楊牧青日記 對話

加友

連載2）楊牧青：欲知《山海經(jīng)》 需明《上<山海經(jīng)>表》
西漢劉秀《上<山海經(jīng)>表》原文：
侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領(lǐng)校、秘書言校、秘書太常屬臣望所?！渡胶＝?jīng)》凡三十二，今定為一十八篇，已定。
《山海經(jīng)》者，出於唐虞之際①。昔洪水洋溢，漫衍中國②，民人失據(jù)，崎嶇③於丘陵，巢於樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊本，定高山大川。益與伯翳主驅(qū)禽獸，命山川，類草木，別水土，四岳佐之，以周四方，逮人跡所希至，及舟輿之所罕到。內(nèi)別五方之山，外分八方之海，紀(jì)其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外絕域之國，殊類之人。禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡，著《山海經(jīng)》，皆圣賢之遺事，古文之著明者也。
其事質(zhì)明有信?？嘉浠实蹠r，嘗有獻(xiàn)異鳥者。食之百物，所不肯食。東方朔見之，言其鳥名，又言其所當(dāng)食，如朔言。問朔何以知之，即《山海經(jīng)》所出也。考宣帝時，擊磻④石於上郡⑤，陷得石室，其中有反縛盜械人。時臣秀父向為諫議大夫，言此貳負(fù)之臣也。詔問何以知之，亦以《山海經(jīng)》對。其文曰：“貳負(fù)殺窫寙⑥，帝乃梏⑦之?⑧屬之山，桎其右足，反縛兩手。”上大驚。
朝士由是多奇《山海經(jīng)》者，文學(xué)大儒皆讀學(xué)，以為奇可以考禎祥變怪之物，見遠(yuǎn)國異人之謠俗。故《易》曰：“言天下之至賾而不可亂也。⑨”博物之君子其可不惑焉。
臣秀昧死謹(jǐn)上。
注解：
①唐虞：是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時代，距今約4300年左右或更久遠(yuǎn)，生活在山西臨汾一帶，古人認(rèn)為那是太平盛世，人們遵循自然法則，社會講法制，民以德為本，上下有禮序。如《論語?泰伯》：“唐虞之際，於斯為盛?！薄妒酚?太史公自序》：“唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地?！?br>②漫衍：洪水、河水到處漫延。“漫延”是“水滿溢而向周圍擴(kuò)散”意。按，在夏禹父子治水時期和之前，黃河在東南大拐彎處一出洛鄭地段后，就野馬脫韁一樣的散漫無束，沒有固定的河道，到處流淌，攜帶著大量的泥土不斷沖積。
據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，近兩千六百多年來，黃河改道多達(dá)26次。加之淮河、海河、灤河、漳河等交錯亂竄，南邊幾與長江交融，近海的華北平原還未徹底形成適宜人居的平原，那會兒滄州、濱州及下至連云港等地都在淺海水區(qū)。春秋戰(zhàn)國到民國時期因水域充沛，北京的南邊還有勝芳碼頭。整個華北平原也只有山東泰山、蒙山一帶的丘陵地和中原邙山、嵩山一帶相對的高山地區(qū)，其它地域大都是海水還未退去，到處都是澤水濕地，中原氣候比較熱濕，在三國時期還有大象等熱帶動物生存。因此上，對“中華民族的母親河”——黃河流域的水患、水利工程一直成為華夏子民幾千年來頭等大事了，也由此鍛煉出中華民族自強(qiáng)不息的精神和努力改變山水風(fēng)貌的拼搏精神。
③崎嶇：一般常見的現(xiàn)代白話文版本，由于生僻字原因，大都以“[危攵] [阝區(qū)] 於丘陵”形式出現(xiàn)。今考，[危攵]音讀“詭”，見《重訂直音篇?卷十三攴pū部》；[阝區(qū)]按清代版本對照，音可讀為“嶇”， [阝區(qū)]見《中華字海?阜部四畫》右邊“區(qū)”以繁體字“區(qū)”出現(xiàn)。由此，可以看出，古人在用字、用詞上是非常有深義的，往往是借字以寄懷，因句而抒情，不像現(xiàn)在的人為了職稱職務(wù)升遷而堆積文字長篇大論。
