)關(guān)。一心成名人，難以成名人；功利心往往令人誤入歧途；無(wú)意成名人，偏偏成名人，淡泊心反使人“無(wú)心插柳”。隱者不一定都是大家，但大家一定都是隱者。不事張揚(yáng)、不為所動(dòng)；與藝術(shù)戀愛(ài)，向文化攀親，乃大家之道也。大家也好，大師也罷，不是自詡而定，也不是自謙而否，更不是忽悠而成，最終是作品說(shuō)話，是歷史表態(tài)。一馬培童記一 查看更多
2018-07-17 11:52:17 6 0 1689 -
陳利波榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
榮幸被中國(guó)管理科學(xué)研究院（國(guó)家級(jí)事業(yè)單位)行業(yè)發(fā)展研究所聘任為高級(jí)研究員（書(shū)畫(huà)）。
2018-07-26 21:03:31 9 2 1689 -
孫通成創(chuàng)作日記 對(duì)話
最近創(chuàng)作的兩幅國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《山居圖》，上色前后對(duì)比圖，尺寸四尺斗方68x68厘米，現(xiàn)已經(jīng)創(chuàng)作完成，分享給老師們欣賞。
2018-09-30 15:13:13 9 0 1689 -
周牧天創(chuàng)作日記 對(duì)話
～～～晨起加個(gè)小山丘，苦瓜和尚說(shuō)：形質(zhì)實(shí)乃胸中象，和村東頭的小寡婦沒(méi)有啥關(guān)系
2017-12-28 08:52:43 2 1 1688 -
陳錫順創(chuàng)作日記 對(duì)話
庭院深深深幾許……為重慶李先生畫(huà)折扇，陳錫順
2018-03-31 22:47:43 9 0 1688 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
2018年9月26日，仲秋氣清，天地祥和，人類(lèi)上古文化譜系研究課題組、新商道領(lǐng)袖與國(guó)學(xué)智慧董事長(zhǎng)精修班戰(zhàn)略合作在楊牧青書(shū)畫(huà)十渡寫(xiě)生文化基地舉行……在基地旁邊的玻璃棧道處吐故納新，領(lǐng)悟天地之妙。
京西房山基地1號(hào)院、2號(hào)院、3號(hào)院一次可接2百多人可寫(xiě)生采風(fēng)、文化交流與健康休閑游的海內(nèi)外各界朋友，客舍干凈，農(nóng)家菜衛(wèi)生香美。同時(shí)，京北懷柔悠然谷5000多畝的山林空間，共享一片農(nóng)場(chǎng)、胭脂營(yíng)滿族文化風(fēng)情園、有巢氏木屋休養(yǎng)區(qū)、古歷史文化書(shū)畫(huà)碑林藝術(shù)長(zhǎng)廊項(xiàng)目正在籌建中，歡迎各界大咖。 查看更多
2018-09-27 08:58:39 11 0 1688 -
徐家康創(chuàng)作日記 對(duì)話
舊作新補(bǔ)國(guó)畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)?陌上花開(kāi)漫漫歸?
找書(shū)，找畫(huà)……翻到壬辰年的舊作，退了煙火氣的畫(huà)面，用宿墨稍事點(diǎn)染 ，似乎別有趣味……
2019-06-22 12:15:37 10 1 1688 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法“品茶論道”。祝各位書(shū)友中秋節(jié)快樂(lè)！
2019-09-13 17:45:23 12 0 1688 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
焦墨透出的萬(wàn)千恣意——馬培童焦墨藝術(shù)賞析
從傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)角度審視，焦墨畫(huà)絕對(duì)稱(chēng)的上氣質(zhì)獨(dú)特。這是因?yàn)椋簜鹘y(tǒng)國(guó)畫(huà)講究“墨分五彩”，即所謂的“濃、淡、干、濕、焦”，藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)變化，而中國(guó)畫(huà)正是通過(guò)墨 變化，而中國(guó)畫(huà)正是通過(guò)墨色的這五種形態(tài)的組合與交織，形成了自己獨(dú)特的萬(wàn)般幻化。對(duì)古人而言，若只是單獨(dú)抽離其中的“焦墨”來(lái)作畫(huà)，是難以想象的。已故藝術(shù)大師張仃先生，最先將焦墨單獨(dú)提煉出來(lái)，通過(guò)與西方繪畫(huà)體系的結(jié)合，借助造型、黑白、空間、體積等一系列元素，開(kāi)焦墨變化之先河，使焦墨成為一種單獨(dú)的藝術(shù)語(yǔ)言，開(kāi)宗立派。當(dāng)代藝術(shù)家馬培童作為張仃先生的嫡傳弟子，在繼承先生衣缽的同時(shí)，從藝術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)氣質(zhì)和藝術(shù)家個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性入手，藉由墨性、物象、心性等多元素的重構(gòu)、整合、統(tǒng)一，最終走出了一條新的變化之路，為焦墨藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展開(kāi)辟出新的氣象，在焦墨畫(huà)創(chuàng)新研究領(lǐng)域做出了積極的貢獻(xiàn)。
