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已認證
2021-08-03 11:43:59 9 0 1833 -
2021-08-03 11:39:09 5 1 1394 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法作品：李白《將進酒》:古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。
2021-08-03 11:35:52 5 0 1311 -
2021-08-03 11:34:03 11 0 1528 -
劉曉寧收藏日記 對話
志同道合的朋友是可以滋養(yǎng)心靈的，勇強和他朋友都是畫油畫的，一個畫寫實，一個畫抽象，男的堅持畫畫的比女的還不容易，因為除了愛好還肩負了養(yǎng)家的重擔。這是他們的作品，有喜歡的可以收藏
2021-08-03 11:32:36 24 0 1419 -
安士勝創(chuàng)作日記 對話
國畫水墨荷花系列作品《荷葉五寸荷花嬌》；
第五幅是十年前老紅星宣紙，僅一尺，揮筆成材，創(chuàng)作國畫水墨畫《清風有約》，略得意。
2021-07-30 10:59:27 8 0 2434 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
書法作品《中華魄力，動地驚天》《戎耀今生》；辛丑年夏月陳剛書。
慶祝中國人民解放軍建軍九十四周年；
2021-07-30 10:53:48 14 0 2447 -
2021-07-30 10:29:47 7 0 1954 -
2021-07-30 10:18:03 7 0 1490 -
已認證
2021-07-30 10:15:22 25 0 2928 -
已認證
2021-07-30 10:11:18 35 0 5480 -
李偉強創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《豐年留客足雞豚》取宋朝詩人陸游《游山西村》詩意；辛丑年季夏李偉強為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近 鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
上述這首紀游抒情詩，出自宋代陸游之手。該詩首聯(lián)的“臘酒”是指，臘月里釀造的酒，而“足雞豚”意思謂，準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩中代指豬肉。
全詩渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象?，F(xiàn)摘錄出來，在辛丑大暑今天，與各位同好一起賞析分享。
2021.7.22于詠竹軒 查看更多
2021-07-23 13:41:21 16 0 2398 -
2021-07-23 13:36:22 11 0 1655 -
2021-07-23 12:01:28 17 0 2321 -
2021-07-23 11:55:29 63 0 2484 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《云嶺松濤》，辛丑年夏月羅樹輝創(chuàng)作。
廣州疫情解封后第一幅畫。六尺整紙《云嶺松濤》。石廣生老師撰句，樹輝畫。
2021-07-23 11:38:21 14 0 1999 -
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2021-07-23 11:37:07 12 0 1650 -
馬培童收藏日記 對話
“對話董源的山水畫”潘瑋萱評馬培童（32）；
董源的山水有兩種形式：一是為設色山水。二為水墨山水。設色如李思訓。水墨如王維，但其突出者為水墨山水，所畫山水能夠將水墨與著色有機的結合起來，用長線條 有機的結合起來，用長線條皴法與苔點。董源，鐘陵（今江蘇南京）人。他在南唐中主時曾任北苑副使，因而后世多以董北苑稱之。董源擅長山水、人物、花鳥、?；?、龍水諸題材的創(chuàng)作，尤以畫山水最為著名。董源的山水取江南山水幽秀清潤之勢，樹石幽潤，峰巒清深，得山之神氣，天睦爛漫，意趣高古。
