-
李牧創(chuàng)作日記 對話
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。李牧新作，可以訂制
2017-11-21 11:51:19 6 3 1968 -
2018-03-17 15:14:18 9 0 1968 -
甘哺創(chuàng)作日記 對話
三國演義開篇詞(四條屏)，甘哺書法作品
2018-03-31 13:57:24 2 2 1968 -
陳其飛生活日記 對話
贈，陸秀夫紀(jì)念館《夜竹》一幅。
陳其飛
2018-04-15 19:56:00 2 0 1968 -
林麗姐創(chuàng)作日記 對話
曬曬近期的工筆畫作品《雙士圖》《雙鶴圖》百花匯，
2018-05-03 10:53:59 4 2 1968 -
鄧澍創(chuàng)作日記 對話
書聯(lián)畫合：幸福家庭系列，
《相濡以沫》，《相敬如賓》，《琴瑟永偕》，《珠聯(lián)璧合》，《福壽康寧》，《和氣致祥》，尺寸50x50cm，歡迎訂制
2018-05-27 10:26:32 7 2 1968 -
2018-12-14 16:58:17 4 0 1968 -
已認(rèn)證
2019-03-09 20:41:07 21 0 1968 -
曹國銀創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)南昌弘法禪寺書法筆會
書法作品
四尺對開
佛在心中
業(yè)精于勤等
2019-03-21 03:44:36 6 0 1968 -
陳慶明創(chuàng)作日記 對話
新創(chuàng)作的6尺國畫山水畫作品《春之韻》，愿祖國的江山春意盎然，人民安居樂業(yè)，愿朋友們幸福安康。
2020-05-26 11:33:11 6 0 1968 -
2021-04-25 15:14:06 22 0 1968 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對話
向雷鋒同志學(xué)習(xí)、
代美國人民向特郎普說不、
向和平致敬……！
周鵬飛于學(xué)雷鋒日
2018-03-05 12:48:19 7 1 1967 -
已認(rèn)證
2018-03-06 10:03:36 7 0 1967 -
任清宇創(chuàng)作日記 對話
善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復(fù)寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。任清宇國畫
2018-03-27 13:10:28 2 0 1967 -
已認(rèn)證
2018-04-16 07:29:03 7 0 1967 -
已認(rèn)證葉仲橋生活日記 對話
2018年8月19日“世界葉氏聯(lián)誼總會廣東五邑分會第一屆助學(xué)基金會”在廣東召開，捐贈書畫拍賣資助貧困優(yōu)秀學(xué)子這個(gè)活動要積極參與。積德行善，需要大家共同一起來參與！
2018-08-21 17:35:20 21 1 1967 -
安士勝收藏日記 對話
紅色文藝輕騎兵，天津市群藝館、西青文化館聯(lián)合送福走進(jìn)王蘭莊，“年”真的來啦
2018-02-01 12:18:01 2 0 1966 -
王征明創(chuàng)作日記 對話
“意境說”先出現(xiàn)于文學(xué)批評領(lǐng)域，后來 繪畫中也引入了“意境”的概念。清代畫家笪 重光在《畫筌》一書中正式使用“意境”一詞 來闡述繪畫理論問題，而在此前，意境的理念 早就蘊(yùn)涵于繪畫的創(chuàng)作之中，最早可以追 p;早就蘊(yùn)涵于繪畫的創(chuàng)作之中，最早可以追溯到 魏晉時(shí)期“澄懷味象”、“得意忘象”等觀念 的提出，到宋元時(shí)期經(jīng)過蘇軾詩畫一體的藝術(shù) 主張和倪瓚的“逸氣說”、錢選的“士氣說”，陶鑄的“意境說”，走向成熟?！耙饩痴f”突破了繪畫單純再現(xiàn)客觀事物的觀 念，而賦予了繪畫表現(xiàn)主觀精神的功能，使得 繪畫出現(xiàn)了以情構(gòu)境、托物言志的新的創(chuàng)作取 向，令畫家通過對境象的把握與經(jīng)營而實(shí)現(xiàn)“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果，對中國傳統(tǒng) 繪畫特別是山水畫產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。而意境的本質(zhì)則是表象，是塑造物境和情景的基本條件，沒有意境則物境無法實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的美，情境也無從真實(shí)的再現(xiàn)?！跽髅?/span> 查看更多
2018-02-15 15:09:32 4 1 1966 -
石夢松生活日記 對話
綠水青山已不多，肆意開發(fā)誰奈何。都市繁華無興趣，依舊田園戀牧歌。
2018-03-07 18:38:57 7 0 1966 -
任清宇創(chuàng)作日記 對話
當(dāng)今中國畫壇有些作品雕飾過度，非常不好玩，也有縱肆狂放乃至漫無法度號稱大寫意的作品，滿紙烏煙瘴氣。質(zhì)粗而心細(xì)，看上去粗，實(shí)則是細(xì)，這才是藝術(shù)的高境界。任清宇
2018-03-30 20:09:20 7 1 1966 -
已認(rèn)證尚建國創(chuàng)作日記 對話
古人道；“不看僧面看佛面”，海成兄與中華大自在彌勒佛結(jié)緣，還不忘繼續(xù)奔波，事業(yè)上定會再上一層樓！
友朋之間，相互提醒、相互支持、相互鼓勵(lì)、相互捧場是最難得的真誠！如果說我有點(diǎn)進(jìn)步，實(shí)在是得益于戰(zhàn) 有點(diǎn)進(jìn)步，實(shí)在是得益于戰(zhàn)友、同學(xué)、師兄及路人的點(diǎn)贊和叫好！
為別人鼓掌，也是給自己生命加油！生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那里獲得最好的！當(dāng)我們學(xué)會了欣賞和感恩，就擁有了幸福和快樂！
運(yùn)好不如習(xí)慣好，養(yǎng)成感恩的習(xí)慣，一輩子受用不盡！一個(gè)懂得感恩的人，永遠(yuǎn)能體諒他人的不易，感恩生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人!
