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馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法的表現(xiàn)形式本來就相對(duì)單調(diào)（線條、黑白），我以為臨摹與創(chuàng)作如果不懸肘懸腕，這樣的話，肩、腰、足的作用被腕子和肘擋在外面，創(chuàng)作作品看上去容易千篇一律，像交作業(yè)。臨摹感悟個(gè)人觀點(diǎn)。（附臨摹和隨筆）
2021-12-27 07:52:10 7 0 1136 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
《幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)答案》書法
幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，快樂也不止一條途徑，自己喜歡的活法，就是最好的活法。
豎幅作品尺寸34cmX68cm br>豎幅作品尺寸34cmX68cm
2021-12-26 17:51:35 9 0 1371 -
馬一祥收藏日記 對(duì)話
書法作品：“無論春夏與秋冬，
長(zhǎng)日無為夢(mèng)境中；
若非食物休叫醒，
少跟我玩哩哏兒楞。 ”（“哩哏兒楞”是我家買的逗貓棒）還是我家花花剛來的時(shí)候?qū)懙?，那時(shí)水平不高，但有激情。
2021-12-25 15:09:21 5 0 1389 -
馬一祥收藏日記 對(duì)話
有一張是我父親86歲寫的草稿，還是只保留了電子版，相信大家一眼就可以看出來。
2021-12-24 13:00:00 5 0 1637 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《嶼北古村印象》辛丑年冬月陳剛畫。
猶如當(dāng)兵那會(huì)兒的感覺，每當(dāng)晚餐前，迷瞪十幾或二十分鐘左右，一夜就不會(huì)有睡意了。
我好像沒了普世說，對(duì)人世間的的事反應(yīng)特別漠然。
望著遠(yuǎn)處透明的，薄片 透明的，薄片似的高聳入云的大山浮想聯(lián)翩，走進(jìn)后，才知道他的厚重，博大，古人的智慧啟發(fā)了我，一半是人，一半是山，宛如仙境。
從飛機(jī)，艦艇，游船，高鐵，汽車等等運(yùn)載工具上觀察，我比古人有了更多的角度了解這個(gè)世界。
借用網(wǎng)絡(luò)空間我又比古人多了許多視角和平臺(tái)。
占盡天時(shí)地利，如果總是按照前人傳下來的東西去臨摹而不思進(jìn)取，牛皮吹得震天響又有何意義呢？
我所看到的是原始世界，我所聽到的是從古代吹來的風(fēng)聲，我所感悟到的時(shí)代給予今天的美好生活。
我完全融入到自然造化之中了，也許你無法理解，也許你根本不要去理解，因?yàn)?，無欲則剛你理解不到。
云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
我是誰(shuí)？我在哪里？疫情防控，出不去，靈感就沒有了，只好自己用水模仿自然制造痕跡。
我不想得罪人，更不想得罪你，我實(shí)在是無法自拔。
研究型的畫家，資料比較重要，我認(rèn)為是這樣的，我的畫就是玩，玩的靈魂出竅了，
又是一個(gè)習(xí)以為常的不眠夜，你在睡覺，我與你不同！ 查看更多
2021-12-21 15:38:07 23 0 2385 -
已認(rèn)證
2021-12-21 15:29:50 11 0 1616 -
已認(rèn)證
葉仲橋榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家葉仲橋作品【中國(guó)風(fēng)】入展法國(guó)巴黎盧浮宮第五十三屆國(guó)際藝術(shù)節(jié)
2021-12-21 15:28:11 15 0 1804 -
已認(rèn)證尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫《大自在彌勒佛》，辛丑年冬月尚建國(guó)創(chuàng)作。
