楊牧青日記 對話

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楊牧青談書畫藝術(shù)品的價值收藏問題
書畫藝術(shù)品既然帶有一個“品”字，它也就有了它的市場商品的“品”的屬性。當(dāng)然藝術(shù)的這個“品”的內(nèi)涵要大于衣食生活消耗用品的“品”的內(nèi)涵，因為它具有衣食生活用品不可替代的文化教化、社會道德與世風(fēng)培育的傳世性！
書畫藝術(shù)品的所有的“價格”價值都有一個當(dāng)時的價格與后來的價格，不能以后來的價格高低多少去看當(dāng)時的價格。事實上就齊白石這些人的書畫作品在當(dāng)時已經(jīng)是很貴了并不便宜。
與齊白石等同時代當(dāng)時非常便宜的如同現(xiàn)在北京潘家園、西安書院門等地的許多許多書畫家作品都沒留傳下來。如同現(xiàn)在網(wǎng)上淘的幾十、百元千元的“商品傾銷式”書畫作品一樣，最后都是當(dāng)垃圾一樣被后世后人淘汰掉了一一所以大浪淘沙，沙盡見金，能被留下的一定有它留下的道理。
按當(dāng)今中國人口體量比例，真正要出現(xiàn)像齊白石、黃賓虹這樣的書畫大家大師，那是千萬份之一，是鳳毛麟角的事，一千萬個人堆里才可能有出現(xiàn)一位真正的書畫大家大家，估計比數(shù)還要比這低。
當(dāng)時齊白石、黃賓虹年代（從1935年起至1955年為止/齊、黃青年時可忽略）才四萬萬同胞左右或后來多一點，當(dāng)時那個年代留到今天的老一輩書畫家可稱之書畫大家大師的、大江南北約摸著不超過20位吧，那也就是兩千萬份之一的比例呵！
再一個看，自中國有了明確的書畫歷史這兩千年不到的時間內(nèi)，如今留下于世的不過百千位人，耳熟能詳?shù)牟贿^王羲之、顏真卿、石濤、吳昌碩等人而已！
圖片
所以搞中國書畫藝術(shù)就是要有殉道者的精神（當(dāng)年吳冠中老先生講的對）！真藝術(shù)、真文化真是讓人走上一條不歸之路，可謂是以人事而盡天命是了。因是，放眼當(dāng)下現(xiàn)時代，又有多少書畫作品能夠合格地稱之謂書畫家的藝術(shù)品呢？?。∵@需要反思和拷問??！不要被現(xiàn)時代的書畫藝術(shù)品收藏價格價值的波動線而牽著心律在波動??！好的優(yōu)秀的原創(chuàng)性強(qiáng)的書畫藝術(shù)品，如同陳年老酒，只要時期、窖藏、做工等夠火候了才有醇厚甘美之味。對于書畫藝術(shù)而言，就是它的文化內(nèi)涵與韻味十足勁兒，與書畫家本人胖瘦高低乃至職權(quán)高低沒有直接關(guān)系的，世俗的名人字畫之心態(tài)、陋見在新時代藝術(shù)發(fā)展下必須要去掉，回歸到對藝術(shù)品的本身上來呵！壬寅蟄后一日楊牧青閱某微文有感而記。
追藝探古@藝術(shù)+文化+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行推進(jìn)途程中。