楊牧青日記 對話

加友

首先，分析丑書、江湖書法怎么形成的：

一是，由于社會(huì)興衰更替，新舊時(shí)代的交替，對新時(shí)代的書法藝術(shù)認(rèn)識(shí)思想與體系沒有及時(shí)構(gòu)建起來，失去了基本的全民文化教養(yǎng)與國粹藝術(shù)的知識(shí)普及。

嚴(yán)格的講，自二十世紀(jì)九十年代末就開始了丑書與江湖書法的催生期。從公元1949年新中國成立到公元1995年這一時(shí)期，由于一大批書法界的老先生還在世，還起到一定的掌舵定型作用，加之全民藝術(shù)品投資、炒作熱還沒有形成，此期間書法藝術(shù)還能算是遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

但是，到了公元2000年之后，丑書、江湖書法的形態(tài)就愈演愈烈，直至到公元2010年后，丑書、江湖書法更加瘋狂，占據(jù)各個(gè)角落。以北京這個(gè)大都市為例，每逢各個(gè)大小型的文化、商企、娛樂等活動(dòng)上，總有一些丑書、江湖書法在演繹著以丑為榮、不以丑為恥的事情。因?yàn)?，在場的觀眾絕大多部分是不懂書法藝術(shù)到底是怎么回事的。

二是，由于書法類的官商勾結(jié)和書法類的階層以藝術(shù)特權(quán)的形式固步自封，缺失更大的包容心，喪失文以載道的德行，未能及時(shí)的正確引導(dǎo)，以及對書法藝術(shù)發(fā)展策略制定的漠視，讓一部分人玩了投機(jī)鉆營的空子，加之網(wǎng)絡(luò)媒體的方便，在報(bào)道、編輯時(shí)沒有對書法藝術(shù)有個(gè)基本的藝術(shù)定義和認(rèn)知度，就按某種授意、或意圖給予宣傳，也引起了不小的誤人視聽之嫌。

三是，由于丑書、江湖書法者以藝術(shù)形式自由、個(gè)性思想解放、我行我素……等為名義，并且借書法進(jìn)行斂財(cái)、爭光環(huán)，對書法藝術(shù)不認(rèn)真的去對待，不去學(xué)習(xí)、臨摹傳統(tǒng)的、經(jīng)典的書法藝術(shù)作品，不去仔細(xì)辯解、領(lǐng)會(huì)、體悟現(xiàn)代書法藝術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律，不學(xué)無術(shù)，以為只要拿起毛筆就敢寫字的就稱書法家，于是形成了魚龍混雜的龐大的丑書、江湖書法隊(duì)伍。

再加之，由于更多的中高層離退休老干部，甚至老將軍，把本來可以陶冶情操、修身養(yǎng)性的書法藝術(shù)，當(dāng)作一個(gè)面子形象的金子招牌而為許多的場合題詞，擺弄毛筆字以為是書法作品就向各個(gè)展覽介入，甚至以“官位權(quán)威”心照不宣的去走穴斂財(cái)?shù)?。于是，就?dǎo)致了全社會(huì)對書法藝術(shù)以官本位為先入為見的認(rèn)識(shí)情況下，認(rèn)為書法藝術(shù)就是那個(gè)樣子的藝術(shù)了，也因此增加了丑書、江湖書法的隊(duì)伍人數(shù)，助長了丑書、江湖書法陣營。

其次，對丑書、江湖書法怎么能夠?qū)ΠY下藥的去治療這種改革開放以來形成的低劣行為和愚假丑惡的書法藝術(shù)現(xiàn)象呢？

一是，要從上而下建立一個(gè)新時(shí)代的書法藝術(shù)認(rèn)知體系，全民要重新對書法藝術(shù)有一個(gè)明確、清晰的國粹藝術(shù)認(rèn)識(shí)高度。
二是，書法從中小學(xué)開始列入教育課，是很好的舉措。讓人們從鉛筆、鋼筆、圓珠筆到電腦普及帶了的書法藝術(shù)失落中找回中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——國粹藝術(shù)的感覺！
三是……且聽下回分解呵。

再次，要敢于例舉丑書、江湖書法的樣子、形式和面貌，讓更多的人知道這一類型的就是丑書，就是江湖書法。

為什么呢？
因?yàn)?，提起傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的書法藝術(shù)作品，在歷史上都有遺留下來的碑、帖等經(jīng)典樣本，以及近幾十年來的推陳出新的書法作品樣子，所以只有通過對比、比較、分辨才能說明問題。同時(shí)，也讓那些拿起毛筆寫字就敢稱書法家的人無地自容、羞愧難當(dāng)，讓那些不認(rèn)真學(xué)習(xí)、臨摹經(jīng)典的書法藝術(shù)作品的人受到良心譴責(zé)、羞見先人！

還有更多的救治辦法，且聽下回分解……