楊牧青日記 對話

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連載下：楊牧青有關(guān)三星堆文化的網(wǎng)事隨記
  因職于書畫藝術(shù)必須要進(jìn)行平日里的學(xué)問學(xué)術(shù)熏習(xí)積養(yǎng)之故，我就入境上古文化研究當(dāng)中。數(shù)年來，堅持撰言立論，力倡并主導(dǎo)“古中國大昆侖文化史學(xué)觀”和“甲骨文非卜辭說”，提出“科學(xué)實證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法。梳理上下一百萬年人類上古文化脈絡(luò)，以華夏文化文明為主源，辨析世界文化文明來龍去脈，探究中華文化五萬年路徑，確定中華文明三萬年觀念，亟需改觀中華文明上下五千年及至八千年欠妥當(dāng)欠準(zhǔn)確的觀念?！保ㄔ斠?amp;lt;追藝探古>號內(nèi)有關(guān)文稿）
藉此期間，在對甲骨金文等古文字與中華文明傳承發(fā)展之間的關(guān)系研究之時，我又不得涉及考古、歷史、天文、地理、氣候、生物演化、宗教神學(xué)、民俗傳聞、古跡留存等方面的究察。鑒古知今，以今慮來，視野于全球化、國際化的大環(huán)境下去累積、去探索、去發(fā)現(xiàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！
  我們在熱愛祖國文化的新時代良好環(huán)境下，在文化自信、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明探源和講好中國故事的精神感召下，閱覽諸家言辭之紛呈與矛盾，有良知的我們又不得不進(jìn)行一些合理的、合情的，乃至科學(xué)推論且具有遠(yuǎn)瞻性的評議，以供大家參考?！案咭韵聻榛F以賤為本?！蔽蚁脒@個最淺顯的道理，所謂的專業(yè)人士更會懂的，一切脫離、拋棄人民群眾智慧和力量的都是錯誤的，也是愚蠢的！
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  上圖：三星堆文化遺址的位置（北有鴨子河，中有馬牧河）
常言說的好：“作詩當(dāng)有感而發(fā)，不作無病呻吟之詩。”同理，做學(xué)問、搞學(xué)術(shù)也不能做無病呻吟之學(xué)問，搞無病呻吟之學(xué)術(shù)。按佛家言，就是風(fēng)不動幡不動仁者心也不動。按《易》言，動必有因。今年，可能是時逢辛丑，這個地支丑中暗藏的辛金透出天干之緣故吧，三星堆文化遺址再度熱鬧，近日來我在網(wǎng)絡(luò)閱習(xí)和對答中隨即發(fā)表自己一些看法，今搜集整理如下，以供好者慧鑒。
接前>>連載上：楊牧青有關(guān)三星堆文化的網(wǎng)事隨記
器晤：三星堆的神樹紋玉琮讓考古學(xué)者遇到了難題
楊牧青：1.三星堆遺址叫祭祀坑的名稱已經(jīng)就錯了。2.三星堆器物從中原晚商傳入巴蜀又是一大強(qiáng)行的詮釋與判證。3.三星堆應(yīng)是夏文化文明在巴蜀的典型代表。4.三星堆的考古史學(xué)及年限斷代若被某種學(xué)術(shù)話語權(quán)掌控了那才更可怕！
晨曦4337639987108：測過了，商晚期，跟夏沒關(guān)系！別硬扯！
楊牧青：去弄明白那個測年是指的什么時間……是坑不是遺物??！必須要厘清，作為K4坑的年代是這樣的，這不是遺物的時間，也就是說：坑屬于晚商時期，不是其坑內(nèi)的遺物屬于晩商時間！?。?br>注意這是來源于官方考古發(fā)布：<至于K4的年代問題，其碳十四年代研究由四川省文物考古研究院與國家文物局考古研究中心與北京大學(xué)考古文博學(xué)院考古年代學(xué)聯(lián)合實驗室聯(lián)合開展。目前共得到6個碳十四年代數(shù)據(jù)，并對年代分布區(qū)間進(jìn)行初步判定。三星堆4號坑年代最有可能在距今3148—2966年的范圍之內(nèi)，屬商代晚期。>
楊牧青：我可以毫不避諱地說，隨著大量的發(fā)現(xiàn)，各種思路碰撞，如果能夠廣開言路，不做學(xué)術(shù)上一言堂，那三星堆遺址的器物文化將會徹底顛覆、改觀以往以中原中心論或最早中國、最初中國等考古史學(xué)的一些論斷……因為5千年前左右中國已經(jīng)有治銅的技術(shù)了！！！同時，將為中華文明探源從質(zhì)上給以增益?。?！
