楊牧青日記 對(duì)話

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楊牧青評(píng)議：傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的態(tài)象
最近武術(shù)界的一個(gè)約斗風(fēng)波很熱，現(xiàn)代某散打運(yùn)動(dòng)員不到五秒鐘就是擊敗了號(hào)稱傳統(tǒng)武術(shù)太極拳中某門派某大師。一時(shí)，成為網(wǎng)絡(luò)熱議熱傳之現(xiàn)象，也引起武術(shù)界、文化界、社會(huì)界等方面的注意和思考。
作為一名職業(yè)書畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化研究傳播及喜社會(huì)問題評(píng)論者，故我以文化性和藝術(shù)性、教化性的角度略談自已的感受。對(duì)武術(shù)、書畫而言，均不能紙上談兵，要具有一定的實(shí)際的實(shí)操實(shí)用性。但就傳統(tǒng)武術(shù)的今時(shí)來(lái)看，是需要改進(jìn)改革的，若不能擊打發(fā)力的武術(shù)那是有問題的，這不僅是運(yùn)動(dòng)健身的問題那么簡(jiǎn)單！
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)書畫藝術(shù)都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化門類之一，都需要我們根據(jù)自身的喜好和條件去學(xué)習(xí)、傳承的。但是隨著社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展與變化，傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)書畫一樣在現(xiàn)時(shí)代大都變質(zhì)了，魚龍混雜，沒有良知，假武術(shù)大師、江湖書畫家給人感覺很多，到處充塞！按說(shuō)：
本來(lái)所有的傳統(tǒng)武術(shù)都以擊打殺傷、防御力為第一屬性，健身運(yùn)動(dòng)、文化傳承為第二屬性。武要講武德，武不亂動(dòng)，不外顯，最忌表演、玩花拳秀退式的樣子。武若亂動(dòng)則會(huì)有傷害性，對(duì)己對(duì)人對(duì)社會(huì)都是百害無(wú)益的。時(shí)今武術(shù)門派、學(xué)統(tǒng)林立，武術(shù)大師與表演非常多。
本來(lái)所有的傳統(tǒng)書畫以藝術(shù)修身養(yǎng)性、傳承教化功用為第一屬性，炫技持才、表現(xiàn)其人有文采為第二屬性。書畫要講藝德藝品，最喜博學(xué)廣涉，以增學(xué)問之功底。最忌不學(xué)無(wú)術(shù)，任意胡整亂涂，傷風(fēng)敗俗。然，現(xiàn)代反其本義本真而行，以炫技展秀博人眼球?yàn)槟苁隆８嗟氖?，拿著毛筆涂涂寫寫幾下就敢稱自已是書法家、是畫家、美術(shù)家，再加之各種頭銜、職位及至權(quán)力、話語(yǔ)權(quán)的作俑，書畫界就鬧哄哄的一片藝術(shù)繁華之狀。余在藝術(shù)圈三十余年目睹各種書法、畫家之畸形怪態(tài)，深感心痛哪！
當(dāng)然我們今時(shí)不要求人人都是張三豐、陳王廷、楊露禪、甘鳳池、釋德根、董海川、李小龍、霍元甲，或如電影中東方旭……等等武術(shù)人物；也不能要求人人都是黃公望、徐渭、石濤、康有為、吳昌碩、齊白石、李可染、劉海栗、陳逸飛、啟功……等等書畫人物。但是，武術(shù)格斗務(wù)必需要真功夫，不能玩嘴皮子功夫，文無(wú)第一，武無(wú)第二，“武”是一個(gè)競(jìng)技性勝敗、輸贏很明顯的事情，敗了輸了就要認(rèn)敗服輸，不能大話空洞的說(shuō)詞。書畫創(chuàng)作務(wù)必需要真藝術(shù)，不能玩筆墨紙上的假俗野怪與亂涂鴉的相狀，文由心生，心內(nèi)不亮堂者其文也好不到哪兒去。吾民當(dāng)反??！
至于傳統(tǒng)的說(shuō)法，“文能治國(guó)，武能安邦?！奔霸┟鞒跣≌f(shuō)家羅貫中在《三國(guó)演義》里對(duì)蜀漢將領(lǐng)姜維的評(píng)價(jià)”文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。心存謀略何人勝，古今英雄唯是君?！?emsp;這些思想要放在過去的時(shí)代背景下去認(rèn)識(shí)的，不能守著不放。今時(shí)的“文”以時(shí)代發(fā)展需要的思想意識(shí)為主體，普社會(huì)以廣化之；今時(shí)的“武”以國(guó)家軍事戍防的需要為主體，舉全民之力以維護(hù)之。一一2020年5月23日楊牧青隨記于京華
聲明：圖片僅是學(xué)學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)健身的樣子而已，與真武術(shù)功夫無(wú)關(guān)！