楊牧青生活 對(duì)話

加友

澳門晚報(bào)以楊牧青筆墨天地顯春秋為題刊發(fā)藝事
本網(wǎng)訊：2019年3月25日，《澳門晚報(bào)》（本報(bào)記者冰潔）以《楊牧青：筆墨天地顯春秋》為題在《澳門藝苑A5版》刊發(fā)了著名書畫家，藝術(shù)、文化、社會(huì)評(píng)論家，國(guó)學(xué)智慧與人類上古文化研究者楊牧青先生的原創(chuàng)《心靜得境》、《塬畔長(zhǎng)情》國(guó)畫作品及對(duì)楊牧青先生的相關(guān)藝術(shù)評(píng)論。
文中說(shuō)，中國(guó)書畫藝術(shù)歷史發(fā)展表明，一名優(yōu)秀的書畫大家除了對(duì)書畫藝術(shù)創(chuàng)作基本要素嫻熟之外，就要以深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)為其根基。根系黃土隴塬的楊牧青先生，四十不惑棲居在北京這個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交匯的大都市中熙來(lái)熙往，默心觀照，不亂方寸，憑借對(duì)書畫藝術(shù)的創(chuàng)作深入和研究升華，以及豐富的人生藝術(shù)經(jīng)歷和深厚的國(guó)學(xué)文化和對(duì)人類上古文化研究的底蘊(yùn)，以率真情懷和原生態(tài)大寫意理念，用堅(jiān)實(shí)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，取法前賢，敏于當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)新，突變他的中國(guó)書法、國(guó)畫之法，形成自家獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)貌，堪為當(dāng)今一位不可多得的書畫大家。
同時(shí)指出，楊牧青有著一股不同尋常人的艱辛藝術(shù)追求過(guò)程和非凡的藝術(shù)天賦，在與生俱來(lái)的大西北粗獷、雄渾、敦厚的地域特性中造就了他的書畫藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。在他的書畫藝術(shù)作品中，能讓人讀出博大與厚重、大膽與深邃的交織；能讓人讀出率真與灑脫、凝練與深義的互融；能讓人讀出特有的筆墨語(yǔ)言和文化基因。他創(chuàng)作的原生態(tài)大寫意山水畫，從構(gòu)圖到用筆，再到用墨、用技法，都講究著一種寄情于自然，向往于生命，力求“率真”而又“空靈”的感覺(jué)，不同于宋、元細(xì)膩勾描的重巒疊嶂，也不同于明、清文人畫的山水寫意，而是一種具有現(xiàn)代意識(shí)、介于意象和寫實(shí)之間的大寫意山水畫的新局面。特別他的“東西宗論說(shuō)”與明代董其昌在《畫禪室隨筆》中提出的“南北宗論說(shuō)”形成了一個(gè)新的呼應(yīng)，使中國(guó)山水畫在藝術(shù)實(shí)踐與研究上拓寬了視野。
最后說(shuō)，毋庸置疑，楊牧青的書畫藝術(shù)在他國(guó)學(xué)文化和人類上古文化研究的底蘊(yùn)哺育下，有了一套自我的筆墨語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，觀其畫，賞其書，讀其文，與其往談，不難察覺(jué)出他有著對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)書畫、對(duì)文化的理解與感悟。因此，他的筆墨在天地?fù)]灑之際就能達(dá)到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，并且能夠成就他書法與國(guó)畫藝術(shù)交相輝映的整體風(fēng)格，流露出非常自然的藝術(shù)本性，真可謂是物象心語(yǔ)的春秋大義?。ň庉嫞核嚱缇W(wǎng)）