邊畫邊說；
居住地又發(fā)現(xiàn)疫情，全社區(qū)居民核酸檢測(cè)，懶得排長(zhǎng)隊(duì)的我不得不半夜起床，為的是認(rèn)真應(yīng)對(duì)疫情！盡管昨晚還喝了二兩，雖說酒勁未散可還是不敢拿 是不敢拿健康開玩笑！
健康？！健康是什么？？？
健康就是自己不遭罪，兒女不受累，少花醫(yī)療費(fèi)，多賺養(yǎng)老費(fèi)；
年輕時(shí)不拖累生你的人，年老時(shí)不拖累你生的人。
所以說健康是一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種貢獻(xiàn)、更是一種美德！
貴人說；“人拚到最后靠的都不是聰明和運(yùn)氣！”
哪靠的是什么？貴人沒說！
回頭看看笑呵呵的彌勒佛，覺得日子沒白過，雖說個(gè)中有酸甜苦辣，當(dāng)然更是充實(shí)快樂！
真的愿彌勒佛爬過雪山穿過戈壁，走遍中華大地，保佑炎黃子孫吉祥幸福！
長(zhǎng)安長(zhǎng)安，理應(yīng)平安！一個(gè)星期來先后做了三次核酸檢測(cè)，醫(yī)務(wù)人員真的辛苦啦！
謝謝各位看官駐足，居住地在疫區(qū)的友朋們注意自我保護(hù)！疫情會(huì)過去的！阿彌陀佛！ 查看更多
2021-12-21 15:15:38 21 0 2327 -
徐如茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫小品《竹》《葡萄》《蘭》，辛丑年冬月徐如茂畫於閬中古城。
景點(diǎn)已關(guān)閉，宅家做自已喜歡的事，因?yàn)闊釔鬯杂啦谎詶墶?br>每天聚焦自已，將自已的事做好，不斷提高認(rèn)知和增值價(jià)值，終生以丹青為伴。 為伴。
2021-12-21 15:07:17 5 0 1552 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法家陳文斌 乙未年孟秋 毛澤東詞卜算子 詠梅 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
2021-12-21 15:04:27 7 0 1256 -
已認(rèn)證羅樹輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫絹材團(tuán)扇《聽月》南天一柱，蒼松環(huán)繞。朗月清風(fēng)，景物超然。神猴高坐，自在悠然。管他春夏與秋冬，我自樂在其中。好一派歡樂祥和的景象。
辛丑年冬月羅樹輝作。
2021-12-21 14:55:25 11 0 2452 -
已認(rèn)證
羅樹輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫松樹新創(chuàng)作品《云海聽濤》《凌云》，辛丑年冬月羅樹輝創(chuàng)作。作品尺寸四尺豎幅68X138CM；
2021-12-21 14:51:42 12 0 3055 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青談書畫投資與收益系列之四
這個(gè)系列
之一：開宗明義，期許玩石點(diǎn)頭。
之二：簡(jiǎn)述流變，愿以慧者徹見。
之三：多言數(shù)窮，不如守中問因。
之四：出象藏象，慎乎君子乾乾。
前面我講了幾個(gè)書畫 br>前面我講了幾個(gè)書畫史上的故事，只有一個(gè)心愿，就是希望能夠多一些真正的書畫投資收藏人，少些胡鬧瞎搞的，以益于自身的情況下更多是能夠益于對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。其實(shí)，這不是收藏與被收藏者的一個(gè)蠅頭小利的事情，關(guān)鍵是在于對(duì)文化、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知度如何，同時(shí)又能夠在新時(shí)代的今后期對(duì)中國(guó)的書畫投資收藏有一個(gè)清晰的藝術(shù)市場(chǎng)認(rèn)識(shí)法門！
