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馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨、“一畫”開天地》馬培童焦墨畫感悟筆記（162）
焦墨畫也要講究用筆、主要是筆法，筆如其人”，石濤崇尚的“一畫論”揭示出中國(guó)書畫線條背后隱藏著創(chuàng)作者精神世界的表達(dá)和追求，焦墨枯筆線條可以看 追求，焦墨枯筆線條可以看出筆法和功力，正是焦墨畫家身體狀態(tài)、精神面貌、文化素養(yǎng)、枯筆渴墨功力等綜合因素的瞬間表現(xiàn)，一畫一點(diǎn)一面，就斷言“枯筆渴墨的玄機(jī)，對(duì)于常人而言似乎有點(diǎn)不可思義，對(duì)畫焦墨而言、卻闡明了中國(guó)焦畫最原始、最基本，也是最核心的基因。
“一畫”是有生命的，一畫開天地、天地之道、道發(fā)自然、自然生萬(wàn)物，萬(wàn)物由一生、一生二、 二生三、 三生萬(wàn)物。是畫家的高度凝煉，心血都傾注其中，只有不斷的修煉“一畫”的內(nèi)涵與深度，才能堅(jiān)守中國(guó)焦墨畫的民族精神。
枯筆渴墨、是傳統(tǒng)中國(guó)焦墨畫之精魂。可以說(shuō)，枯筆渴墨法、如缺了這兩者，焦墨就難以立起來(lái)。但到了今天，焦墨畫家在筆力要下苦力，創(chuàng)作時(shí)敢露筆，筆筆生發(fā)，那么，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)焦墨畫而言，“枯筆”渴墨”、最重要，這樣中國(guó)焦墨畫的繼承和發(fā)展才有“奔頭”。
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2020-07-21 11:50:27 22 0 1596 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨畫，一生的追求》馬培童焦墨畫感悟筆記（161）
我用焦墨畫造像，是我一生中的追求，不只是為了賺多少錢，而是把焦墨發(fā)揚(yáng)光大，更多的時(shí)候，是為了心中的夢(mèng)想，從小就信仰毛澤東，這次到井岡山、又走 澤東，這次到井岡山、又走向了紅色革命之路， 想為毛澤東造像塑身。是一種希望，一種尊嚴(yán)，一種責(zé)任，一種使命，是為了讓自己的人生，變得更加強(qiáng)大、更加獨(dú)立和完整。 是追求自我的成長(zhǎng)。
內(nèi)心強(qiáng)大，修養(yǎng)、孝心、愛心、感恩之心足夠時(shí)，成熟和成長(zhǎng)和成功更重要！做一個(gè)值錢的人，比做一個(gè)有錢的人更重要！洗滌心塵，凈化身心，靜心看世界，佛、是毛主席、毛主席全國(guó)人民和全世界人民心中的佛，佛度有緣人。不管何時(shí)，何地，何境，保持一顆靜心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，是一種智慧。
只要努力，就有累，有煩，有苦，有甜。身可以勞累，心要淡定、合掌時(shí)，一只手代表佛，一只手代表受苦的眾生，我們合掌時(shí)希望把佛的功德、快樂(lè)所以合掌我們叫悲智雙運(yùn)。
南無(wú)阿彌陀佛!