董源的山水畫作品《夏山圖》（見下圖一），畫家用全景式構圖，從高遠取景，使畫面漸次展開，中央的山巒連綿起伏，由近至遠伸展開，畫下面為開闊的江面，一道道沙磧平行于山巒，綿綿推向遠方，沙磧與河岸之間，有兩人在水上泛舟，好愜意好逍遙，岸上樹木叢生，百草豐茂，悠閑的牛羊在吃草，農(nóng)夫從容在勞作，一切是如此地舒緩與和諧。漸遠山勢脈絡起合自然而分明，峰巒較為平緩，坡丘點簇相抱，使畫面呈現(xiàn)聚攏中的節(jié)奏變化，為了使畫面具有縱深之感，畫家在圖中的虛處描繪出流動的煙云和溪流，使得畫面更為幽靜邈遠，有淡泊自然，蕭散簡遠的意趣。
馬培童以下作品見圖二、圖三從高遠取景，景致安排富有層次及縱深感，一座座山巒連綿起伏，由近及遠展開，景界開闊，使人打開畫卷后，仿佛進入一道道風景之中，令人回味無窮，與《夏山圖》均有相同之余韻，二者均采用散點透視法，均用墨來表達，《夏山圖》用濃、淡、干、濕的筆墨交替使用，有步驟、分層次地摹畫點染，而馬培童用焦墨的濃、淡、干、濕來描繪使墨色的虛實變化富有層次感。二者均將江南丘陵，曠逸的山水展現(xiàn)于觀者眼前。顯示了畫家高超的構圖技巧。
董源《瀟湘圖》（見圖五）以水墨點皴法描繪江南煙云出沒，林壑幽深之秀麗景色。畫家求寫意之空靈勝于造實在之物境，畫佳處有意而不是景，董源及其同時代畫家則以對景求意的藝術追求完成了山水畫的歷史過渡。
馬培童以下作品（見圖六至圖八），既空靈又充實，與《瀟湘圖》有相同之余韻，在虛、實、隱、顯的境界中獲得視覺美感，在平視的視野中獲得恬靜與安閑。（潘瑋萱寫於上海） 查看更多
2021-07-23 11:30:00 43 0 2567 -
馬培童收藏日記 對話
“對話關仝”潘瑋萱評馬培童（31）
宋《宣和畫譜》中這樣記載：當時有關仝，號能畫，猶師事浩為門第子，故浩之所能，為一時之所器重。從中不難了解到關仝為荊浩的弟子門人，早有畫名，并非初師于浩，只是慕 名，并非初師于浩，只是慕其藝術而刻意力學，寢食都廢，意欲逾浩，并最終創(chuàng)出了關家山水，為荊浩的北方山水畫系再添光彩。
關仝陜西西安人，在山水畫的創(chuàng)作與荊浩有著許多共同之處，多描繪黃河中游一帶的巍峰林麓，高山大水得其悛拔之勢，且晚年筆法已大大超過乃師。關仝喜作秋山寒林，寫幽人逸士、山驛漁市之景，能脫略筆楮，筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意長也。（見《宣和畫譜》）
關仝作品《關山行旅圖》（見圖一），畫家采用高遠與平遠兩種方法構圖，畫中枯樹、寒林均無葉，略去主干，體現(xiàn)了關仝獨特的畫法，用筆簡勁老辣、落墨漬染生動，山石采用先勾勒后皴擦的筆法，如刮鐵般堅實，質感十足，體現(xiàn)了關仝山水畫的精湛技藝所取得的成就。
北宋米芾說他“工關河之勢，峰巒少秀氣”。關仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨具的風貌，被稱之為關家山水。
關仝最大的畫風是筆簡景少卻氣壯意長，如作品《山溪待渡圖》《關山行旅圖》等。
馬培童以下作品，氣勢宏偉，景致布局井然有序，與關仝有相同之余韻，且都描繪黃河中下游一帶地區(qū)景致，《關山行旅圖》布置自然，舟車村市、漁樵行旅，表現(xiàn)得極具自然，畫家在山石的張力中構筑和諧，把觀者帶入令人神往的玄妙意境，煙云深處有溪水涌出，從左上至右下傾斜流淌，將畫面分割開來，溪兩岸有木橋連接，岸的左邊人跡較多，為了增加開闊的視野，畫家用平遠法描畫。橋上、岸邊趕路的行人，或騎驢、或步行、或負薪、或對語，在畫卷的左下角，山野店氛圍逐漸熱鬧，往來的旅人有的在這里打尖休閑、有的在飲茶小憩，還有的婦人在澆水，三五孩童也在嬉戲其間，又有驢騾雞犬，小舟停泊，無不讓人感到到處充滿濃郁的山間田園氣息。
馬培童以下所描繪的景致除了布局井然有序與關仝有相同余韻，均表現(xiàn)山間田園氣息。關仝描畫山石喜歡先勾后皴擦，如刮鐵般堅實，質感十足，體現(xiàn)了關仝山水畫的精湛技藝，馬培童先用中鋒勾輪廓后用刻石皴法皴擦，使石質有的如刮鐵般堅硬，與關仝有相同之余韻，刻石皴法是馬培童在焦墨藝術里所取得精湛技藝的成就，二者殊途同歸，只是因各自所用的技法不一樣而已，但所體現(xiàn)的石質是一樣的。（潘瑋萱寫於上海） 查看更多
2021-07-23 11:26:14 24 0 1924 -
馬培童收藏日記 對話
《對話巨然》潘瑋萱評馬培童（30）；
