楊牧青日記 對(duì)話(huà)

加友

名稱(chēng)：殷商晚金文·契約符
規(guī)格：45cm×68cm/2.7平尺
材質(zhì)：半生宣老紙
附議：這個(gè)符號(hào)形式的“圖紋”文字，見(jiàn)錄《三代吉金文存》，原物在故宮博物院藏。近現(xiàn)代從郭沫若、羅振玉、容庚、唐蘭再到李學(xué)勤、曹錦炎、黃德寬等十幾位大學(xué)者估計(jì)是釋讀有誤，隸定為“亞獏”也是欠準(zhǔn)確的，或就是錯(cuò)說(shuō)誤判。
對(duì)此“圖紋”疑惑多年不解，昨夜(戊戌1月17日)入夢(mèng)驚醒一身冷汗，原來(lái)這是表示孤竹國(guó)(冀東地區(qū))第七任國(guó)君父丁隨帝辛(殷紂王)在傍晚(日暮)圍獵獲得殷紂王開(kāi)心歡喜并立了功，紂王以圈地域?yàn)楠?jiǎng)賞而記的“契約符”。好比“跑馬圈地”一樣，只不過(guò)此事是“引犬圈地”而已！
就此事件，其實(shí)是帝、君各自完成了各自需求，各自心內(nèi)暗喜，被帝辛獎(jiǎng)勵(lì)之后的“父丁(這時(shí)這個(gè)“丁”就是目標(biāo)點(diǎn)的意思”就鑄青銅器以銘記，也就是契約，等于現(xiàn)在的法律文書(shū)或證據(jù)信物)鑄以銘記！
倘若把上古時(shí)代符號(hào)式寓意的圖紋，按秦漢以后“六書(shū)法則”和近現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)的“漢字功能化標(biāo)準(zhǔn)”硬性的用某一個(gè)“字義”去“隸定”釋讀時(shí)候，古文化文明就不能得知實(shí)了，如此圖紋“亞獏”二字，這就是犯了一個(gè)致命性的錯(cuò)誤！
通過(guò)研究可知，上古時(shí)代(三千年以上)內(nèi)容豐富的符號(hào)圖紋“字”是無(wú)法用某一個(gè)“字”能夠簡(jiǎn)單的去表達(dá)清楚的。一個(gè)符號(hào)圖紋就包含、承載著許多的歷史信息和文化故事在其中！
為什么要將上古“符號(hào)”或“圖紋”隸定釋讀為一個(gè)字，這估計(jì)是近現(xiàn)代專(zhuān)家學(xué)者們?cè)凇拔ㄎ锼枷搿敝鲗?dǎo)和“西化文明標(biāo)準(zhǔn)”觀念下，從一開(kāi)始就讓思維模式變得僵化，失去了靈性，變得廟堂化而出了相應(yīng)的問(wèn)題，以至于以錯(cuò)傳錯(cuò)，學(xué)術(shù)象牙塔層層壁壘，也以至于不可更改其權(quán)威性，這對(duì)華夏文化文明探源是個(gè)大阻礙！一一庚子三月楊牧青復(fù)記