楊牧青日記 對(duì)話

加友

上古《山海經(jīng)》按很成熟的"一中四方″的大方位法做的記載。根據(jù)文獻(xiàn)記述和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，這個(gè)"方位″答案會(huì)告訴我們《山海經(jīng)》內(nèi)容是產(chǎn)生在什么年代，這是一般的基本常識(shí)，也是許多學(xué)者不可繞開的重要的求證法之一。
然，換個(gè)思考角度來(lái)說(shuō)，如果今時(shí)的人通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)而記載了過(guò)去幾百萬(wàn)的事情，并編寫了一本"史書″，那么再過(guò)三兩千年后，以自據(jù)以為"正史″的會(huì)不會(huì)說(shuō)今時(shí)的人的歷史是"荒誕不經(jīng)的″，或"神話傳說(shuō)″，或"蠻荒沒有文明的″……？后人會(huì)這樣認(rèn)為今人嗎？如果不，那我們的今人是不是對(duì)上古人的文化文明有偏見或出了差錯(cuò)的論調(diào)與判定呢？！現(xiàn)代人對(duì)衡量古代"文明″的標(biāo)準(zhǔn)界定要改觀，要認(rèn)識(shí)到西方化思想構(gòu)架下的"文明三要素″的危害性，這是考古、歷史、文化、社會(huì)、哲學(xué)等各學(xué)科的"國(guó)際學(xué)術(shù)界″必須要反省反思的！
同時(shí)，這也是我們"中華文明探源″路上(包括工程)為何步履維艱的重要原因之一，就是對(duì)什么是"文明″的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)界定的問(wèn)題！一一楊牧青隨記