巨然是江寧開元寺的一位僧人，畫山水師于董源，董源與巨然所開創(chuàng)的南方山水畫派系被后世譽為南宗畫的正統(tǒng)，巨然與董源同籍，為今江蘇南京人，北宋初年曾到開封，居開寶 北宋初年曾到開封，居開寶寺。
巨然的山水畫筆墨秀潤、善為煙嵐氣象，山川高曠之景。作畫時取材于江南山水。多作礬頭以表現(xiàn)江南山水連綿之態(tài)。
巨然作品《秋山問道圖》，描繪了遠方來客向隱居高人問道，畫家借助秋山的大環(huán)境，深明禪理，將禪意融匯于大自然中，利用大自然來渲染幽深靜謐、超塵脫俗的藝術氣氛。畫面主峰居中，畫的中部的群山有一谷地，茅屋在密林中若隱若現(xiàn)，一條林麓小徑蜿蜒盤旋伸向幽谷，透過敞開的柴扉，依稀可見屋內一人座于蒲團之上，右邊一人側身對坐，應是問道之人，兩人在山樹為屏的環(huán)境中談禪論道，興致盎然。畫面之下溪水清澈，坡岸曲折，樹木偃仰多姿。水邊的蒲草隨風搖蕩，草樹的搖曳之姿配以水流風吹令人賞心悅目，刻出一派秋高氣爽的景象。
畫家身為僧人，其畫也處處透露出濃濃的禪意。
馬培童以下所營造的焦墨山水作品，布局精密，意境閑雅，給人以孤獨、空寂、蕭瑟、幽僻及靜謐的氛圍，使人頓生超脫俗世，澄懷觀道之感，顯然與巨然一樣，這是參禪悟道的澄澈之心與溫靜無語的大自然融合成一體。與巨然有相同之余韻。（潘瑋萱寫於上海） 查看更多
2021-07-23 11:23:51 43 0 2268 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨畫的枯筆骨意》童心寫歷（93）馬培童焦墨畫感悟筆記；
焦墨畫我在尋找意韻，殊不知意就在我的身體和筆感知到的畫面里。之所以將筆寫成萬骨枯，是因為將 焦墨善用自己的“刻石皴”而枯筆骨意。 只有 自己的“刻石皴”而枯筆骨意。 只有懂得枯筆骨意、一切皆有用，大能大用，小能小用，枯筆骨意，求用筆金石骨意，以立形質, 以傳神情, 以抒氣韻。
線雖枯簡, 乃有骨意 定質定理，故枯筆之陰線面表陽定形, 唯求定理定質美感為足。
佛像人物以常有定形, 人面雖異, 亦有定形, 故當定筆。定筆之謂, 乃依據(jù)人體五官四肢、肌肉骨骼結構, 高低方圓之面積,順乎生理, 依于轉向, 毫無猶豫, 以筆直取之。筆筆有據(jù), 筆筆無費, 當求準確精到，所以我說焦墨畫 是中國畫的根，所有畫者，都是進的窄門，走的是寂寞之路。
通過深入生活來探索自己，不同時段不同地方的寫生，是在畫當時的感受?；氐郊依镎硗瓿墒窃賱?chuàng)作的升華，整理好的應該是經(jīng)得起推敲和經(jīng)營的藝術作品。所以，寫生回來的整理，投入的精力可能更多，這才是我的寫生，通過反省自檢來接近世界的真象才是價值標準的建立在創(chuàng)新上。
——馬培童記 查看更多
2021-07-23 11:18:10 34 0 1595 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨藝術創(chuàng)作中的“虛實相生”》童心寫歷（91）馬培童焦墨畫感悟筆記；
焦墨藝術需要繼承，更需要傳承，所以創(chuàng)作中更需要寂寞，一種忘我的寂寞。心中常備一種孤獨，創(chuàng)作以氣勢為主，“氣要盛，勢要旺，力 主，“氣要盛，勢要旺，力求在畫面上造成蓬勃靈動的生機和節(jié)奏韻味，以達到焦墨畫特有的生動性?！敝劣诓贾玫姆椒ㄊ且詫嵧刑?，以黑托白，以陰托陽的布置中最重要的問題，也是焦墨畫刻石皴法的重要特點。
創(chuàng)作畫布置，要極重疏、密、虛、實四字，能疏密，能虛實，即能得空靈變化于景外矣?！币蕴搶嵍摚按蟮謱嵦幹?，皆因虛處而生，”即“以虛顯實”，，就是說焦黑托白現(xiàn)，深知白處，才能處理好焦黑處”，所以，創(chuàng)作布局重在布虛，即著眼于空白。
刻實就是布虛，布虛就是刻實，無虛不能顯實，無實不能托虛。并且，還要能“以實求虛，以虛求實”，“虛者實之，實者虛之”；“虛者實之為求虛，實者虛之為求實”，而“實中之虛，重在大虛，虛中之實，重在大實”，于迫塞之中求空靈，空靈之中求氣韻。
這種虛實相生的辯證處理刻石皴法法，是我獨到的成就。
——馬培童 查看更多
2021-07-23 11:13:47 32 0 1693 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《繪畫藝術的“物象”之神》 童心寫歷（90）馬培童焦墨畫感悟筆記;
枯筆出于混沌之渴墨，調和于黑白陰陽之局，貫穿于日月之空間，分布于乾坤之系。濃縮于筆墨紙硯，放光于石窟佛陀之靈魂，歷經(jīng)于千年史鏡之 之靈魂，歷經(jīng)于千年史鏡之要，厚寄于焦墨枯骨渴墨可韻，筆枯者潤為靈。