峨眉峰51：實事求是，力求真實！三星堆不僅屬于中國，也屬于全人類。
元寅1281：超過夏朝也可能，關(guān)鍵是要有第三方國際機(jī)構(gòu)對三星堆文物作釆樣取實物及碳14檢驗。說白了，蒙在鼓里的東西現(xiàn)在沒人信了。
關(guān)中老碗燃面：中華文化本來就是多源頭的，不是某地一家的。
楊牧青：是的，多元多源，各有特色，至周代開始統(tǒng)一起來。
用戶9648513147545：沒有三星堆它也是多源的，炎黃打蚩尤就涉及到三個部落對吧！所以說三星堆要么是夏，要么沒有被夏朝統(tǒng)一。
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 上圖：三星堆文化遺址的早期考古資料，注意年代的問題。
藝境自然：三星堆出土文物眾多，這次考古半程就已經(jīng)出土萬件，絕大多數(shù)金、石、玉、陶、銅、骨器都和中原文化有肉眼可見的相關(guān)性、傳承性、相似性，憑什么你就視而不見，全面抹殺這些大量存在的關(guān)聯(lián)性證據(jù)？
溫柔訴說1：碳14測得是什么？是灰燼還是象牙？如果是灰燼，只能證明埋藏的年代，怎么證明銅器制作的年代？
楊牧青：如是。
心飛翔95809：周滅商時，商逃亡的后裔逃到四川離下的，從堯到禹也沒有一個是在四川的，基本上都是長江黃河流域，華夏主體文明起源中原基本上不用質(zhì)疑了。
楊牧青：基本上自我為大就基本上無明了！
嘎嘎阿偉：如果不用碳14測定年代，你有更好的方法？根據(jù)碳14的衰減進(jìn)行年代測定是目前已知的最靠譜的方法了，考古不能像你一樣光靠意淫。用意淫的方法進(jìn)行考古我在互聯(lián)網(wǎng)上見到不少這種人，我個人認(rèn)為這樣不靠譜，也沒有任何意義。但要是你只是想自嗨一下我沒意見。目前判斷那些坑是祭祀坑主要依據(jù)是因為里面有大量焚燒過的象牙，是祭祀坑的判斷還是比較靠譜的。至少不是憑空臆想。支持開闊視野思路，廣開言路，但拒絕沒有事實根據(jù)的意淫。同時我認(rèn)為：用自己毫無根據(jù)意淫出來的結(jié)論去挑戰(zhàn)別人的飯碗是極其愚蠢的行為，畢竟那些考古專家們相對普通民眾來說還是更專業(yè)的。
楊牧青：沒有人否定科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行考古的，比如用碳14測年。焚燒的痕跡遺留難道就是當(dāng)時為了祭祀嗎？咸陽宮火也燒了，難道項羽也是在搞祭祀嗎？！這種大事大非面前，正常的人不會臆淫的，在中華文明探源過程中，認(rèn)為行業(yè)內(nèi)專家自我判證就是對的，不容他人廣議或提出思路，那等于是最愚蠢的專業(yè)專家行為了。同時更有害于中華文明探源！
用戶4851495376441：三星堆坑中物品量大雜亂毀壞，不應(yīng)定為祭祀坑，也可能亡國逃跑前處理物品行為。所謂國，也不見得達(dá)到國家的成程?？隙ㄓ形淖?，只不過沒發(fā)現(xiàn)或者有而不認(rèn)為是文字。冶煉工藝高是肯定的，甚至比中原還高超。蚩尤是從南方來到北方，兵器優(yōu)于炎黃就是旁證。這里文化也是中華文化，沒必要把中華文化畫成小圈圈?？茖W(xué)家對待科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模删吹?。但易受國?nèi)外權(quán)威理論束縛。
用戶8427103767607：還有那么多謎團(tuán)沒有解開，我覺的也是不要過早下定論。
楊牧青：是的，等待結(jié)果中的最后結(jié)論！同時，怎么一提到周代之前的重要遺址大都陷入了祭祀的思想認(rèn)識局中而不能出局呢？古蜀人祭祀弄出青銅象牙坑，古殷人祭祀弄出占卜辭……華夏先民怎么這么愚昧的情狀下還能制作創(chuàng)造出那么精湛的、高度的文化文明呢？
我們是否要反思反省我們考古史學(xué)的思維與認(rèn)知上的學(xué)術(shù)主導(dǎo)體系呵？??！估計這與近代西方神學(xué)觀念與政教合一觀極力導(dǎo)入的考古學(xué)體系與論調(diào)有極大關(guān)系！！
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上圖：楊牧青甲骨文書法<鑒古知今>2.7平尺原創(chuàng)作品
