楊牧青日記 對話

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楊牧青：中國甲骨文播化世界——用中國書法繪畫藝術彰顯中國甲骨文的文化魅力
網(wǎng)視資料第三輯?實踐篇?共3段 2022.10.05 中國北京
Yang Muqing: A World of Oracle and Bone Inscriptions in China——Displaying the Cultural Charm of Chinese Oracle Bone Inscriptions with Chinese Calligraphy and Painting
Online Video Materials Volume III ? Practice ? 3 sections 2022.10.05 Beijing, China
海內外熱愛文化事業(yè)的有識人士和喜歡中國甲骨文書法及其文化的朋友們，大家好：
Distinguished people at home and abroad who love cultural undertakings and friends who like Chinese oracle bone inscriptions calligraphy and its culture
首先，我們先欣賞兩張珍貴的圖照，一張是楊牧青的原創(chuàng)甲骨文書法作品，一張是“甲骨文刻辭”高清放大圖片（來自網(wǎng)絡，據(jù)悉源自“旅順博物館”藏片。）
視頻：https://v.qq.com/x/page/y33580kei35.html
第10段：根據(jù)前多期“甲骨文書法”講述過程中，得到的反饋和建議，為了更好地做好“甲骨文書法傳播推廣”工作，我以《中國甲骨文播化世界——用中國書法繪畫藝術彰顯中國甲骨文的文化魅力》為主題，將展開本系列的內容分享。
在前多期中，我圍繞“全球甲骨文書法傳播推廣全球行”進行了《第一輯?開篇詞?6段視頻》、《第二輯?旨歸論?3段視頻》內容分享，根據(jù)網(wǎng)絡數(shù)據(jù)顯示，反響還是比較大的。在《第三輯?實踐篇?3段視頻》中，選擇性的講述一些甲骨文書法創(chuàng)作過程中的問題，期以海內外更多熱愛、喜歡甲骨文書法的人，能夠建立起對甲骨文書法及甲骨文（甲骨學）的學習信心力和學習知見力。
當然，在中宣部、教育部、國家語委等八部門統(tǒng)籌協(xié)調實施的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”政策鼓勵下，我也開啟了“楊牧青甲骨文書法線上線下課程示講”系列，并在“楊牧青古中國大昆侖文化史學觀”和“甲骨文非卜辭說”的思路下，撰寫了幾十篇、十余萬字的文論，逐字逐文的講解、示范，至今錄制了千余段短視頻，正在編著《小朋友識寫甲骨文》（10多萬字）、《甲骨文基本知識問答100例（暫定）》（15多萬字）、《甲骨金文書法作品精選》（10多萬字）、《華夏之源》（30多萬字）、《神州之脈》（25多萬字）、《中華之本》（25多萬字）等書冊，計劃陸續(xù)推出，為進一步弘揚甲骨文書法鋪就相應的、堅實的基礎工作。
古今中外無數(shù)的事實證明，理論和實踐必須要雙管齊下，同步進行，否則就會陷入“無明相狀”。
有的人的學科、教科式的理論很強，講的頭頭是道，說的有鼻子有眼，可惜對書法的藝術實踐，是很薄弱的，甚至不懂書法是什么，以為拿起毛筆寫字就是書法，以為拿起毛筆照著甲骨文字的形體描畫就是甲骨文書法。實際上，甲骨文的文字書寫特性，會讓人感悟、感知到它的魅力所在。若不注重書寫，照本宣科那是不行的。
有的人的書法寫的很好，基本功底扎實，就是不會寫，或不注重甲骨文書法實踐及其學術理論研究，從不涉獵甲骨文、金文等古文字的系統(tǒng)書寫與訓練，在傳統(tǒng)的秦篆漢隸、“二王”和歐、顏、蘇、米等書法展覽比賽風潮之下，謀取一些權位和名利，丟失了中國文字的書法藝術之根源，缺失了許多的漢字藝術的智慧靈動性。
這兩者的現(xiàn)象都是不正常的，都是因為思想、認識、方法和學習態(tài)度不對造成的。究其因，就是“無明”造成的。所謂無明，本為佛學經(jīng)典的名詞概念。意思是，無明為煩惱的別稱，不如實知見，即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態(tài)，亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理的世俗認識（參見《佛學大辭典》）。
無明，為十二因緣之一，又作無明支。俱舍宗、唯識宗立“無明”為心所之一，也就是心的作用，稱作“癡”。那么，扼要的講，無明，就是對事物、對世界認識不清楚、不明白的一種狀態(tài)，不能見到世間實相的根本力量，也是我們執(zhí)取和貪嗔的根源！
所以呢，我們學習甲骨文、學習甲骨文書法，才能破除這種無明相狀，這樣才能有很好的知見，才能有很好的感悟