④磻，常見以[石番]形式出現(xiàn)，今音讀pán，古音讀bō。磻溪，水名（一名璜河），在陜西寶雞東南，源出南山茲谷，北流入渭水。據(jù)說會封神的姜太公呂尚在此水垂釣而遇見周文王，他們君臣策謀，定略周朝享祚八百八十年，成為美談。
擊磻石於上郡，也就是漢宣帝派人在上郡一帶開采一種大石頭“磻石”，這種石頭根據(jù)經(jīng)文分析，看樣子是一種可以醫(yī)用的石頭，似為砭（音biān)）石，內(nèi)含有可以醫(yī)疾的礦物質(zhì)，否則古人不會把這種采石的事要記載的那么具體。砭石見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《尚書?禹貢》“泗濱浮磬料，泗濱浮石?！崩顣r珍《本草綱目?砭石》引《山海經(jīng)?東山經(jīng)》云∶高氏之山，鳧麗之山，皆多針石。郭璞注云∶可為砭針也。
⑤上郡：古代郡名。戰(zhàn)國魏文侯所置(前446年-前396年)。秦惠王十年(前328年)魏獻(xiàn)上郡十五縣于秦，為秦初三十六郡之一，郡治在膚施縣，今陜西北部榆林市綏德縣。西漢、東漢時沿置，郡治未變。漢靈帝末，因羌胡大擾而遷徙，曹魏時與其它郡縣并為“新興郡”。隋朝時“鄜城郡”改名為“上郡”，唐朝以后就成為歷史地名了。
按“上郡”處于延安北、呂梁西、榆林東南的地理位置察看，當(dāng)為戰(zhàn)國時期古人們所說的上風(fēng)上水之地，也就魏文侯時居于山西運城安邑“魏都”上面的一個郡。由此也可知古人對時空、地理方位觀的基本認(rèn)識和具體應(yīng)用的問題，這是同時代的西方文化文明沒有的精華之處。
⑥窫寙：上古神名，讀音yà yǔ，形象是“人首蛇身”?！渡胶＝?jīng)?海內(nèi)南經(jīng)》“窫窳龍首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其狀如龍首，食人。”《山海經(jīng)?北山經(jīng)?北次一經(jīng)》“又北二百里，曰少咸之山，無草木，多青碧。有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。敦水出焉，東流注于雁門之水，其中多魳魳之魚。食之殺人?！薄渡胶＝?jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》“貳負(fù)之臣曰危，危與貳負(fù)殺窫窳。”
⑦梏：讀音gù。古代刑拘罪人兩手的刑具?！吨芏Y?秋官?掌囚》“凡囚者，上罪梏拲（音gǒng）而桎(兩手關(guān)械)；中罪桎梏，下罪梏。”桎（音zhì）是腳的刑具，也是一種囚禁的形式。看樣子，梏比桎的罪行要輕，現(xiàn)今的死刑、重刑犯就帶腳鐐，這也是一種法制的文化傳承。
⑧?：讀音shū，同“疏”、“ 踈”字。義為“疏通、闊遠(yuǎn)”。也就是說，“帝”將殺害“窫寙”的人“貳負(fù)” 刑拘戴上手銬后遣送到比較闊遠(yuǎn)的一個山區(qū)中，也就是現(xiàn)在山西最北邊的某山區(qū)。
⑨不可亂也：由于西漢起初對《易經(jīng)》這門學(xué)問是非常重視的，并設(shè)為“五經(jīng)博士”之首。這也是劉秀直接把《山海經(jīng)》和當(dāng)時的《易經(jīng)》地位相提并論，以引起漢哀帝要高度重視這本“古籍”，所以他又把該書按“經(jīng)”的名稱給定位為《山海經(jīng)》，其功甚哉！
《易經(jīng)》原文“言天下之至賾，而不可惡也；言天下之至動，而不可亂也。”其意為“《易經(jīng)》是講述天下最幽深的道理，我們不可厭惡它；《易經(jīng)》是講天下萬事萬物最一般的運動規(guī)律，我們不能搞亂它?！眲⑿阒苯訌摹爸临憽钡健安豢蓙y”的壓縮用詞，他是有很深的寓意??！——庚子三月十一日楊牧青于京華