楊牧青日記 對話

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楊牧青:甲骨文不是占卜辭 請走出解讀的死胡同
如，此片通釋為"庚子卜，賓，貞：王夢白牛，隹禍？″就這段如何去理解是關(guān)鍵……白牛還是伯牛？白與伯此處通假否？?比如，第一，灼龜與龜卜法灼龜根本上不同；第二，關(guān)鍵的許多字義已經(jīng)脫離了"見象蘊意"的本義……等等。再如，卜，不是占卜之卜，是不同的標(biāo)記狀態(tài)，所以有左右、長短等等變化的形體。商人契刻很嚴謹?shù)模淖?、圖符是神圣的，不會任意多變的！還有那個"子"字太有意思了，就這個子字若按教科論文格式去寫，至少兩萬字以上呵！
"甲骨刻辭分甲骨卜辭和記事刻辭兩種。在殷墟出土的約15萬片甲骨中，絕大多數(shù)是商朝王室占卜的卜辭?！褰陙?，這樣的描述雖然不準(zhǔn)確，但比以往的描述好了許多，終于注意到了甲骨文是"記事″的功用……可惜這15萬片中今能文字對譯出來的都按甲骨文是占卜辭思維認識進行的，所以走進死胡同了。
用占卜辭思路解讀甲骨契刻的記事文字，等于是自身就陷入迷信的局中了，所以從1899年至今120多年來，那么多的甲骨文研究學(xué)者和所謂的"專家″也沒弄清楚……好像紅樓夢的紅學(xué)研究會那些人一樣的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！佛經(jīng)濃縮后就是二百多字的心經(jīng)，甲骨文解讀每個字就是幾句話而已，不需要長篇累牘的大論！
原來，華夏先祖如商王朝是迷信鬼神的，所以才有甲骨占卜辭的文字留存，按西方文明標(biāo)準(zhǔn)和唯物觀，迷信鬼神就是愚昧、落后的……于是乎，推論出中華民族本身就落后的……西方價值觀下的人會說，你們文明個屁，你們的先祖就是愚昧、落后，文字已擺在那里了呵……其實，這么大的問題當(dāng)年至今被西方文化思想價值觀忽悠了，還不清醒，那文化還自信個屁?。。?！悲我民族之不幸也??！期望智者，好好理解我這段話的背后深義吧！昨天我說，甲骨文不僅是甲骨文的本身學(xué)術(shù)研究問題，而且是一個涉及到華夏文化及至中國民族的大事！
因是因緣，余之楊牧青甲骨文非卜辭說″命運多舛，只有在不斷地吶喊中待時了！同時，我已經(jīng)寫完了數(shù)萬字的甲骨文非卜辭說的許多文稿了，現(xiàn)在就是濃縮成一句話"楊牧青甲骨文非卜辭說″進行不斷地重復(fù)而已，以期東方既白！
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中<歡迎關(guān)注>