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2020-07-21 11:49:43 16 0 1287 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《用生命作筆，以靈魂作畫》馬培童焦墨畫感悟筆記（160）
焦墨畫，我從2000年開始閉門謝客，開始研究，探索焦墨技法，生命作筆，以血液作墨，以靈魂創(chuàng)作，忘掉了痛苦，忘掉了饑餓，忘掉了口渴，忘掉了 饑餓，忘掉了口渴，忘掉了身邊的一切和自我 ，用十五的時(shí)間研究焦墨和重彩，創(chuàng)新了石窟佛造像技法，“刻石皴” 把佛造像刻在宣紙上，沒(méi)有一絲疲倦和懈怠，只有抑制不住的創(chuàng)新激情。至今己十八年、這輩子從拿得起放不下的除了筷子，就是畫筆。置身其中，希望能夠創(chuàng)作好的作品，帶給人的思想。宗教、靈性、圖騰。
佛造像是進(jìn)行創(chuàng)作的主要元素。為了創(chuàng)作一幅好作品，可以把什么都忘了，黑白之間近二十年從柬埔吳哥石窟，到中國(guó)四大石窟，目前正在進(jìn)行下一組作品的創(chuàng)作。敦煌莫高窟寫生展現(xiàn)在畫面中的，創(chuàng)作就是一個(gè)永不枯竭的靈魂。但到了井岡山革命圣地，張總，張寶信先生又改變了我的想法，又打算創(chuàng)作紅色題材的作品，來(lái)宣傳毛澤東思想，和井岡山紅色圣山靈魂，必須嘗試一些超出自己能力范圍的事情。去嘗試、去突破，去感知，去記錄。當(dāng)你忘記越多，也許就會(huì)越多人記得你。
馬培童寫扵井崗山，香港美協(xié)創(chuàng)作寫生基地 查看更多
2020-07-21 11:49:00 14 0 1054 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《苦功修練，方能成佛》馬培童焦墨畫感悟筆記（159）
焦墨畫的練習(xí)，要一輩子下苦功，焦墨畫是創(chuàng)造性的繪畫，真正畫好是不容易的。 要有正確的藝術(shù)道路、把路子走正；還要在枯筆渴墨下功夫?！吧? 把路子走正；還要在枯筆渴墨下功夫。“生而知之”、“學(xué)而能之”只有學(xué)而知之。
對(duì)學(xué)畫的人來(lái)說(shuō)，天份是最重要，要特別喜歡畫，繪畫本身應(yīng)該說(shuō)是很難的，因?yàn)樗粌H是門學(xué)問(wèn)，同時(shí)還要有很高的技能?；竟σ獜?qiáng)：踏踏實(shí)實(shí)，是將來(lái)藝術(shù)長(zhǎng)成參天的大樹 ，我的總結(jié)還有兩句話，練一輩子基本功，天天寫總結(jié)。畫畫必須根據(jù)創(chuàng)作的需要，去寫生，去練功。學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)也無(wú)止境，繪畫語(yǔ)言、是以可視形象、反映客觀事物，造型能力不好，等于沒(méi)有繪畫語(yǔ)言。
造型能力，指對(duì)形象、輪廓、明暗、層次、透視等的描繪能力，即對(duì)客觀事物的刻劃要準(zhǔn)確。提高造型能力，是藝術(shù)發(fā)展首要的前提。我畫畫，對(duì)自己的毛筆性能、特點(diǎn)，表現(xiàn)手法、技巧、技法都要深入研究。畫焦墨畫，對(duì)枯筆渴墨的研究要下很大功夫，用枯筆、用渴墨要有所認(rèn)識(shí)。如何使用好枯筆渴墨，枯筆渴墨在宣紙上的表現(xiàn)效果，都關(guān)系著焦墨畫的特點(diǎn)，因此對(duì)焦墨的工具運(yùn)用、技法要進(jìn)行專門刻苦的煉習(xí)，才能 得心應(yīng)手。
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2020-07-21 11:48:28 21 0 1468 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨繪畫、喚醒千年靈魂》馬培童焦墨畫感悟筆記（158）
