楊牧青日記 對話

加友

楊牧青：以中國漢字為基準的人類古文字源流述略
——讓古文字活起來（楊牧青書畫國學內修講稿）

漢字，是中國“華夏族”使用的文字，是中國現(xiàn)行的通用文字和唯一官方文字，是屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。還有水書、女書、蒙古文、藏文、維吾爾文等兄弟民族的文字不在此作詳述。
漢，原指天河，即夜晚在星空中能看見的銀河（天河）。如，《詩經》云：“維天有漢”。在漢朝時將華夏族稱為“漢人”。漢人即廣義的漢族，是起源于中國北方以黃河流域為中心的遠古的華夏部落。字，本義是生孩子，是動詞，會意兼形聲。從宀從子，人在屋內生孩子，后來用至“名詞”成為“字”。上古時期，單體叫文，合體才叫做字，后來逐漸不再嚴格區(qū)別，統(tǒng)稱為文字。
漢代許慎在《說文解字》中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物象本，字者言孳乳而浸多也。”近人古文字學家、語言學家孫常敘（1908年-1994年）講：“就漢語來說，要看它能不能按照語序一個詞一個詞地寫話記言。能，便是文字，不能，那便不是。原始的漢字體系是以象形、象事、象意、象聲四種寫詞法建成的?！贝苏f切當。將“漢”與“字”組合成為“文字”的一個詞使用，是中國古人極其智慧的體現(xiàn)之一，它是天、人、地整體統(tǒng)一、和諧相處的自然觀（宇宙觀）。
 
從考古可知，約8000年前至5000年前新石器時期的河南舞陽賈湖遺址、安徽蚌埠雙墩遺址、西安半坡遺址、江蘇青墩遺址、浙江莊橋墳遺址等已經出現(xiàn)了文字，約在4000年前至2000年前已進入文字字符的積累階段和成熟時期，而四千多年前夏代“貴州水書文字”與殷墟甲骨文之間也有著若干的姻緣關系，可資相互佐證。
雖然伏羲氏、女媧氏、神農氏時期的圖畫、結繩、圖騰、符號等文字形式沒有保留下來，但是3700多年前商代中晚期已形成了相當成熟的文字體系——殷墟甲骨文，而且甲骨文中還保留著遠古文字傳承影子，可供后人探索。同時摩崖、陶器、玉器、骨器等刻畫文字和青銅器銘文也是非常重要的。特別青銅器銘文（也就是金文大篆體系）對歷史文化考證的意義重大，其書法形態(tài)更是在肅穆莊嚴中又有一種神秘親近感。
 
總言之，古文字就是以甲骨文、金文大篆體系為主脈，以秦統(tǒng)一（公元前221年）后“小篆”文字之前的竹木簡書、絲絹帛書、石刻墓志等文字為輔助的一個大體系。當然從形體上講，也包括具有當代裝飾性的鳥蟲篆體文字和古老的東巴文字、蝌蚪文字、巴蜀符號文字等。
 
當漢字成為一種書法的形式來傳播、發(fā)展和上升到一個藝術審美高度的時候，這本身就是中國人的一大世界性的智慧創(chuàng)舉。漢字是世界上最古老的四大自源文字之一（兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、瑪雅文字、中國商朝甲骨文），也是延續(xù)至今成為中華民族血脈不斷的最好凝聚力！
今時，弘揚和傳承中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一個國策，成為全民共識，人們在學習書法，繼承書法，發(fā)揚光大書法時候，不得不向古文字的縱深層面去涉入，因為古文字的書法藝術魅力和其深厚的文化知識蘊藏量讓具有智慧、具有遠見、具有學問、具有良知的人著迷與熱戀！不久的將來，全世界幾十億會寫漢字的，懂漢字書法的，有藝術情結的人，都會在古文字的天空中翱翔，都會在古文字的海洋里暢游并自詡自我的點贊與分享?。ū疚南抵麜嫾遥囆g、文化、社會評論家，國學智慧研究者，民間智庫建設推動人，中國書畫國學系列公益講座發(fā)起者、主講人楊牧青老師原創(chuàng)稿件，轉載請注明出處。）