約之全人類的社會(huì)生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，從古到今不外乎"名利"二字，不論是從政從商還是從文，都逃脫不了名利二字的框框，既就是出世離塵之輩，概莫能外。故有言，天下熙熙攘攘，皆為名來，皆為利往。因此上，在書畫投資收藏與收益過程中就要對(duì)其內(nèi)涵和外象有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和把控，深入其"道"而不是停留在"術(shù)"上自我狷介。
綜觀古今中外，不外乎名人字畫、名人藝術(shù)之現(xiàn)實(shí)的情狀。特別在以官本位為特色的幾千年中國(guó)社會(huì)中，青史留名者基本上都是高官位重之人，如晉人王羲之佑軍，唐人顏真卿魯公，清人董其昌尚書……等等，及至今世這種沒落的、守舊的、封建的"藝術(shù)"現(xiàn)狀也沒改變，多以主席、院長(zhǎng)等分級(jí)類別的炫耀自賣與暗示誘惑而為能事。所以，這就迫使真正的書畫投資人要修煉成火眼金睛才成。
然事實(shí)上是，近幾十年來泥沙俱下、良莠不齊的文藝大潮中，錦上添花的小人多，雪中送炭的君子少。真正的職業(yè)藝術(shù)者被邊緣化，被淡漠化，甚至被踢出了圈子，而一些本來吃飽了就撐著者動(dòng)動(dòng)毛筆、劃拉劃拉顏色、巧用文藝特權(quán)之后就被眾多的小人們捧擁著進(jìn)入了梁上小丑的陣營(yíng)中。我們相信，將來歷史對(duì)這一批所謂的藝術(shù)家會(huì)唾棄的，會(huì)寫入藝術(shù)恥辱史中去的！
一切有益于社會(huì)、利于社會(huì)的各行各業(yè)中從事藝術(shù)的人或愛好藝術(shù)的人都需要尊重，而有的人更值得去尊重，甚至禮敬！譬如一些大學(xué)者、大名人，像趙老樸初、季老羨林……等，他們不以書法家或以賣書法作品為榮耀，或?yàn)槟康模撬麄兞粝聲ㄗ髌穮s永遠(yuǎn)值得收藏，因?yàn)樗麄兪钦鎸W(xué)問家、真文化傳承與貢獻(xiàn)者。
但是當(dāng)今一些政商、文藝名人，如某王、陳等部級(jí)官員，某馬等商界人士，如某劉、朱、趙、唐、莫、賈、倪等文藝人士，不知羞恥，動(dòng)不動(dòng)吆喝著進(jìn)入了藝術(shù)市場(chǎng)，舉辦聲勢(shì)浩大的書畫展覽，肆無忌憚的拍賣其丑無比的所謂的藝術(shù)作品……今之又借互聯(lián)網(wǎng)電商之便利，變戲法的進(jìn)行著一些狼狽為奸的事情，從某種角度可以為他們定個(gè)"擾亂經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)"的罪刑。
因此上，要在藝術(shù)品上投資獲得收益，那就要有不恥下問的學(xué)習(xí)精神，向懂道的人問，摒棄那些玩術(shù)者，這樣你的投入不會(huì)被花冤枉錢的。曾不見有的名之為收藏家的，花了許多錢，買入許多字畫，這些字畫都有來頭，可以通過藝術(shù)鑒賞鑒別后，幾千上萬(wàn)幅的收藏品中，能具有藝術(shù)價(jià)值的就很少了。這是誰(shuí)之過？尋其因，多被名相忽悠了！
鑒于此，我經(jīng)常講，投資收藏書畫或其它藝術(shù)品是有方法的，也是有門道，不是亂胡來的，更不是以為老子有錢就可以玩的開心，就可以任意非為的，有時(shí)間的開心和非為就是一種助紂為虐的行為，是道德良知的缺失，更是沒文化不懂藝術(shù)為何的體現(xiàn)！
如若不明了此系列之述由，那就問先生吧，幫你分析，天下藝術(shù)大事，分分合合，亂亂糟糟，先生是清楚的，六合皆緣，因?yàn)橄壬男牡资橇撂玫?！欲知后事如何，且聽下回分解。有?shī)曰：
裝瘋賣傻市井間，小丑梁上逢流年，
塵世多少恩怨滅，釣翁吟笑望蒼天！
名稱:古文字書法
規(guī)格: 68cmx33cm/2平尺
款識(shí):后羿射日。后羿射日是四千多年前發(fā)生在堯王時(shí)期的一個(gè)真實(shí)歷史故事后人傳承記憶下來的！辛丑楊牧青。
