楊牧青日記 對話

加友

何謂丑書？何謂惡俗？中華民族傳統(tǒng)精神的書法藝術美是什么？這些都需要我們認真地去思考、分析、研究和回答。 

丑書是一個書法群體現(xiàn)象，并不是針對某一個人的書法表現(xiàn)來批判或立論的。這一群體對中國書法文化思想建設和實踐具有非常大的危害性。在當今之時，丑書現(xiàn)象如同病菌般地在不斷的擴散和蔓延，正在入侵每一個書法欣賞者和學習者的身心。 

丑書具體表現(xiàn)在對書法藝術美的思想認識和立論上，以及由此導致出的書法藝術實踐和書法藝術形態(tài)。由于丑書群體對中國傳統(tǒng)的書法藝術美在認識上發(fā)生了根本性的錯誤（這種錯誤又可能是一種故意蓄謀與計劃），不能延續(xù)傳統(tǒng)的思想情感和審美要求，因而也就導致其立論上的錯誤和理論上的謬論。

亦即：思想認識上的錯誤導致立論依據(jù)的錯誤，立論依據(jù)的錯誤導致理論上的錯誤，理論上的錯誤導致實踐中的錯誤，實踐中的錯誤導致出藝術形態(tài)成為丑書模樣！因此，這一群體所形成的書法藝術面貌與風格，呈現(xiàn)出任意為筆，不守法度，亂涂亂抹，點劃狼藉，肆意狂怪，獵奇斗艷，粗頭亂服，面目皆非，滿紙荒唐的丑陋形態(tài)，充其量只是一種紙張的浪費和筆墨的消耗。

至于他們對作品裝裱的非常高雅與考究，富麗堂皇，但是還不能掩飾其意淫欣賞者視線的丑惡一面，觀其作品，不知所云。顯然，他們的靈魂深處已經(jīng)被丑書惡俗的意識毒害非淺，他們產(chǎn)出的作品不能符合人們對書法藝術美的崇尚與追求。然而，他們竟以丑為美、以丑為榮，來大肆標榜自身，擾亂書法視野，破壞書法藝術的傳統(tǒng)之美。 

耗子滋生在陰暗面，沒有耗子，人類就不會去研制“滅鼠靈”的藥物，更也不會注重陽光面的生存空間。同理，沒有丑書，就沒有本文的產(chǎn)生，更不會將要產(chǎn)生更多地書法批判者。當然，對丑書我們也不能將它一棒子打死，要給它一點存活的余地，因為“美書”還需要“丑書”來陪襯、來對比。我們應該實事求是地去講，陳之以情，曉之以理，客觀地去分析，采取拒絕的態(tài)度，防止它的蔓延與擴張。 

丑書從書法誕生的那一天起就和“美書”并存發(fā)展，丑與美是相互相乘的，沒有丑就沒有美。但是人類崇尚美、追求美，對丑是拒絕的，這已經(jīng)是一條鐵打的公理，誰也不可否認和動搖。因為丑不能符合人們的需要和需求，所以美的東西、美的精神、美的藝術、美的表現(xiàn)、美的現(xiàn)象、美的和諧，乃至美的一切都是人們樂于奉行和傳承的。(連載待續(xù))