楊牧青日記 對(duì)話

加友

舊文新讀:翟萬益大篆藝術(shù)路上的圓覺者
□ 楊牧青 
按：本文寫于2009年12月，至2021年5月已有12個(gè)年頭了，時(shí)間過的很快，歲月不饒人呵，許多的人、許多的事、許多的景，已經(jīng)是“物是人非”了。但是，有的人、有的事、有的景，還讓人能夠默默地關(guān)注或崇敬著、眷戀著、記憶著。這，因?yàn)樗麄冞@些“智者”對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)事業(yè)是有意義的，是有價(jià)值的，是有貢獻(xiàn)的。這個(gè)意義、價(jià)值、貢獻(xiàn)不僅是自身的，而是整個(gè)行業(yè)的、整個(gè)社會(huì)的，乃整個(gè)民族的！
在當(dāng)下甲骨文書法未曾高熱之前，人們傳統(tǒng)的書法概念當(dāng)中，商代甲骨文字同商、周青銅器銘文字、春秋戰(zhàn)國簡(jiǎn)牘帛書文字一起被統(tǒng)稱為“大篆”。這個(gè)“大”字不僅僅是針對(duì)小篆的“小”字而言的名相，若從其內(nèi)核的深處去思考，往昔的文人用“大”字來概以“篆”真是意蘊(yùn)深刻。大者無外，生出極其大的廣度，而看不見的那個(gè)大就是天，這不是簡(jiǎn)單的名稱名詞概念之相。
圣人行無言之教，處無為之事，可惜吾等凡俗非圣，只能言而有為罷了。前不久我在撰寫《建黨百年/當(dāng)代甲骨文書法專題展導(dǎo)讀》時(shí)專門談及翟萬益先生，意在讓甲骨文書法人多處取法，多出成績。今重發(fā)此舊文新讀，不作標(biāo)題變動(dòng)，對(duì)個(gè)別詞句、標(biāo)點(diǎn)欠妥者稍作修改，以供好者共享！
每當(dāng)站在蘭州白塔山頂望著黃河?xùn)|去的身影，我的腦海就不由自主地映現(xiàn)出生活在這座城市里每一位書畫家的藝術(shù)面孔。也曾仰問蒼穹，他們?yōu)檎l而來？也曾叩擊大地，他們?yōu)檎l而生？獨(dú)自寂然之際，我被一種和藹的、睿智的聲音穿破了思緒，這個(gè)聲音來自于書法大千世界在大篆路上的一位藝術(shù)圓覺者——翟萬益，我當(dāng)以“先生”尊稱之！
《六祖壇經(jīng)》云：“既從遠(yuǎn)來，皆共有緣?！毕壬c我，亦是塵世有緣之人。按年齡，先生長我二十一歲，謂之長輩；說情份，先生是我的藝業(yè)請(qǐng)益師；論書法，先生是我學(xué)習(xí)的師友；談學(xué)養(yǎng)，先生是我最敬仰的人之一。
關(guān)隴大地，綿延數(shù)千平方公里，自古是文風(fēng)純樸，賢者輩出，先生亦不例外。他自幼熏陶甚多，喜書成癖，煤油燈下苦讀書，殘紙瓦片上練書法。及長于中央廣播電視大學(xué)畢業(yè)，后又在北京大學(xué)考古系進(jìn)修古文字和書法研究，并且廣涉繪畫、音樂、戲劇、建筑及禪宗等方面的文化知識(shí)。正如《老子》所言“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！币粯樱麑?duì)中外文化知識(shí)的豐富積累和對(duì)自身文化素養(yǎng)的嚴(yán)苛要求，為以后的書法藝術(shù)發(fā)展道路鋪墊了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
先生研習(xí)書法從楷（真）入手，繼而對(duì)真、草、隸、篆等書體心摹手追，臨池不輟，并且各種書體均達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，特別篆書的書法藝術(shù)更勝有別，凸現(xiàn)出一種深厚的文化內(nèi)涵。同時(shí)，先生又嗜好篆刻，難得是他的篆刻藝術(shù)同他的書法藝術(shù)一樣亦是美輪美奐，令人感動(dòng)。從某種程度上來講，先生的篆刻之作可視為是他對(duì)書法藝術(shù)一種凝結(jié)與升華。他在方寸之間，以刀代筆，刻出了人世間的喜怒哀樂，昭示出了一個(gè)追求大完美的人生藝術(shù)本根。
