楊牧青日記 對話

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楊牧青：有關(guān)華夏文化與文明的聊記
夏的起源與演變路線是這樣的：夏→甘肅(渭洮隴山區(qū)域)→山西(晉南運城盆地)→河南(豫西北面，現(xiàn)二里頭講“夏墟”是可以的，因是夏末期一個邑的廢墟，若定性為“夏都”就有問題了，夏的老窩在祁連+成徽盆地+羌塘/或為考古學(xué)意義上的齊家文化之前區(qū)域)。
您要知道，祁連/昆侖/日月山/卦臺山/渭河/洮河/隴山……這是中華近三萬年完全可以考察出的文化文明生成根源！ 甘肅天水大地灣有6萬年至4800年連續(xù)不斷的考古文化層，如今青藏高原北羌塘、尼阿底區(qū)域已經(jīng)考古出有3萬年到4萬年前的古人類生活的遺跡和石葉文化層的遺留呵，《山海經(jīng)》昆侖是眾神所出焉，是為不假的，要正視中華先民自己的歷史記憶，別跟著某種不良的意識導(dǎo)向滿腦子的跑火車。
有人說，昆侖山史前是印歐人的地盤。這是不對的，昆侖文化就是華夏文化，傳統(tǒng)史學(xué)意義上的“史前”印歐人當(dāng)時還沒有什么文明可言的。華前夏后為華夏，華，華胥伏羲族群；夏，大羌是也！夏存續(xù)的不是幾百年（約471年/夏商周斷代工程），按古族群的演化，推算約有千年以上的脈絡(luò)可尋。 從岷山出“北川”的大禹為什么要舉“夏”的旗幟呢？ 因為岷山、洮河、渭水、隴山、中條山等區(qū)域有伏羲、炎黃、堯舜文化因素激勵與傳承啊，所以“大夏人”就很謙虛、禮貌的將自己不稱謂“帝”而稱謂“后”啊，先來后到，先后的意思，明白不？！
甲骨文中有“夏”字，可分為兩類，一為安邑夏的形體構(gòu)造，一為夏鉞組合體。史記講的大夏區(qū)域與夏王朝是有關(guān)系的，中華文明探源視野要開闊，眼界要高，胸懷格局要大，別埋頭掘地三尺或區(qū)域性的自我得益洋洋呵，可參見《楊牧青簡說夏及夏文化起源》和本號內(nèi)《楊牧青大禹出川行跡說》等論。(閱【都城歲月：夏商周秦的發(fā)源地】)