焦墨畫畫佛造像，佛教文化是世相文化的神化表現(xiàn)，神化佛靈藝術(shù)往往表達(dá)了世俗生活中的人性寄托。因之，我把佛教題材作為重要畫題。有較濃的佛緣情 重要畫題。有較濃的佛緣情結(jié)。
善用枯筆渴墨創(chuàng)造佛像畫境，并把自己樂(lè)觀和悲天憫人的情懷，寄托于創(chuàng)作之中。因之，我筆下的佛像明亮溫和，慈悲寧?kù)o。其富有金石弧形線條，描繪出佛像祥和的慧眼，微笑的嘴，頎長(zhǎng)的壽耳和仁慈的面頰，有禪意，更有人性，讓人觀之可敬可親．十分契合世人內(nèi)心對(duì)神性的向往。因此，常被藏家高價(jià)請(qǐng)走，多地寺院邀請(qǐng)我畫佛造像，我在龍門石窟寫生，創(chuàng)作了二米乘5米的大幅作品，一時(shí)被媒體嘆為奇葩。
以繪畫喚醒靈魂。復(fù)蘇生命”。是對(duì)佛教神話獨(dú)特解讀。這些解讀亦神亦人，亦真亦奇．充滿奇想和文化呼吸。精神永生的禮贊。奇妙中啟示真理，在平淡中彰顯崇高，有別于蕓蕓眾家，是屬于我自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格。
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2020-07-21 11:47:29 14 0 1421 -
已認(rèn)證當(dāng)代書畫名家—繆月紅創(chuàng)作日記 對(duì)話
2020年5月，這是我在自己的工作室繼續(xù)創(chuàng)作這幅已近尾聲的人物舞蹈作品。此舞蹈模特是電視舞劇演員，舞臺(tái)演員的民族 服裝都是艷麗多姿。我必須要把它們?nèi)テG化簡(jiǎn)后方可躍上我的宣紙上。
畫人物畫比畫 sp; 畫人物畫比畫花鳥畫復(fù)雜，不僅在人物形象塑造要準(zhǔn)確，而且在服飾上顏色及細(xì)節(jié)表現(xiàn)要來(lái)個(gè)天翻地復(fù)的改變。
因國(guó)畫不管是花鳥，山水或人物畫的作品顏色都是很穩(wěn)重耐看的。所以，我在起稿構(gòu)思一幅人物畫，前期的投入要充分考慮成熟，然后才可以下筆創(chuàng)作。
（圖為我的作畫視頻截屏圖，這里怎發(fā)布不了視頻，就截圖幾張發(fā)下）晚上好！ 查看更多
2020-07-20 21:48:12 5 0 1359 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
見物思情，此秦瓊敬德二位門神爺，系關(guān)隴民俗之風(fēng)，河洛非此，江南亦非此。然今此爺兒比起幾十年前，其色彩上多了艷麗和炫酷，少了記憶中那份質(zhì)樸和純真！
余幼時(shí)依此爺兒涂鴉描摹，經(jīng)常弄得唇手花綠，到了孩童時(shí) 童時(shí)就能勾線著彩。世代靠天吃飯的革命老區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是頭等大事，割麥?zhǔn)涨f稼是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，村舍親族大人們見余寫畫，持贊者少矣，皆言此娃兒不學(xué)好，不去幫大人上地頭去干農(nóng)活兒，盡整些沒(méi)用的云云。
后來(lái)，及長(zhǎng)入學(xué)，毛筆習(xí)書，生活園地，板報(bào)文藝，甚為得心應(yīng)手，在五講四美三熱愛中倍生了信心力，相信這娃兒是個(gè)好孩子！
再后來(lái)，寒暑假期，畫些關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，描些敬德笑張飛，弄些深山藏古寺，馬蹄踏香花飛去，由是入道。更喜者可換來(lái)一分二分之幣，積少成多，幣多則能以生計(jì)故，以生計(jì)故無(wú)雜念，無(wú)有雜念故，一心向藝以為文，只不過(guò)斷腸人不在天涯都老了先生而已！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-07-20 14:44:13 5 0 1732 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
