楊牧青日記 對話

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楊牧青：超越時空的“心路”創(chuàng)作（三）
 2018-01-04 初為夔 創(chuàng)意管理評論


楊牧青，號草坪先生，法青居士，1973年4月生，黃土隴塬人，現(xiàn)居北京。著名書畫家，藝術(shù)評論家，國學(xué)智慧研究者，中國書畫國學(xué)系列公益講座發(fā)起者、主講人。
■ 采訪單位：四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所
■ 采訪地點：四川大學(xué)
■ 采訪時間：2017年12月12日

前言:近日，在成都府南河畔，四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所“創(chuàng)意管理評論”公眾號小編初為夔，有幸邀約到了著名書畫家楊牧青老師，并進行了長達數(shù)小時深度訪談交流，這讓我們對楊牧青老師的藝術(shù)創(chuàng)作和思想有了一個全新的認識和了解。


初為夔：您的意思是，藝術(shù)的創(chuàng)作是超越時空的，對現(xiàn)實的批判，超前的引領(lǐng)，傳統(tǒng)的回歸都是一回事，但都是不準確的？那么在這個意義上，我們何談創(chuàng)新，何談引領(lǐng)藝術(shù)潮流呢？

楊牧青：藝術(shù)創(chuàng)作是超越時空的，這個沒錯，藝術(shù)潮流是可以引領(lǐng)的，這個也沒錯，二者并不矛盾。這里不能混淆了兩個不同層面的問題，我說藝術(shù)創(chuàng)作的超越時空的，說對現(xiàn)實的批判、超前的引領(lǐng)、傳統(tǒng)的回歸是一回事，是就藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)而言的。用哲學(xué)的話說，這是一個本體論問題。

而我們?nèi)耸巧畹漠斚碌?，就每個個體生命而言，都僅僅是時間長河中的一個微小的階段，我們沒一個個體，甚至每一代人眼中所謂的時代，其實也是一樣的。而我們每一代人對于藝術(shù)的喜愛和審美的偏好，都是具有時代特征的，受我們所生存的時代影響的，這是個認識論問題。這也是由人的有限性決定的。



同時，任何事情的發(fā)展都有其生成與發(fā)展的規(guī)律性，藝術(shù)創(chuàng)作技法和創(chuàng)作理念也是一樣的。所謂的引領(lǐng)藝術(shù)潮流，就是在能夠一定程度上理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)情況下，理解當下的藝術(shù)創(chuàng)作的技法和創(chuàng)作理念，在這個基礎(chǔ)上進行修正、完善或者引導(dǎo)新的方向。而不是憑空的臆測或者“占卜”出未來。所以，在這個意義上來說，你說的這兩個藝術(shù)創(chuàng)作問題其實是“一以貫之的”，不存在矛盾性。


初為夔：謝謝楊老師的分享，讓我們感受到了您“一以貫之”的創(chuàng)作風格。那么對于我們的創(chuàng)意管理您有什么理解，也請您給我們談一下？

楊牧青：管理不是我的專業(yè)，就不多說了。而對于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)土壤的積淀，一定是離不開相關(guān)的商業(yè)活動的。

其一，在當前社會大分工的時代背景下，藝術(shù)家也是社會人，他們也要生存，也許要用物質(zhì)和名譽的回報來肯定他們的價值和創(chuàng)作，這本身無可厚非。成熟的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品市場的建成，不但有利于保證成熟藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，也能夠保證藝術(shù)創(chuàng)作的后續(xù)人才，如果成名的書畫家都吃不飽穿不保暖，你怎么能夠保證優(yōu)秀的人才進入這一領(lǐng)域發(fā)展呢？


其二，成熟藝術(shù)品市場的建立和商業(yè)活動的完善，也能夠保證愛好者和收藏著能夠為他們的愛好獲利，不僅能夠促成職業(yè)愛好者群體的形成，也可以促進更多的愛好者對書畫藝術(shù)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，這對于我們國家傳統(tǒng)書畫藝術(shù)土壤的積淀也是非常重要的。

當前我國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品市場還處于起步階段，需要你們這樣的專業(yè)團隊，在書畫藝術(shù)品和商業(yè)領(lǐng)域的耦合性方面進行專業(yè)的研究和實踐推動，期待你們能夠在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品的商業(yè)推廣的研究和實踐上做出更大的成績。（未完待續(xù)）