尚建國 查看更多
2018-04-20 10:23:53 7 0 1966 -
2018-05-25 20:27:31 11 2 1966 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)湖南省岳陽市平江縣羅先生之邀而創(chuàng)作三尺整張豎幅作品，唐王之渙詩《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@是唐代詩人王之渙在唐玄宗開元十四年辭官隱居后創(chuàng)作的一首 詩。王之渙以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱，用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。在這首詩中，作者以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊荒涼的景色，悲壯蒼涼，流露出一股慷慨之氣。邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀愁，這種悲哀不消沉，而是壯烈廣闊。情調(diào)悲而不失其壯，成為“唐音”的典型代表作。 查看更多
2018-06-13 18:34:03 12 1 1966 -
已認(rèn)證
尚建國生活日記 對話
一起扛過槍，并肩站過崗。坎坷數(shù)十年，情感還原樣！
交往如同親兄弟，
干杯還是子弟兵！
一路走來遇貴人許許多多！其中有一幫貴人就是“戰(zhàn)友”！
戰(zhàn)友幫你時(shí)不計(jì)回報(bào)、戰(zhàn)友批你時(shí)直接了當(dāng)、戰(zhàn)友 戰(zhàn)友幫你時(shí)不計(jì)回報(bào)、戰(zhàn)友批你時(shí)直接了當(dāng)、戰(zhàn)友愛你時(shí)真情熾熱、戰(zhàn)友吹你時(shí)添鹽加醋，噪門最響！
這就是拆不開、罵還來、一起悲歌、一同醉酒的……戰(zhàn)友！
有戰(zhàn)友們共享余生……值！ 查看更多
2019-03-04 11:59:29 6 0 1966 -
馬培童收藏日記 對話
對話文徵明山水畫，潘瑋萱評馬培童（48）
文徴明，江蘇蘇州人，嘉靖初曾任翰林院待詔，不久辭歸。文徵明初學(xué)沈周，后致力于趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)三家，自成一路。畫風(fēng)呈粗細(xì)兩種面貌，粗筆源自沈周、吳鎮(zhèn)，兼 ，粗筆源自沈周、吳鎮(zhèn)，兼取趙孟頫古木竹石法。筆墨蒼勁淋漓，又帶干筆皴和書法飛白，于粗簡中見層次和韻味。
文徴明作品《東園圖》（見圖一)，東園主人與文人雅士在園中游樂的情景。畫中穿灰衣的東園主人出門迎接從鵝卵石徑走來的紅衣友人，友人后面有一琴童正抱琴尾隨紅衣主人其后。鵝卵石徑兩旁綠草茵茵，樹木高大茂盛。畫的正中心，有四位文人在屋內(nèi)圍桌展卷，品詩賞畫。一童子手捧卷軸在旁恭候。屋外一童子手托茶盤朝這屋走來，與紅欄旁一坐者答話。隔池而望，水榭旁有兩位雅士在對弈下棋，投入正酣。對岸的竹篁路上，有一仆人端著盤子急匆匆趕往棋屋。畫家取滿構(gòu)圖，只留右上角以透氣，在有限的空間內(nèi)精心營造小自然，力求有限中求得無限，利用多用的分隔法，造出無限空間。園林的分隔手段有門、墻、廊、屋宇、假山、水池、樹木、橋梁等，文徵明自由隨意地運(yùn)用了這些元素，在繪畫空間處理上：以入門蔽曲空間，以山池變換空間，以建筑分合空間，以植物呈現(xiàn)空間，完全合乎明清造園的法則。
馬培童以下焦墨焦彩山水作品，于簡化中見層次分明，在小空間里，展現(xiàn)無限空間，以心造境，具有遠(yuǎn)見寬廣的博大胸懷，以樹水山石或云作為空間分隔，當(dāng)中穿插房子或點(diǎn)景人物，布局合理，二者一個(gè)是園林造境，一個(gè)是山水造境，均通過心靈造境，因此有相同余韻。