傳承紅色基因，感受偉人風(fēng)采。收集一組80年代紀(jì)念劉少奇?zhèn)ゴ蠊廨x戰(zhàn)斗的一生圖片展覽老照片。此照片的原照膠卷應(yīng)存檔于檔案館中.多半都是新華社專業(yè)記者所特拍。此翻拍原照也只有當(dāng)時(shí)參加展覽所用。
2020-07-19 20:22:22 12 0 1730 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
傳承紅色文化，感受時(shí)代特色。收集一組有歷史意義和時(shí)代特色的六七十年代宣傳畫片。
2020-07-19 20:09:14 12 0 1666 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對(duì)話
《胡畫胡說(shuō)·第三十五期》
圖文·崔大有
*信天才的都是庸才。
*當(dāng)今藝術(shù)的普遍現(xiàn)象：不懂藝術(shù)的藏家養(yǎng)著不懂藝術(shù)的藝術(shù)家。不懂藝術(shù)的藝術(shù)家告訴別人什么是藝術(shù)。
*外行收藏很尷尬。不懂的怕自己被騙 不懂的怕自己被騙，自以為懂的肯定被騙。不喜歡的怕不是好東西，喜歡的肯定不是好東西。
*收藏是壓縮膨脹財(cái)富的最好手段。不懂得話，也是縮水財(cái)富的最快方式。
*藝術(shù)是一碼事，市場(chǎng)又是一碼事。左腿往左，右腿往右，這么走，結(jié)果只能扯著蛋。
每個(gè)人都在藝術(shù)史中擇取子集并形成新的集合，同時(shí)不斷的擴(kuò)展完備藝術(shù)史這個(gè)集合。
*齊白石一輩子沒(méi)放下一個(gè)畫；
吳昌碩一輩子沒(méi)放下一個(gè)寫；
黃賓虹一輩子沒(méi)放下一個(gè)勾；
李可染一輩子沒(méi)放下一個(gè)制；
潘天壽一輩子沒(méi)放下一個(gè)造。
*汾陽(yáng)呂公不惑得子，逢人便夸詡，親鄰甚惡。某日遇翁賣犢，盛贊其善。公及近，未知賣驢，只聞夸美，搶白道：吾子比汝家強(qiáng)百倍矣！人問(wèn)：可曾牽來(lái)。
*德宗出宮尋美，久覺(jué)無(wú)味。眾妃與內(nèi)監(jiān)謀，愿與城中諸妓同伺駕。上大悅，問(wèn)近日多佳人，何處尋來(lái)。內(nèi)侍答：皆吾皇妃嬪。近來(lái)購(gòu)書，內(nèi)容時(shí)有重復(fù)，與此相類。
*友擇畫作屏，蘭竹松，不需梅菊。余會(huì)其意，豆列其中。問(wèn)：何以用豆，是否不雅？答：汝素以陶潛為雅士，怎不知有“種豆南山下”。豆列其中，為四類中之至雅。要知：染不得塵俗謂偽雅，吃不飽肚子才真俗。
*萊陽(yáng)有兩位官老爺，一位學(xué)齊白石的崔子范，一位學(xué)黃賓虹的黃逸賓。前者較之白石更見清爽鮮明，簡(jiǎn)俗一時(shí)稱道。后者比之賓翁稍有別趣，亦為陸沙二公嘉許。
*朱新建外在個(gè)性和內(nèi)在共性都很高。
第一，骨子里文人才子浪蕩不羈的那股騷勁，往時(shí)是共性現(xiàn)在是個(gè)性?，F(xiàn)在人都假的，騷不起來(lái)。所以他的畫有態(tài)，尤其女人。
第二，內(nèi)在筆墨修養(yǎng)審美的共性，他在一定程度上根據(jù)能力有自己的取舍。幾乎百分之九十九都在門外。前人的共性現(xiàn)在也成了個(gè)性。
筆墨手段屬秦淮，三分風(fēng)流兩分才。
哪知明清五百載，喚出一個(gè)老朱來(lái)。
*個(gè)性是藝術(shù)的共性。
*用實(shí)能實(shí)，為虛不虛。
*日日貪嗔癡，
世世食色忙。
不存圣賢心，
不作成佛想。
*錢養(yǎng)藝是百之于萬(wàn)，藝養(yǎng)人萬(wàn)不能一。
*外行忽悠糊涂人，內(nèi)行侍候明白人。
*一門手藝一個(gè)時(shí)代有一人開粥廠是這行的幸事，因?yàn)榇蟛糠侄际嵌酥脍s齋的。