先生不惑之年，由于工作原因跨入“省書協(xié)”這個(gè)組織，隨之他的視野更為寬廣。他并沒有去隨波逐流，見藝忘本，跟風(fēng)捧潮，卻把主攻方向定在了甲骨文與古陶文、青銅銘文等古文字書法系統(tǒng)的“大篆藝術(shù)”創(chuàng)作上，確立了自己的終極追求。
佛經(jīng)云：戒、定、慧同步修行，始能證得無上果，成就大圓滿。從此，他若苦行僧般的踏上了一條大篆藝術(shù)覺行者途程，在自己的“冰室”中寒來暑往苦修藝業(yè)；在日月穿梭中刀耕筆耘；在星河交替中尋求龜板、陶戳、簡(jiǎn)帛、詔版、瓦當(dāng)、碑額、錢幣文字、墓志磚銘及至樓蘭殘紙、敦煌遺書等書法藝術(shù)系統(tǒng)的筆法基因、審美取向并不停地辛勤寫作。就這樣，先生一路行至今日，雖不至風(fēng)塵倉惶的擔(dān)笈訪玄，但也是嘔心瀝血的碩果累累讓當(dāng)世之人對(duì)他的“書學(xué)”造詣?wù)鄯?、傾慕！
博學(xué)明辨，觸類旁通，在規(guī)矩中求大智，在大智中顯大慧，在大智慧證得大境界，以大境界入世于書藝之道而不惑。先生在書法、篆刻同途并進(jìn)時(shí)又矢志于詩詞、散文、藝術(shù)評(píng)論，讀他的文稿如沐春風(fēng)，閱其義則有醍醐灌頂之感，以至于《殷卜書法的叛逆——周原甲骨書法探微》、《五涼書風(fēng)》、《大篆的裂蘗》、《冰室印話》等專業(yè)性的書法文論，讓人更能在受益匪淺中深刻感悟，憂思綿綿。
不禁要問：我們中華民族的書法藝術(shù)思想還有幾人能夠揣摩的透徹？我們?nèi)A夏民族的書法藝術(shù)靈魂還有幾人能夠守望的到頭？甲骨文、古陶文、青銅銘文是中國文字（書法）藝術(shù)的源頭，由此衍生出蟲魚鳥篆、竹簡(jiǎn)絲帛、瓦當(dāng)墓志、殘紙遺書等藝術(shù)陣列。然而，它們之間是在互融延續(xù)中數(shù)千年來才顯得異彩紛呈，但是它們卻錯(cuò)綜映現(xiàn)，使人難以識(shí)辨，再加之由于考古年限間斷、舛誤和不能適時(shí)普遍應(yīng)用等客觀因素，致使它們（古文字書法系統(tǒng)）成為當(dāng)今書法藝術(shù)熱潮中的一個(gè)冷門。
鑒于此，掌握“大篆藝術(shù)”的書家就相對(duì)的少了許多，在其上面取得成就的隨之也很少了。世上無難事，只要肯攀登，學(xué)習(xí)它們這些古文字書法系統(tǒng)的藝術(shù)需要深厚的文化學(xué)識(shí)來為其支撐命脈。此之際，翟先生以一位“智者”的自覺意識(shí)，溯流尋源，付出了常人不敢想象的勇氣，燈下窗前、案背床頭、車旅行憩，在龜板刻書、印模陶戳、鑄澆籀形中用學(xué)術(shù)研究加應(yīng)用的方式方法將其轉(zhuǎn)化為真正可以適用的書法藝術(shù)，且以冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)姿態(tài)給人們呈現(xiàn)出了他的書法作品是一種淳樸高古，是一種渾厚大氣，是一種肅穆典雅，是一種儒雅風(fēng)范。
譬如，他的“甲骨文書法”就是一種古樸峭厲、恣意盎然的藝術(shù)風(fēng)格，其用筆打破了固有的筆法程式，變光滑犀利為頓挫、為老辣、為剛勁，采用捻筆加挫筆，在傳統(tǒng)中注入了筆墨的時(shí)代感，隨心隨性，肇自然之變化，成物象之妙有，賦予了甲骨文一種全新的藝術(shù)意趣和內(nèi)涵。先生這一艱辛的藝術(shù)創(chuàng)舉，不僅在當(dāng)代書壇中獨(dú)樹一幟，成績著人，而且置放于整個(gè)中國書法史去審視、去考察、去比較、去議說，他的大篆藝術(shù)也是能夠擁有一席之地，且經(jīng)典后人！