論議：中國(guó)書畫的特性就是通過藝術(shù)創(chuàng)作以體現(xiàn)中國(guó)的文化特質(zhì)。歷史的去看，舉凡一代書畫大家或宗師，對(duì)這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作也就進(jìn)行著一個(gè)非常人的勞動(dòng)過程，這個(gè)勞動(dòng)屬于人民的，當(dāng)然這個(gè)勞動(dòng)也是光榮的，可恥的是不知道不尊重這個(gè)光榮的內(nèi)涵多么重要！誠(chéng)然，真正的藝術(shù)是為有眼有珠者識(shí)，為有慧有見者藏。從古至今，畫者如過江之鯽，藏者蔚然成眾，然能留于世的而教化于世者復(fù)有幾何？！大畫家當(dāng)擔(dān)大責(zé)，大藏家當(dāng)擔(dān)大任，此乃亙古不變之真理！
材質(zhì):宣紙/原創(chuàng)僅此一件
作品編號(hào)：202111216BJHG
備注:本作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)衍生品及刊物印行等權(quán)益歸作者和最終收藏者所有，未經(jīng)持有人同意不得它用。作品圖照以原作品色彩為準(zhǔn)。
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要?jiǎng)訌椀氖姑灰蝗A夏龍脈正興，<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2021-12-18 14:23:24 5 0 987 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青談書畫投資與收益系列之三
這個(gè)速讀式的系列前面一、二已分享而出了，總會(huì)有有心的人能夠識(shí)解理悟的。至于沒心沒肺、沒眉沒眼的則不在先生述文與語(yǔ)的范圍之內(nèi)。雖然有眾生平等、人人皆具佛性的戒訓(xùn)垂教，但 ，但是在五濁惡世的時(shí)期，究竟還有多少人是人？多少人已不是人了，僅有個(gè)人身的臭皮囊而已！
這個(gè)系列之一可謂是"開宗明義，期許玩石點(diǎn)頭。"系列之二可謂是"簡(jiǎn)述流變，愿以慧者徹見。"那么今之系列三，可謂是"多言數(shù)窮，不如守中問因。"
我曾說過"搞中國(guó)書法、繪畫這門藝術(shù)，一定要有先天的靈性，也就是天賦的問題，同時(shí)也要有后天的勤學(xué)苦練，以及善于帶著問題思考的意識(shí)。讀千本書，走萬(wàn)里路，結(jié)交結(jié)識(shí)更多的人，心態(tài)要端正，出發(fā)點(diǎn)要正確，認(rèn)知度要提高，不能為了某種身份象征、榮譽(yù)權(quán)力或某種背離心性的欲望去從事書畫藝術(shù)。善行有善終的結(jié)果，正心正念有正心正念的因緣，中國(guó)的書畫講究水墨色彩的無窮盡變化，而這些變化除了書畫藝術(shù)本身的基本技法、技巧之外，全憑個(gè)人的文化學(xué)養(yǎng)和對(duì)大自然的感悟如何了，學(xué)養(yǎng)越高，感悟越深，書畫藝術(shù)的境界就越高，除此無它二法?！边@樣的話，這對(duì)于搞書畫投資與收益者來說，也是極其重要的！
如果你不明書畫藝術(shù)的真正內(nèi)涵，不明白它的文化傳承與藝術(shù)價(jià)值的多重功用，那你的書畫投資就是盲目的，胡亂整的，人云亦云的跟風(fēng)而已。這都緣于你對(duì)文化的不知，對(duì)藝術(shù)的無知，或只有一個(gè)唯利是圖的商業(yè)經(jīng)營(yíng)頭腦而已。當(dāng)然你的這個(gè)頭腦是殘頹的，看起來只不過噌噌發(fā)亮而已！
真正的書畫投資與收益者，投的是大情懷，投的是大文化，資的是大格局，資的是大業(yè)態(tài)，收的是大回報(bào)，收的是大利潤(rùn)，益的是大家國(guó)，益的是大世界！常言說的好，你若養(yǎng)書畫一世，書畫會(huì)報(bào)答你子孫幾代。