有“物象”的觀念，所謂“物象”，是精神領域內的概念?！拔锵蟆币玻跋蟆皩τ谠煨退囆g的繪畫而言，是一個極簡單又極復雜的問題。繪畫上的種種流派，首先碰到的就是這個“象”字。
寫實畫——“如實描繪”，寫意畫——“在似與不似之間”，抽象畫——完全拋開具象?！安凰啤敝八啤笔侵肝锵?，“不似之似似之”的后兩個“似”，是指風韻神采。“明暗高低”以科學的焦點透視去取象，則必遵透視學理。但中國古之文人，既視“天地”為“渾融一氣”，則所謂“明暗高低”皆“一氣”所化成。這樣的世界觀，這樣的立足點，狀物造型自自然然地以“不似之似似之”為原理了，這便是清人查禮所云“不象之象有神”。
——馬培童記 查看更多
2021-07-23 11:11:33 32 0 1437 -
已認證
2021-07-22 20:33:13 4 0 1004 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
古人不斷的造新字，就是為了能夠把意思表達的更清楚，如今的后人卻為了傳古承古的名義或精神，而放棄已清楚的文字表意形體不用，機械式的去假借或通用，或一味的玩固不能開化！
按說，應利用甲骨文的字符特征(偏 (偏旁)再拆合成字，以對應于當今國家頒布的八千多個標準字就是一個很好的方法。
如"位"字，甲骨文書法書寫時寫成"人+立"的"形體"就是對的了，沒有必要傻乎乎去固守寫個"立"字，然后再去邊白注解為"位"。還有如虞、吳、夨這三個字其本身就是一體多化而形成的不同表意，若在甲骨文書法創(chuàng)作時只用"吳"字來通假或通用，估計虞舜、虞國及周太王的后人吳國、夨侯也不高興了！
變是活，不變是死，易言之深義！一一楊牧青隨記 查看更多
2021-07-21 21:47:14 7 0 1318 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
國畫水粉山水畫畫《浙南楠溪》《圣湖公船渡》《兀立孤桅夢》，辛丑年夏月陳剛作品。
幼時既學文又習武，總愛打抱不平，長大了，部隊要聽黨指揮，不打第一槍，地方也不能先動手，一腔熱血，沒有練兵場讓我玩?zhèn)€痛快 痛快，只好全國各地采風，看看槍也是過癮?。?br>如今也是想明白了，就不停的買筆買紙，買顏料，去掉所有束縛，大膽玩帶有風水的山水畫，不斷研究老祖宗留下的寶貝財富。
你所受過的苦，必將照亮前進的路。
放棄安逸的生活，拿起幼時的畫筆走未來未知的路，注定與災難為伍。
在陽光下注意黑暗，在黑暗中渴望生活。
剪掉小人拉住你的衣衫，脫掉不屬于你的鞋子，即使雙腳被扎的血肉模糊，也要努力前行，畫出自己的畫，無需解釋什么，因為，苦難的對面就是美好，經(jīng)歷的苦難，就是讓觀者看到美好。 查看更多
2021-07-19 16:03:13 9 0 2284 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
意念力是巨大的，當你一旦起念的時候，整個宇宙都會接收的到，但，為什么還有許多人被被謠言所蠱惑，被小人所利用呢？嘿嘿，高處不勝寒，越是通靈的人越是少數(shù)，大眾接收不到宇宙信息，正如，一切動物為了地位展示自 己的外形以及力量一樣，閱兵也是如此。
司馬懿不說破諸葛亮的空城計，是為了自保，如果司馬懿攻進城去殺了諸葛亮，他自己的利用價值就沒了，就會被曹操所殺，這種事情都是玩兵書的怎么不會知道??？
高人就是不愿指出你的小技倆，一旦反擊，你就沒有退路了！
一個老板給了包工頭所有的農(nóng)民工薪水，但 包工頭跑路了，農(nóng)民工薪水問題就會重新提到老板身上，這個問題就有點麻煩。
因為，農(nóng)民工只會一頭扎在給誰打工上而不去注意包工頭的做法。
一些玩字畫的也是如此，賣字畫的人已經(jīng)給畫家付款，但畫家沒有得到，他們還一個勁的維護已經(jīng)貪污畫款的人，把矛盾直指老板身上或者和老板走的比較近的人身上，悲哀啊！
道觀，寺廟的設置本身就是為了修行，燒香的人不一定是善人。 查看更多
2021-07-19 15:56:18 6 0 1538 -
已認證閻敏生活日記 對話
溪峽頌-2021年深圳畫家畫恩施寫生采風活動
2021-07-19 15:47:08 21 0 1553 -
已認證
2021-07-19 15:40:10 14 0 3474 -
2021-07-19 15:31:07 11 0 1317