*我之所謂大者：布置落落，不事修飾，立意之大者。平正疏爽，直起直落，筆意之大者。傳寫典雅，絕去俚俗，畫意之大者。安頓穩(wěn)重，波瀾老成，局意之大者。
*學(xué)楷紙熟，墨濃，筆貫，行緩，鋒束，體大，勢(shì)正。自歐柳入顏趙能不柔弱。以帖入碑能不謬體。由告身竹山歸中興八關(guān)，麻姑家廟，楷則或不失法。
*文、沈、祝皆法山谷。文雅而寡味，沈似而未變，祝暢而無(wú)機(jī)。
*古人所見所學(xué)有限，面目承襲，三代難能一變。故而精深。今人中外古今，名家名作，一時(shí)在手，觀千劍卻未能操一曲。
*中國(guó)畫教學(xué)人言去吳取潘，若如此潘于何處生？當(dāng)無(wú)根基矣?；蚩蓞菫轶w，潘為用。
今人臨摹皆未得形神一二，即想變化八九真如《應(yīng)諧錄：兄弟爭(zhēng)雁》中之蠢類。 查看更多
2020-07-19 16:47:23 3 0 2077 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：省書協(xié)主席空缺,應(yīng)為宣傳文聯(lián)部門點(diǎn)贊;
2020年7月18日
由于新時(shí)代的國(guó)民素質(zhì)普遍提高與自我覺(jué)醒，以及重要者是網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，促使社會(huì)上許多事情、許多行業(yè)都變得越來(lái)越陽(yáng)光，越來(lái)越透明 越陽(yáng)光，越來(lái)越透明，過(guò)去用紙包火的事情就不好搞了，面子、形象工程也會(huì)越來(lái)越少，隨之而來(lái)的公平、公正、法治、正義、文明、美好就會(huì)多起來(lái)。
最近，某省書協(xié)換屆因“主席空缺”而引起業(yè)內(nèi)外許多熱議，網(wǎng)上時(shí)時(shí)涌現(xiàn)其事，似乎有一種聚焦之勢(shì)，什么“一言難盡”、“無(wú)奈之舉”、“沒(méi)有主席，把藝術(shù)還給平?！薄日f(shuō)法都有。仔細(xì)瀏覽網(wǎng)上各方的信息披露，不難看出該省的宣傳、文聯(lián)部門對(duì)選舉“主席”的這件事情還是很慎重的，工作也是很認(rèn)真的，估計(jì)也考慮到了方面方面的問(wèn)題。因此上，我們應(yīng)為該省的宣傳、文聯(lián)部門點(diǎn)個(gè)大大的贊！
按堅(jiān)持“黨管文藝建設(shè)，黨管文藝家，黨管文藝陣地”的基本原則說(shuō)，只有文化藝術(shù)管理部門對(duì)各級(jí)書協(xié)、美協(xié)、畫院等這些機(jī)構(gòu)能夠保持一個(gè)高度的、清晰的、良好的監(jiān)管職責(zé)和科學(xué)合理的決策指導(dǎo)意見，維護(hù)風(fēng)清氣正、德藝雙馨的行業(yè)風(fēng)尚，那么“文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。”的“主旨”就會(huì)實(shí)施的更好，更加接地氣！
依筆者之愚見，當(dāng)今新時(shí)代及今后時(shí)期，沒(méi)有書協(xié)、美協(xié)、畫院主席/院長(zhǎng)會(huì)更好，相信書法、繪畫的藝術(shù)事業(yè)會(huì)更加繁榮，關(guān)鍵還能為各級(jí)財(cái)政節(jié)省一筆不小的開支，其額度應(yīng)說(shuō)是相當(dāng)驚人的?。?br>當(dāng)前全國(guó)有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)和3185市縣級(jí)行政區(qū)，各級(jí)書協(xié)、美協(xié)、畫院等文藝組織機(jī)構(gòu)會(huì)有多少人擁擠在主席（院長(zhǎng)）、副主席（副院長(zhǎng)）、（主席團(tuán)/院委員、院士）這個(gè)位置上呢？并需要是多少財(cái)政來(lái)養(yǎng)活呢？