楊牧青日記 對話

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青海熱貢這片地域東鄰甘肅省夏河縣，這里是藏傳佛教格魯派（黃教）著名寺院拉卜楞寺所在地。這里有“夏河”，有廣河齊家坪考古的“齊家文化”，與中國“夏朝”有直接關(guān)系。
古夏人從這里開始與“華”族人交融，又從這里開始屯耕中轉(zhuǎn)向東北沿黃河越隴山(六盤山區(qū)域)、甘肅省慶陽黃土塬到山西運城“夏邑”發(fā)展壯大。古夏人一支向北到陜北，即現(xiàn)在考古界內(nèi)很熱的“石峁梁遺址”，一支再向東南至汾河跨過黃河(壺口、鳳陵渡一帶)進(jìn)入河南的洛鄭中原區(qū)域，與原有的“二里頭文化”遺存再相融合，可惜“古夏人”氣數(shù)已到，被從紅山文化一帶向西南發(fā)展起來的“商”人給滅了！后來出現(xiàn)“大夏”等詞眼不是憑空而來的！
西北來的“古夏人”尊重“成徽盆地”區(qū)域的“古華人(華胥、伏羲氏一族)”先進(jìn)文化與文明創(chuàng)造，因是“華前夏后”的就形成“華夏族”的稱謂，也所以“啟”建立夏王朝都以“夏后氏”自名，逝后才稱“帝”。雖然后來有周、秦、漢王朝為了管理與統(tǒng)治的主張，對冊、典等“書”(也就是《尚書》等)進(jìn)行了修改編篡，但是先秦的《詩》《易》《山海經(jīng)》《竹書紀(jì)年》《地理》等古資料給我們后人留下了寶貴的珠絲馬跡以資我們探究！一一楊牧青隨記