楊牧青日記 對(duì)話

加友

之二:真正懂藝術(shù)的人實(shí)在不多

我過(guò)去很崇拜宋徽宗、王淵、黃筌、徐熙、趙孟\等人的畫(huà)現(xiàn)在則看不入眼，因其無(wú)趣，只是畫(huà)得工致，討皇帝（除趙佶本人外）喜歡。
古代的書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、文均要在歷史上影響大的才算好。從這點(diǎn)看，在書(shū)法上米芾不及蘇東坡，因?yàn)閷W(xué)蘇東坡出來(lái)的很多。

楊補(bǔ)之畫(huà)的梅花缺乏想象。好的藝術(shù)品都有著豐富的想象力，試看《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》，這些都是想象力很高的作品。劉、關(guān)、張各具面貌，各具性格，都是想象力驅(qū)使產(chǎn)生的人物，生活中根本找不到。楊補(bǔ)之的梅花太遷就實(shí)象了。

趙孟堅(jiān)畫(huà)山水，工筆而剛勁，后無(wú)來(lái)者。成都楊嘯谷學(xué)之差似。

元代趙孟固畫(huà)梅花、水仙，至為高潔。他的畫(huà)是細(xì)筆中的減筆，格調(diào)與大筆中的八大山人相近。但作為一般人而論，講究形象，崇尚唯美的形式，也很好，不必個(gè)個(gè)皆如子固、八大。

為什么說(shuō)講究形象崇尚唯美的形式也好呢？因?yàn)檫@至少可以使人的感官得到快樂(lè)。人最難快樂(lè)。但快樂(lè)也有高尚與低級(jí)的區(qū)別。《易》曰：“先王以作樂(lè)崇德”，孔氏曰：“禮樂(lè)”，皆同時(shí)崇尚禮、道德，不是瞎胡鬧。

元四家我都不推崇。黃公望的山水畫(huà)法，得之一山，始終畫(huà)之，就好象唱過(guò)街戲的，翻來(lái)覆去就那么兩折。元四家大多依附前代，自己的創(chuàng)造不多。

元方方壺、鄭所南等才能代表一代畫(huà)風(fēng)，他們?yōu)槿擞忻褡鍤夤?jié)，畫(huà)也有創(chuàng)造性。

趙字嫵媚軟弱，追求時(shí)髦，如女人之迎合打扮，取媚于人，品格自然低下。其字體結(jié)構(gòu)的照應(yīng)法度嚴(yán)，只是框框。彼人格低，畫(huà)格亦低，不能學(xué)。
趙畫(huà)山有肉無(wú)骨，樹(shù)也乏力。他的書(shū)法無(wú)骨力，無(wú)血脈。

宋、元人畫(huà)多于筆墨上求穩(wěn)，這等于既穿釘鞋又拄拐杖，穩(wěn)倒是穩(wěn)，有何生趣？筆上飽含水分，畫(huà)得濕，是近代才發(fā)展成熟的方法，但難度很大。統(tǒng)水濕畫(huà)雖不容易做到，但發(fā)展前途很大。