事實(shí)上也如此，譬如，當(dāng)時(shí)《清明上河圖》在一個(gè)癡迷藝術(shù)的老兒圣諭鼓勵(lì)下，卻讓一個(gè)癡迷藝術(shù)的青年埋頭畫了幾年，雖然國(guó)已破、人已亡，但是《清明上河圖》千百年來給后人留下藝術(shù)、文化、民俗、歷史、社會(huì)等方面的財(cái)富是無法估量，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值更不是你有家財(cái)萬(wàn)貫而能買的起收藏的起！因?yàn)楝F(xiàn)在的你不是元、明、清時(shí)期那些能對(duì)《清明上河圖》付出心血和代價(jià)的投資收藏者，因?yàn)橛辛怂麄円恍┤说拇笄閼巡庞小肚迕魃虾訄D》能成為今時(shí)的"國(guó)之瑰寶"呵！
這個(gè)《清明上河圖》的故事太悠久了，太大了，不適合一般書畫收藏和投資者，所以此《圖》的收益與你毫無關(guān)系，你只能通過復(fù)制品過過眼癮罷了。那么我們?cè)倏匆粋€(gè)大家基本上已經(jīng)耳熟能詳?shù)墓适铝恕?br>說，大畫家齊白石當(dāng)年北漂于皇城時(shí)，畫幾只蝦想換幾個(gè)活蝦燉燉吃，結(jié)果飯店鋪里從伙計(jì)到老板都不屑一顧，讓這個(gè)糟老頭兒離遠(yuǎn)點(diǎn)，別影響了他們店鋪的生意。后來，十多年后齊白石的蝦一夜千金，那個(gè)店鋪老板聽到后后悔的砸胸腔子。于是上門帶上銀兩去求齊白石畫個(gè)蝦，齊白石一見這個(gè)老板后聽說招招手讓院落的小黑狗汪汪幾聲送客了。再后來，子承父業(yè)，老板的兒子花了許多錢買了許多齊白石的蝦畫，結(jié)果后來一場(chǎng)火災(zāi)將胡同藏畫的地方化為灰燼了。其實(shí)這內(nèi)面有一個(gè)大奧妙，你看懂了沒有？！
當(dāng)然，齊白石這個(gè)"蝦"的故事還有許多許多。據(jù)說齊白石給一些不道德而且無法躲避的無賴者畫蝦時(shí)從不點(diǎn)晴。時(shí)人不解，齊老笑解說："中國(guó)是一個(gè)崇尚禮尚往來的優(yōu)秀民族，對(duì)于這些白索白要書畫者都是瞎子而已，那有一個(gè)有眼睛的人會(huì)做出這等沒眉眼的事兒，不禮敬先生，不敬畏文化，不敬重藝術(shù)？！"欲知后事如何，且聽下回分解。
名稱:古文字書法
規(guī)格: 68cmx33cm/2平尺
款識(shí):后羿射日。后羿射日是四千多年前發(fā)生在堯王時(shí)期的一個(gè)真實(shí)歷史故事后人傳承記憶下來的！辛丑楊牧青。
論議：中國(guó)書畫的特性就是通過藝術(shù)創(chuàng)作以體現(xiàn)中國(guó)的文化特質(zhì)。歷史的去看，舉凡一代書畫大家或宗師，對(duì)這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作也就進(jìn)行著一個(gè)非常人的勞動(dòng)過程，這個(gè)勞動(dòng)屬于人民的，當(dāng)然這個(gè)勞動(dòng)也是光榮的，可恥的是不知道不尊重這個(gè)光榮的內(nèi)涵多么重要！誠(chéng)然，真正的藝術(shù)是為有眼有珠者識(shí)，為有慧有見者藏。從古至今，畫者如過江之鯽，藏者蔚然成眾，然能留于世的而教化于世者復(fù)有幾何？！大畫家當(dāng)擔(dān)大責(zé)，大藏家當(dāng)擔(dān)大任，此乃亙古不變之真理！
材質(zhì):宣紙/原創(chuàng)僅此一件作品
作品編號(hào)：202111216BJHG
備注:本作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)衍生品及刊物印行等權(quán)益歸作者和最終收藏者所有，未經(jīng)持有人同意不得它用。作品圖照以原作品色彩為準(zhǔn)。
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要?jiǎng)訌椀氖姑灰蝗A夏龍脈正興，<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2021-12-17 10:37:21 4 0 973 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