昵稱真的很難起?。嚎戳藝┑闹绷⑷嘶鐾练植?。發(fā)現(xiàn)古代河南作為黃泛區(qū)果然不適合遠(yuǎn)古人類生存??！
楊牧青：中原(三門峽以東至江淮泰蒙山以西/邯鄲以南至南陽以北)大多是水患之地(黃泛區(qū)沒錯，所以才有4千年前的大禹治水留傳)，水淹了后再創(chuàng)造文明，水退人進(jìn)，畢竟水漫的土地肥沃。也就是從一萬多年前到3500年前這段時間內(nèi)從未平靜過，反反復(fù)復(fù)的一層一層的積疊，直到盤庚遷殷后中原才穩(wěn)定了下來(嚴(yán)格的講應(yīng)從周成王營建洛陽開始)，形成如今的局面！
中原中心論要置于合適的歷史段去講是對的，若想以此而生發(fā)整個華夏文化乃至文明，這等于縣作繭自縛，不利于中華文明探源的！！再如，還有最早的中國等提法，等于是自畫狹隘的圈圈！
如今，就河南來說，是人口大省，大力發(fā)展文化事業(yè)沒有錯，但有些提法和理論過頭了、偏頗了就不是好事，后人也不斷的考證前人的歷史?。?！
濤濤雜侃侃：中國學(xué)者赴埃及考古已有數(shù)年，為何“金字塔西方偽造論”仍不休？
楊牧青：如果沒有了古埃及史學(xué)觀的偽構(gòu)就不會產(chǎn)生古希臘、古羅馬的史學(xué)構(gòu)架（此問題詳見諸玄識、何新、程碧波、生民無疆、文行先生等部分學(xué)者有關(guān)<西方古文明偽史論>文稿）……中國花那么多的經(jīng)費派出去考古，說穿了不過是為了證明古埃及的文化文明的確是存在的，西方思想構(gòu)建下的考古學(xué)體系是對的，是通行于全世界的。
在此意識潮流的驅(qū)使下，由此反過來"用西方思想構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)與古中國的華夏文化與文明"，則出現(xiàn)了西方的神話是歷史，是可信的，文化形態(tài)是高級的，是科學(xué)文明經(jīng)得起考證的。而我們?nèi)A夏民族的中國神話是傳說，是不可信的，是低級的，是迷信愚昧沒有科學(xué)的(所以才有了中國大地上許多古遺址發(fā)現(xiàn)都給冠以祭祀、占卜之名)……悲哀的中西文化交流呵??！
還有按現(xiàn)代給出的3千年前至6千年前的這個時間段去看亞歐非的考古遺址，西方的古城、宗廟大都在地面上殘亙式的存在還能依然新鮮，中國的古城、宗廟大都在地面下而沒有很好蹤跡只能讓專家們按跡推證以求項目課題早日結(jié)果??！
又時間我常想，中華文明探源的出發(fā)思想點和方法及標(biāo)準(zhǔn)體系似乎可能偏錯了？！甚至就是不符合華夏文化文明的原生思想的考古史學(xué)建構(gòu)？?。?br>悟空問答：神話故事《女媧補(bǔ)天》中煉五色石補(bǔ)天，為什么要用五色石？
楊牧青金口訣：神話即人話，中國的神從本質(zhì)上講不是西方宗教的神。否定中國神話，等于是不說人話！
女媧補(bǔ)天不是憑空想象的，有一定的生活基礎(chǔ)來源的……五色石給賦予五行觀這是戰(zhàn)國時期的人詮釋的……其本質(zhì)非五行?。?br>悟空問答：現(xiàn)在真的沒有國學(xué)大師了嗎？
楊牧青：現(xiàn)當(dāng)代在分科細(xì)化的專業(yè)教育體系及科技、金融、資本互融為主導(dǎo)的大環(huán)境、大潮流下，很難產(chǎn)生國學(xué)大師了！
對于中國來說，國學(xué)就是綜合中國所有學(xué)問的一個事情，側(cè)重人文思想和精神，涵蓋傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集及六藝各方面的知識內(nèi)容，也就是必須要成為一位綜合型、復(fù)合型的多能人才，再加之幾十年的學(xué)問歲月積累功夫并在某領(lǐng)域能夠卓有建樹、引領(lǐng)時代才有可能成為國學(xué)大師！
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上圖：楊牧青甲骨文書法<三星高照>2.7平尺原創(chuàng)作品
——華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于“水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃”推進(jìn)途程中。