楊牧青日記 對話

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書法作品
名稱：屈原《漁父》楚辭句
規(guī)格：168cm×68cm/8平尺多
款識：戊戌初春楊牧青于北京
備注：書法2018年初春寫于京，隨記2015年端午于滬，2020年端午于西山。曰："端午寄語，兩千多年前的楚國有一個人，既是文人騷客又是高級官員，既剛正不阿又不知同流合污之道。他就是屈靈均，名原，是帝高陽氏的后裔。他滿腹才學而不諳天命時運之勢。后來，他不得不抱起一塊石頭在內(nèi)心世界受到極度委屈的掙扎情況下投向汨羅江。就那樣的自盡了，就那樣的也給蝦怪江鱉一頓美餐，就那樣的也為楚國其他貴族士大夫讓開了一條升官弄權(quán)之路?！?br>三閭大夫屈先生的自盡，無疑是悲愴與歡欣并存的！若從后人“節(jié)日安康″與"龍舟戲鬧″中用歷史性的文化角度來看，屈大夫顯然是一個極具創(chuàng)意性、富有創(chuàng)造性的偉大投江，也是一個生命終結(jié)的偉大再生。千百世以來，神州的人民沒有忘記他，文人騷客沒有忘記他，達官貴人也沒有忘記他！
心懷國家發(fā)展，胸念黎民百姓，存有遠大理想抱負，且能賦文作辭的屈大夫投江，給我們了一個很大的啟發(fā):
欲讓后世的人們在惦念中能有快樂，忘記憂患，忘掉憂傷和悲痛，今生末了之時必當要有個創(chuàng)新式的生命終結(jié)法一一抱塊石頭找大江，不要被朱門酒肉臭死。或念段經(jīng)書上了天堂，不要接受末日審判?；蜃U涅槃做個超脫，不要去六道輪回……望著江水，偶爾一聲汽笛，想一想身居高位的屈大夫生命歷程，先生今時身在黃浦江畔，灘外的風情甚好。然，作為一介文化老百姓、藝術平民是無法道盡節(jié)日安康的潺潺憂思。僅能說的是，大伙兒在吃粽子、鬧龍舟、互道安康時，請記住屈大夫的歷史文化真諦。以史為鑒可知興衰，若真正的人才都投江了，那還有什么歷史性的文化可言呢？！
又，2018年6月16日中國國家博物館參觀古代中國基本陳列歇息即《端午·寄懷二首》;
其一:
抱石投江忠臣心，
汨羅水哭情深深，
啼血子規(guī)望崖畔，
悲辭伴淚夜長吟。
其二:
雄黃驅(qū)鬼鬼未消，
仰天長嘆嘆身老，
屈子傲骨今何在？
江河不廢誦離騷。
一一2022年端午楊牧青復記于京華