專訪著名遠(yuǎn)古行走藝術(shù)家楊牧青先生——全球四大天王網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)
時(shí)間：2021年12月15日
地點(diǎn)：北京/太原
形式：網(wǎng)絡(luò)視頻/多頻道直播
主持人：楊正博士（全球四大天王網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)組委會(huì)/北京星際 組委會(huì)/北京星際遠(yuǎn)航文化傳播中心股份有限公司）
嘉賓：楊牧青（當(dāng)代書畫大家、甲骨文與上古文化研究學(xué)者、全球四大天王網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)榮譽(yù)主席）
編輯說明：由于視頻信息欠通暢，現(xiàn)據(jù)內(nèi)容節(jié)選整理。
主持人：朋友們好，今天我們邀請(qǐng)著名書畫家、文化學(xué)者楊牧青老師為我們分享有關(guān)話題。特別楊老師從古文化入手形成了他的學(xué)術(shù)與藝術(shù)并重的知見，這在全球來說也是非常牛的，也是獨(dú)樹一幟的。
楊牧青：就“全球四大天王網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)”和“甲骨文與上古文化研究及中國(guó)書畫”我談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。
第一個(gè)層面，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)做的非常有意義，能夠面向全球五大洲開展文化藝術(shù)傳播，非常好的。并且，這個(gè)活動(dòng)的內(nèi)容也選的很到位的，比如天人合一和平頌大地藝術(shù)節(jié) 、12308 咱回家全球網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)等都是很好的，這個(gè)內(nèi)容編排也是很精當(dāng)?shù)模芸吹綏钫┦繛榇俗隽讼ば牡慕y(tǒng)籌、協(xié)調(diào)等工作，是我們能夠面向全球進(jìn)行文化藝術(shù)傳播。
首先對(duì)這個(gè)活動(dòng)要給予肯定，也要大力支持，同時(shí)我希望這個(gè)活動(dòng)能持續(xù)的做下去，做的有質(zhì)量，讓全世界通過不同的語(yǔ)言、不同文化習(xí)性，取得更好的文化文明交流，有一個(gè)有利于全人類發(fā)展的共同意識(shí)吧——也就是我們國(guó)家提出的中國(guó)方案、中國(guó)智慧，促使人類命運(yùn)共同體能夠很好的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮、發(fā)掘我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和智慧。
第二個(gè)層面，人類通過幾千年，甚至上百萬(wàn)年的發(fā)展，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，我們知道的人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到工業(yè)革命，再到今天我們的高科技時(shí)代，人類的過程是艱辛的、曲折的，當(dāng)然從這個(gè)過程中人類通過勞動(dòng)，向大自然博取，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和文化財(cái)富，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。特別近幾百年來，人類用工業(yè)通過對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)改良，使我們?nèi)祟惖纳钯Y源、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力有了質(zhì)的變化，這也是人類一次很大的飛躍。正如所說的一樣，這是一個(gè)百年難遇的機(jī)遇，是一個(gè)偉大的變革時(shí)代。