按一個(gè)文藝組織機(jī)構(gòu)少至有10到15位的人員來(lái)算，即（34+3185）x10（15）=32190人（36950人），這么多的人員若以副處級(jí)、處級(jí)（或兼顧一些廳局級(jí)）待遇來(lái)均算（仔細(xì)去看，各級(jí)文藝組織機(jī)構(gòu)的“主席團(tuán)成員”沒(méi)有一個(gè)是體制外不拿工資的人員，真正的職業(yè)藝術(shù)家進(jìn)入不了這個(gè)體制圈的呵）這要多少財(cái)政開支?。?！而且這些人員在本職工作的時(shí)候還一門心思的大搞藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，一個(gè)一個(gè)的競(jìng)賽式的攀比，誰(shuí)還有良心去搞“文藝以人民為中心”的事情呢？！算術(shù)學(xué)得好的請(qǐng)仔細(xì)算一算吧，這還不算其它行政事業(yè)單位的文藝組織機(jī)構(gòu)及各部委、文聯(lián)管理的文藝組織機(jī)構(gòu)?。?br>臃腫的、欠合理的組織機(jī)構(gòu)必須要改革，而且要刮骨療毒式的大改革，不改革就會(huì)拖累國(guó)家的良好發(fā)展，有損人民勞動(dòng)的積極創(chuàng)造性！
像書協(xié)、美協(xié)、畫院這些文藝組織機(jī)構(gòu)怎么改呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，以文聯(lián)管理來(lái)說(shuō)，把各級(jí)協(xié)會(huì)撤銷，沒(méi)有主席、理事、會(huì)員什么區(qū)別，直接設(shè)置各專業(yè)辦公室，一律根據(jù)各自的文藝職業(yè)（專業(yè)）特長(zhǎng)來(lái)對(duì)待，“以獎(jiǎng)代養(yǎng)”、以作品質(zhì)量好壞向社會(huì)說(shuō)話，要想成為職業(yè)的文藝人必然要付出一般常人的職業(yè)文藝人的代價(jià)……
為此，筆者在通過(guò)多年的職業(yè)書畫和學(xué)習(xí)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之余，亦曾研究分析過(guò)這種欠合理的文藝組織機(jī)構(gòu)設(shè)置和不良的文藝現(xiàn)象，并說(shuō)：“推動(dòng)文藝大改革，在任何時(shí)代、任何時(shí)候都是各行業(yè)領(lǐng)頭人要敢為人先去干的事情，這也是有識(shí)人士都要做的一件為國(guó)為民的事情，人人有責(zé)于中華民族的偉大復(fù)興！”
同時(shí)，筆者也曾說(shuō)：“行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)‘去行政化’是社會(huì)組織改革突破口，而社會(huì)組織轉(zhuǎn)身，又是新一輪國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變關(guān)鍵一步，也是全面深化改革貫徹與落實(shí)的具體檢驗(yàn)點(diǎn)。從某種意義上講，如果誰(shuí)不愿意‘去行政化’社會(huì)組織改革和轉(zhuǎn)身，那等于是和全面深化改革大局唱反調(diào)，作敵對(duì)，也等于是中國(guó)改革前進(jìn)道路上的絆腳石和中華民族偉大復(fù)興歷程中的民族敗類?！保蓞㈤?007年2月24日《楊牧青：中國(guó)書畫各階層分析》、2015年8月28日《楊牧青：還書畫界一方凈土?xí)鴧f(xié)美協(xié)畫院應(yīng)改制重組》、2018年1月30日《楊牧青：做一名合格的中國(guó)書畫家才能問(wèn)心無(wú)愧》等文稿）。 查看更多
2020-07-19 08:37:10 8 0 1189 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫大寫意山水畫《走龍頭》規(guī)格：50cm x 100cm/5平尺；
