楊牧青日記 對話

加友

亞布先生是研究古印度北部區(qū)域的哈帕拉文化的，感亞布先生之智慧且多群內(nèi)互動，因亞布先生有關(guān)夏、商與哈帕拉之文議，我故有此言以備錄。

夏、商都城考證是有意義的，但若放在哈帕拉是欠妥的，不對的。黃帝即皇帝，以執(zhí)玉璜號令天下的人，是在姬水，故里在陜西。玉璜其實(shí)是伏羲后族的信物。

夏起源于出新疆西北巴基斯坦的姆水河，史書記載的對，夏向東南移遷發(fā)展，經(jīng)甘肅齊家文化再到山西安邑一帶建都，后與東南方的商大戰(zhàn)而滅，河南二里頭是沒有夏的，現(xiàn)都在瞎找。

商起于制陶業(yè)，是陶唐氏的遠(yuǎn)郊工匠，從祁連山一帶游牧發(fā)跡，向東南以至后來遷移于中原亳、殷區(qū)域一帶，又被發(fā)跡于西垂羌族給“商”輸送奴隸人祭的人口販子“周”滅了。

夏、商均為玄鳥圖騰是對的，其實(shí)都是崇拜青海湖日月山玄女的后代，玄女是女媧一支。亞布先生說“玄鳥”是《山海經(jīng)》所謂的“咸鳥”，根據(jù)夏三音表音理論，玄和咸同音?！跋跳B”是伏羲最小的兒子后裔。這是對的。咸、玄同音，玄女也是伏羲后族一支，只不過玄女族以編繩索為其特征。玄、索、咸可互通，但表事不同。玄即索，索是從玄上出來的。

哈帕拉可能就是吸收了上古伏羲、黃帝文化而形成的一個文明體系，后來消亡而留今天的遺跡。哈帕拉文化不能代表中華文明起源于此，這個立足點(diǎn)出發(fā)要正確。先秦文獻(xiàn)除去后世儒家史學(xué)意識的添修之外，記載都是對的，山海經(jīng)、竹書紀(jì)年、戰(zhàn)國簡等均如此！

我簡繪的“昆侖山區(qū)域”這個表會說明上古文化文明一切的，即古中國大昆侖。印章文字是亞布先生破譯的表，一并列出供參。一一己亥辛巳日楊牧青隨記