我們知道全世界有75億人口，當(dāng)人類人口達(dá)到100億的時(shí)候，又該怎么做，又該怎么面對(duì)，我們的生活環(huán)境，我們的生存空間，我們的生產(chǎn)資料從那些方面改變，從那些方面著手，這是我們經(jīng)常思考的一個(gè)問題。當(dāng)然，站在文化的角度來看這個(gè)問題，不論物質(zhì)文明如何發(fā)展，不論科技文明如何發(fā)展，不論人的生產(chǎn)方式如何，都離不開文化的有力促進(jìn)，所以這高度的文化，高等級(jí)的智慧文化，對(duì)我們物質(zhì)生活、物質(zhì)文化、高科技文化進(jìn)行改造升華，這就需要我們從天人合一中找尋答案。
第三個(gè)層面，我們?nèi)祟惖淖罱K走向，我們當(dāng)下面臨的問題怎么去解決，我們能看到的世界風(fēng)云變化，各種紛爭(zhēng)，各種不同的聲音，包括政見上，包括經(jīng)貿(mào)往來上的，還有文化意識(shí)認(rèn)同上，民族區(qū)域紛爭(zhēng)上，當(dāng)然乃至宗教等等，都有不同的聲音，各種不同的態(tài)度，不同的主張，導(dǎo)致世界比較混亂，在心胸上比較狹隘，這與我們追求的人類和平、世界和諧、幸福美好生活的終極目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。
所以，我們站在人類和平、世界和諧、共同發(fā)展的角度來講，我覺得我們每個(gè)人、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)區(qū)域、每個(gè)國(guó)度、每個(gè)團(tuán)體、每個(gè)機(jī)構(gòu)都要從自身去找問題，找出問題的癥結(jié)，凝結(jié)成一條共同發(fā)展的主線，放下各自不同政見的分歧，放下貿(mào)易往來的摩擦，放下不同文化的偏差，團(tuán)結(jié)起來，來實(shí)現(xiàn)全世界全人類和平共處的共同美好愿望。
當(dāng)然，需要各方磋商，達(dá)成一致，展望我們新的時(shí)代，展望我們新的未來。過去有人講了，二十一世紀(jì)是人類物質(zhì)文明和精神文明極其發(fā)達(dá)、極其豐富的時(shí)代，我們要珍惜這個(gè)來之不易的成果，要為人類和平、世界和諧、共同發(fā)展做出積極的、健康向上的貢獻(xiàn)。從當(dāng)下來看，幾百年來的工業(yè)化、資本化對(duì)世界格局影響很大。但是，我們中國(guó)的文化、中國(guó)的環(huán)境相對(duì)來說還是比較好的，適應(yīng)人類時(shí)代發(fā)展潮流，應(yīng)當(dāng)從我們中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取智慧，為人類社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的生活狀態(tài)和發(fā)展局面。
第四個(gè)層面，從我本人從事的書法繪畫職業(yè)和上古文化研究方向的這一塊兒來說，中國(guó)的書法和繪畫是我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)瑰寶，也是我們中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，這在全世界上來看都是獨(dú)特的一個(gè)藝術(shù)門類。中國(guó)書畫藝術(shù)的感召力是非常強(qiáng)的，隨著我們的國(guó)力不斷強(qiáng)盛，社會(huì)不斷的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的普遍重視，我們從業(yè)者能夠全身心的投入，不斷的積極推陳出新，我也提了好多方案，構(gòu)建我們的藝術(shù)語(yǔ)言體系，提高我們的藝術(shù)鑒賞水平，設(shè)計(jì)我們的藝術(shù)遞進(jìn)方案，凸顯我們的藝術(shù)思想認(rèn)知，我相信我們的中國(guó)書畫藝術(shù)能夠在國(guó)際藝術(shù)場(chǎng)去角逐的，同時(shí)這也是對(duì)中國(guó)文化向全世界有了一個(gè)很好的傳播與宣揚(yáng)的好的方式。