馬培童，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)焦墨“刻石皴”創(chuàng)始人，香港畫(huà)院院長(zhǎng)，香港書(shū)畫(huà)報(bào)社董事長(zhǎng)，香港美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席。曾先后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院，師從姚治華、程大利等先生。上世紀(jì)90年代，馬培童正式拜張仃先生學(xué)習(xí)焦墨山水，積累了豐富而沉厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。他在承繼師傳的基礎(chǔ)上開(kāi)拓進(jìn)取，先后在中國(guó)繪畫(huà)技藝和傳統(tǒng)技法上取得了重大突破。由于其在“焦墨焦彩”領(lǐng)域做出的突出貢獻(xiàn)，而獲得“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱(chēng)號(hào)。
馬培童先生的焦墨藝術(shù)，雖由山水發(fā)端，卻不局限于山水題材，而廣涉人物、宗教造像等多個(gè)方面。經(jīng)過(guò)幾十年的不斷摸索與探尋，他將山水元素、人物、傳統(tǒng)造型、西方靜物造型觀念，熔于一爐，熔鑄出屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言和審美體系。特別是在創(chuàng)作方向上，他變傳統(tǒng)焦墨重意象的特點(diǎn)，將工筆技法融入其中，通過(guò)焦墨這種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，把工筆當(dāng)成寫(xiě)意來(lái)畫(huà)，將寫(xiě)意當(dāng)成工筆來(lái)畫(huà)，可謂匠心獨(dú)具，表現(xiàn)出集大成之氣象。
而最能夠反映馬培童這一藝術(shù)特色的，是他寫(xiě)生吳哥窟佛像完成的系列創(chuàng)作。透過(guò)這些創(chuàng)作，我們可以看到，他從哲學(xué)和美學(xué)的根本，去參悟意象造型，開(kāi)掘點(diǎn)線面、符號(hào)、圖形諸元素自身審美價(jià)值。將主觀意象融于自然，形成獨(dú)異于人的個(gè)性語(yǔ)言，尚古樸、求天趣、富意蘊(yùn)，重裝飾、形式美。將石窟雕塑佛造像刻在宣紙上的特質(zhì)與真義表現(xiàn)的淋漓盡致。
促成馬培童完成藝術(shù)突破的原因是多方面的：除了在求學(xué)期間打下的扎實(shí)基本功外，還與他廣博的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)密不可分。他精研儒釋道傳統(tǒng)經(jīng)典和西方藝術(shù)哲學(xué)，最終融匯貫通，使他對(duì)世界萬(wàn)物的節(jié)奏有了一個(gè)規(guī)律性的把握，這也讓他在焦墨畫(huà)黑白二原色間能夠自由發(fā)揮，信手拈來(lái)，寫(xiě)意出無(wú)限的焦墨畫(huà)之美。此外，馬培童還對(duì)甲骨文、象形文字、巖畫(huà)、漢畫(huà)像石刻等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，都有深入細(xì)致的探究。他的博學(xué)多才成就了他堅(jiān)實(shí)而厚重的文化底蘊(yùn)，成就了他焦墨畫(huà)的支撐和堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。
藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感的迸發(fā)，但這種靈感絕不是虛空的。需要在對(duì)的時(shí)間，遇到對(duì)的描繪對(duì)象，這種關(guān)系的例證，恰如宋代米芾為畫(huà)云山創(chuàng)造“米點(diǎn)皴”，也如明代徐渭繪葡萄、清代鄭板橋畫(huà)竹、近代徐悲鴻畫(huà)馬……一個(gè)恰到好處的刻畫(huà)對(duì)象不僅能夠與藝術(shù)家完美契合，更重要的是能夠最大限度地激發(fā)出藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和熱情。對(duì)馬培童而言，吳哥窟就是這樣的存在。2017年，馬培童來(lái)到柬埔寨，邂逅了吳哥窟。吳哥窟那些沉睡百年的佛造像，仿佛瞬間激活了馬培童生命里一直沉睡的藝術(shù)靈感。柬埔寨成為了馬培童的藝術(shù)成就之地，他通過(guò)自己熾熱的藝術(shù)表達(dá)，賦予了吳哥窟新的藝術(shù)面貌，這似乎也是馬培童對(duì)吳哥窟的感恩與回報(bào)。 查看更多
2020-05-19 09:55:13 16 0 1688 -
陳小明創(chuàng)作日記 對(duì)話
六尺作品，節(jié)臨歐公皇甫之君碑
2017-11-15 08:14:11 9 0 1687 -
李偉成創(chuàng)作日記 對(duì)話
精品國(guó)畫(huà)四尺仿古山水，歡迎訂制
2018-01-08 10:42:50 2 1 1687