款識(shí)：走龍頭在百旺山東，庚子初伏楊牧青寫。
附議：其實(shí)"走龍頭在百旺山東″這種落款的語(yǔ)言詞序法，在甲骨刻辭和《山海經(jīng)》中處處皆見 序法，在甲骨刻辭和《山海經(jīng)》中處處皆見。由于宋明以來(lái)的政治中心脫離了關(guān)中區(qū)域，逐漸對(duì)秦漢語(yǔ)言詞序法改變，官方使用的語(yǔ)言詞序也隨之發(fā)生了很大變化。特別近現(xiàn)代漢語(yǔ)白話文變化更大，所以我們對(duì)商周王朝形成的文辭就不好理解了。楊牧青隨記。 查看更多
2020-07-18 17:48:37 0 0 1665 -
盧士杰創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫動(dòng)物畫公雞，作品名稱《天雞》；
為同學(xué)的兒子“天恩”創(chuàng)作一幅作品“天雞”：兒子很有才氣，“不用功”成績(jī)卻不錯(cuò)，但個(gè)性很強(qiáng)。
一幅好的作品，就是透過(guò)作品畫面看出某些個(gè)性的信息！歡迎聯(lián)系訂制！ ！歡迎聯(lián)系訂制！
2020-07-17 16:17:57 33 0 3834 -
任燕收藏日記 對(duì)話
怡然臺(tái)茶道館收藏畫家任南熹國(guó)畫人物畫作品《馨研》，合影留念。
2020-07-17 16:06:38 3 0 2004 -
任燕生活日記 對(duì)話
畫家任南熹做客重慶園博園內(nèi)任道尚院，做客重慶渝北臥龍居山莊；
感謝重慶渝北臥龍居山莊主人--北京南熹影視文化傳媒有限責(zé)任公司賀宗軍熱情招待；
2020-07-17 16:04:52 4 0 2006 -
任燕生活日記 對(duì)話
畫家任南熹陪同中國(guó)城鎮(zhèn)化促進(jìn)會(huì)三峽中心主任、重慶三峽工程物資開發(fā)總公司理事長(zhǎng)袁華云先生拜訪根雕藝術(shù)大師彭勇先生藝術(shù)博物館，領(lǐng)略“尋根”藝術(shù)之路。
2020-07-17 16:01:59 12 0 2371 -
馮增木創(chuàng)作日記 對(duì)話
雜紙雜畫一一試用各種不同的紙作畫，畫出來(lái)的魚效果也各有千秋！請(qǐng)欣賞
2020-07-17 15:52:11 6 0 1586 -
任振山創(chuàng)作日記 對(duì)話
任振山彩墨山水畫豎幅六尺對(duì)開條屏作品欣賞，《一江春水一江濤 ，一山更比一山高》。
2020-07-17 15:47:38 3 0 3208 -
任振山創(chuàng)作日記 對(duì)話
庚子年夏月國(guó)畫山水畫新作欣賞，江水抱山圖系列作品，作品尺寸六尺對(duì)開49X180CM;
2020-07-17 15:45:21 4 0 2078 -
馬曉薇創(chuàng)作日記 對(duì)話
書畫作品荷花配心經(jīng)，清新涼爽靜心；請(qǐng)欣賞；
2020-07-17 14:47:53 4 0 2471 -
馬曉薇創(chuàng)作日記 對(duì)話
為學(xué)員示范水果國(guó)畫白描寫生畫法；西瓜寫生、葡萄寫生；
2020-07-17 14:44:33 3 0 2664 -
已認(rèn)證羅樹輝生活日記 對(duì)話
7月13日，應(yīng)廣東高明市的一班書畫及商界的精英，好友邀請(qǐng)，歡聚在高明市“灣仔漁村”。酒足飯飽后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)“卡拉OK至深夜，瀟灑人生，不亦樂(lè)乎！
2020-07-16 10:23:36 12 0 2253 -
已認(rèn)證
2020-07-16 10:17:11 27 0 2545 -
2020-07-16 10:06:39 3 0 1976 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
書畫作品《梅骨》，作品尺寸四尺橫幅68X138CM;庚子年夏朱德茂創(chuàng)作。