文徵明其作品二《綠蔭清話圖》（見圖二），畫的下段三面環(huán)樹一側(cè)的空地上，兩位高士席地而坐，情態(tài)恬靜優(yōu)雅，他們在傾心交談，似乎有說不完的話題。參天屈曲的古樹，奔流不息的溪水、嶙峋的山石。渲染了畫面幽風(fēng)秀稚的古韻，愜意萬分。再向上，幾株巨松挺拔高勁，其間有茅舍，木橋，一婦人從橋上經(jīng)過。從圖上部的多處房舍推測，婦人也許是在回家的途中。旁邊瀑布自高處飛落山澗，水聲甚大，聲色并貌。圖的上段，山崖陡峭，樹木蒼盛，有裊裊炊煙從房舍屋頂飄來。主峰渾厚蒼健，取的不是全景，令人充滿想象。
馬培童下圖四作品，畫的下段樹木茂密，有一幽居，屋主人在談書論畫，畫的右邊瀑布飛泉，水聲甚大，畫的上段，樹木茂盛，云霧繚繞，山石嶙峋，二者均采用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)構(gòu)圖法，均描繪高山聳立，巖壑幽深，叢林茂密的自然景觀，將人與自然融為一體，勾畫遠(yuǎn)離塵囂、滌蕩心靈的桃源世界。有相同余韻。
文徴明其三作品《真賞齋圖》（見圖三）畫中怪石結(jié)體豐富而不零亂，畫家把太湖石奇崛靈巧的特性淋漓盡致地刻劃了出來。畫樹沉郁凝重，枝繁葉茂，遮天蔽日，渲染出盛夏中一塊清幽涼爽的世外桃園。作者借描繪華夏設(shè)置的優(yōu)雅環(huán)境，委婉地謳歌他晚年的操行。茅齋用界畫法，一筆不茍的線條深含著對書齋主人的崇敬。古代山水畫以散點(diǎn)透視表現(xiàn)空間，不拘泥于客觀世界某些具體的科學(xué)結(jié)構(gòu)，以便能充分表現(xiàn)作品內(nèi)容，作者為了體現(xiàn)茅齋內(nèi)人物的活動和陳設(shè)，空出一面外墻，仍不失其真實(shí)。構(gòu)圖是這件作品最獨(dú)特之處，文征明大膽截去樹的上半部分，幾乎不留天際，這樣就壓低了欣賞者的視域并把視線引向茅齋，三面環(huán)繞繁密景物的茅齋，前面留出大塊空白地，使整個(gè)畫面的氣脈得到流暢，顯得空靈。欣賞者的視角感受在這里也得到了調(diào)節(jié)。
馬培童以下部分作品，與文徴明一樣，畫的頂部幾乎不留天際，將觀者的視覺引向畫中部的聚焦點(diǎn)，突出主角的中心點(diǎn)，與文徴明有相同之余韻。文徵明一生研究畫理，致力于實(shí)踐，最終成為明代四大家及四大才子之一，為沈周之后吳門派的領(lǐng)軍人物，并長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
——（潘瑋萱寫於上海） 查看更多
2021-09-18 16:38:41 31 0 1966 -
2017-12-30 21:13:39 16 2 1965 -
蘇進(jìn)春創(chuàng)作日記 對話
國畫新作《天山雄風(fēng)》，展現(xiàn)天山狼群的野性，蘇進(jìn)春
2018-01-17 19:07:36 8 0 1965 -
王征明創(chuàng)作日記 對話
技巧成為千年來繼承進(jìn)而演變的準(zhǔn)則？！千篇一律的境界唯獨(dú)筆墨在變！水意畫注重境界！
2018-05-29 08:34:44 12 1 1965 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對話
私人訂制的國畫花鳥畫《荷風(fēng)弄清氣》68x136cm
2018-06-16 12:36:04 7 1 1965 -
田光榮創(chuàng)作日記 對話
今天完成的小八尺國畫山水畫《旭日東升》?？蛻粲唵危瑫駡D留念
2018-07-08 20:18:25 7 0 1965