唐人孫過庭在《書譜》記載一段書圣王羲之的話說：“頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其余不足觀?！币来耍医裉靹t說：“頃尋近當(dāng)代大篆之名書，晚清有海派吳昌碩，后至今之前有海上曾龍髯、朱復(fù)戡、浙派山水畫一代宗師黃賓虹、長安書壇巨臂劉自櫝，當(dāng)今則有隴原翟先生萬益可謂獨(dú)步書壇，其余有待來日以衡星兩也！”
《孟子》說：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！毕壬紫冗x擇了楹聯(lián)詩歌的創(chuàng)作，嚴(yán)格運(yùn)用考證無誤的甲骨文，摒棄生編臆造的不良習(xí)氣，同時(shí)向文學(xué)意境層面的深入推進(jìn)，歷時(shí)十余年編撰了甲骨文聯(lián)語詩歌500條（首）以及把漢語里囊括的甲骨詞匯按韻腳分類集于一典。
翟先生又鋪磚為紙，攥刀為筆，前后花了五年時(shí)間，集心血而著《磚刻拾綴》一書，并于1994年秋該書出版后在蘭州舉辦“磚刻藝術(shù)展”活動(dòng)。展出磚刻拓片、磚刻實(shí)物和書法作品一百余件（幅），此展在書壇影響很大，業(yè)內(nèi)外人士多有回首驀望之姿。接下來，先生又不遺余力的編著《翟萬益篆刻集》（1997年）、《翟萬益書法集》（2000年）、《萬益集契集》（2003年）、《萬益印集》（2004年）、《北國放歌詩歌輯》（2006年）等。
近年來，先生又樂于慈善教育事業(yè)，先后向?qū)W校、向礦區(qū)捐贈(zèng)現(xiàn)金、書法作品等，并且為了推介新的書法成就，獎(jiǎng)掖后學(xué)，培育新人，自籌資金，通過《書法導(dǎo)報(bào)》、《書法》、《甘肅書法》等媒介為他們操筆立言，如粘花示佛一般的教授學(xué)習(xí)書法之人。先生為隴上書法事業(yè)做出的貢獻(xiàn)是人人有目共睹的一個(gè)事實(shí)。因此，他也獲得了甘肅省委、省人民政府頒發(fā)的“敦煌文藝獎(jiǎng)”、中國書協(xié)頒發(fā)的的“德藝雙馨會(huì)員”、中國宣傳部、中國文聯(lián)頒獎(jiǎng)的“德藝雙馨文藝家”等殊榮以有所慰。
有一次去文聯(lián)的先生辦公室，請(qǐng)益書藝之際，他曾對(duì)我說：“人生事業(yè)，不全是爭(zhēng)斗，想想百年之后，除了虛無，還有什么歸你所有……藝術(shù)是生命的寄托，生命是藝術(shù)的負(fù)載?！庇纱丝勺C，這一位“圓覺者”真實(shí)不虛，我亦非虛妄之述也！2009年12月楊牧青于母親河畔。
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 上圖：翟萬益書展，先生1955年12月生于甘肅平?jīng)觯ㄗ婕兾魅?。著名書法家、篆刻家、詩人。曾任甘肅省書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，中國書法家協(xié)會(huì)理事、副主席、培訓(xùn)中心教授、評(píng)審委員會(huì)委員，甘肅省文聯(lián)副主席?，F(xiàn)為國家一級(jí)美術(shù)師，西泠印社理事，甘肅省書協(xié)顧問、中國書協(xié)顧問。
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上圖：2007年10月留影。中為翟萬益先生。左為今已八十多歲我的“忘年交”《大槐樹下是咱家》《人生永遠(yuǎn)是春天》詞、曲、歌創(chuàng)作者，甘肅大槐樹移民研究會(huì)創(chuàng)始人、榮譽(yù)會(huì)長，甘肅省晉商會(huì)創(chuàng)始人（兼秘書長），世界華商大會(huì)民族發(fā)展委員會(huì)榮譽(yù)副主席王永康先生。
翟萬益先生作品欣賞：