今書寫《梅骨》,配王安石詩(shī)：墻角數(shù)枝梅，凌塞獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
2020-07-16 10:00:24 11 0 1589 -
已認(rèn)證閻敏收藏日記 對(duì)話
祝賀：孫麗紅創(chuàng)意繪畫工作室作品展覽在合正藝術(shù)博物館圓滿成功！
2020-07-16 09:54:18 3 0 1306 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
6000多年前聚居于隴山/寶雞一帶姜水畔的神農(nóng)氏炎帝時(shí)期火制陶鬲向青銅器鼎過(guò)渡。
5000多年前聚居于隴山/渭河一帶姬水畔軒轅氏黃帝時(shí)期在陜西富平荊山采銅鑄鼎，以上應(yīng)天象，下表地理，中寓天帝之權(quán)。
。
4000多年前從川北出岷山過(guò)洮河入渭水的夏禹治水時(shí)期，又至陜西富平荊山采銅，溯上按伏羲氏以子午嶺定天地南北之脈，分天下為九州，立雍州為帝之祖庭，收九州的銅鑄造九鼎，以鎮(zhèn)以祀以禮以教九州。
3000多年前商王朝時(shí)期鑄造“鼎”的意義又是非常重大，并不是今人簡(jiǎn)單的理解和認(rèn)知，以為鼎就是炊飲煮食器，實(shí)則鼎是殊勝無(wú)比的，甲骨契刻，字字可表，可惜識(shí)者不諳其眾妙之門！
當(dāng)正能量、正氣發(fā)揮不出本有的氣場(chǎng)時(shí)，鼎就失去了作用，于是2500年時(shí)期春秋諸侯爭(zhēng)霸就上演幕幕大戲，亂臣賊子多如王八 ，于是一言九鼎不得不納入社會(huì)道德與個(gè)人誠(chéng)信體系！
今，當(dāng)鼎僅成一個(gè)擺設(shè)品時(shí)，鼎的真正文化血脈就阻塞，鼎的真正氣場(chǎng)就會(huì)失效了。君不見，處處鼎影悲不知鼎之為何物！亦可參《楊牧青：鼎說(shuō)及甲骨文非卜辭說(shuō)之鼎、貞二字解讀》一文，互思究竟便是！一一庚子入伏頭日楊牧青隨記 查看更多
2020-07-16 08:34:49 3 0 1211 -
已認(rèn)證
當(dāng)代書畫名家—繆月紅創(chuàng)作日記 對(duì)話
其實(shí)在平常的生活中，"藝術(shù)"無(wú)時(shí)無(wú)刻都在你的身邊，就看你會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)它。在大自然中，春天百花齊放，美景讓人目不暇接。出去旅游的你此時(shí)正沉醉其中。
這也就是你身上的藝術(shù)細(xì)胞在起作用了，讓你在享受這藝 是你身上的藝術(shù)細(xì)胞在起作用了，讓你在享受這藝術(shù)的大自然美。反之，有的人對(duì)美景也沒(méi)什么感覺(jué)。
大多數(shù)的職業(yè)，就像做自媒體也一樣，帶有藝術(shù)性的如繪畫，攝影、舞蹈、唱歌這幾個(gè)行業(yè)都是很具藝術(shù)性的。
普通的人如你沒(méi)和這些藝術(shù)沾邊，但是也很喜歡享受這些藝術(shù)品，這就是你的潛藝術(shù)細(xì)胞在起作用，那你就盡情享受它吧！
藝術(shù)帶給我們的是高級(jí)的精神上的享受。愉悅感倍加會(huì)使人精神上得到的不僅僅是放松愉快，還帶給身體的各器官送輸營(yíng)養(yǎng)。
快樂(lè)會(huì)讓我們身體的器官（大腦，心臟、肝臟）處于一種活躍的狀態(tài)，它還會(huì)增強(qiáng)一個(gè)人的內(nèi)分泌作用。
當(dāng)一個(gè)人在快樂(lè)的時(shí)候，它還會(huì)帶給你一種積極向上的精神面貌的感覺(jué)。
（圖為我的工筆畫《國(guó)色天香》39*63cm） 查看更多
2020-07-15 23:18:13 2 0 1237 -
已認(rèn)證
2020-07-15 17:46:11 12 0 2029 -
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2020-07-15 17:44:57 11 0 2166
