楊牧青日記 對話

加友

陵隨都邑，葉落歸根，秦人用的是伏羲之道，黃帝之術。約之而看，唐陵當然選在長安的乾縣。清人外學漢唐，內用秦法，其東、西陵必然也就選在京城附近。陵、墓、墳、冢、塔各有不同。對于鄉(xiāng)野百姓而言，天下好山好水都被僧寺道觀所占，稍有好地佳穴者又被達官顯貴搶用之。之所以，過去村落不遠的荒地山坡都是墳，亦即“墳隨村舍”之理！當然荒地山坡也有好地佳穴，一旦逢天星下照，其后必當人上人也！
秦人善征戰(zhàn)，殺機重，故不能用老莊無為自然法。西漢初竇太后想用“黃老之術”治理王朝，可惜王朝內無通徹“黃老之術”的賢相能臣。后來漢武帝好武主戰(zhàn)，陽氣甚強，東方朔、董仲舒、淮南王之流是看明了，所以把儒家從周禮那里學來的“主陰之術”順勢主張，以致于陽與陰而和合，大漢帝國才盛世一百多年。
后來，王莽新政15年期間，又想弄黃老之術，效秦人之法，可惜以儒家主陰之術為統(tǒng)治者利益交集與玩固，王莽新政就不得不盡快的結束。再后來，歷代帝王將相發(fā)現儒家主陰之術便于統(tǒng)治百姓且能維護王權貴族利益，所以就那樣心照不宣的潛規(guī)則以至綿延至今。兩千余年的途程中，雖有幾次改革變法，大都以失敗告終！直至1840年西方列強炮火而至，才喚醒了孫先生、毛先生諸等偉人登上歷史舞臺！
一一楊牧青·人類上古文化譜系研究課題組大秦文化專項研究<詳閱藝界報公眾號內《楊牧青：關于秦文化與歷史的慨意念白》文稿>