那么，在我們古老的文化“甲骨文與上古文化”這一塊兒，這也是全人類的一個(gè)瑰寶，這在全世界也是獨(dú)一無二的。我們都知道，四大文明古國(guó)，古埃及、古巴比倫、古印度的文明已經(jīng)消亡了或被新的文化形態(tài)代替了，唯有古中國(guó)的文化文明幾千年來延續(xù)不斷，這就需要我們不斷去發(fā)掘。我曾以倡議書的形式向全世界上古文化愛好者發(fā)出了信息，能夠期望更多有智慧的人士進(jìn)行研究，得出有益于人類社會(huì)發(fā)展的成果。我也期許在清華、劍橋、哈佛等高等院校能夠開展開設(shè)“人類上古文化與世界發(fā)展趨勢(shì)研究”這樣的一些講座和課題，引起全球各行業(yè)的各界人士關(guān)注。就當(dāng)前來看，只有從人類文化歷史傳承的脈絡(luò)中找出人類社會(huì)生成與消亡的規(guī)律，才能為人類走向何方給出比較滿意的答案。這也就一個(gè)“以史為鑒”的大智慧。當(dāng)然，這也只能從我們中國(guó)沒有間斷和消亡的古老文化與文明中找尋答案了。
主持人：謝謝，楊老師的精彩分享，請(qǐng)您談一談甲骨文和上古文化的故事，大家都比較喜歡的。
楊牧青：好的。這個(gè)內(nèi)容是龐雜的，涉及的面非常廣，涉及的學(xué)科也很多，需要羅列許多數(shù)據(jù)的，一時(shí)半會(huì)兒也講不好，那我就簡(jiǎn)略的說一說。
前面我說過，古老的中國(guó)文明與文化沒有間斷和消亡，最核心、最關(guān)鍵的問題就是得益于我們的古文字和古文化至今未曾間斷，未曾消亡。譬如距今三千多年前安陽(yáng)出土的甲骨文，這是與我們當(dāng)今漢字有直接傳承關(guān)系且頗為成熟的文字系統(tǒng)。還有，距今四、五千年之間的西安斗門骨刻文，距今七、八千年前的賈湖甲骨文，以及距今近三萬(wàn)年的峙峪骨刻文。當(dāng)然還有許多距今四至八千年之間陶器、玉器圖紋及距今兩千多年至四千年之間的青銅期銘文、圖紋等等的發(fā)現(xiàn)，這讓全世界都看到了、都確知了我們中國(guó)文字與中國(guó)文化及其文明傳承有序的歷史事實(shí)，這也引起了全世界的高度關(guān)注和不可否認(rèn)性。
當(dāng)然，這些都要得益于近一百多來的中國(guó)科學(xué)考古與眾多文化、歷史、民俗、哲學(xué)、社會(huì)等學(xué)者的辛勤探索和努力結(jié)果，使這些古老的寶貝得以從地下重見天光，重回人間。特別近幾十年的考古出新不斷，成果喜人，重大發(fā)現(xiàn)不斷，時(shí)改舊識(shí)，譬如大地灣、良渚、馬家窯、三星堆、石峁、南佐、二里頭、跨湖橋、彭頭山、萬(wàn)年洞等等遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘。這或許就是中華民族在遭受了近兩百年來被列強(qiáng)摧殘和欺凌之后再一次的“國(guó)運(yùn)興旺”的重要表征，也就是中華民族偉大復(fù)興在全球化的世界潮流中正當(dāng)時(shí)的一個(gè)良好機(jī)遇。
就上古文化這塊兒，中國(guó)很早就有“三皇五帝”的文獻(xiàn)記載和神話傳說了，通過多年研究，我提出了不同的看法，并以詩(shī)記：“一古八氏立乾坤,七帝三王說昆侖，兩代相傳十三朝，逸師心書作遺訓(xùn)，萬(wàn)代千秋一剎那,子夜玄靈照神魂，先生抹淚拜蒼穹，無愧先祖佑子孫?！睆谋P古開天地開始到正史記載的王朝為止，當(dāng)然這個(gè)內(nèi)容也是極其復(fù)雜的，只能擇其一二簡(jiǎn)略說說。
譬如，我們耳熟能詳?shù)狞S帝故事。其實(shí)呢，黃帝是生活在中國(guó)西北區(qū)域的一個(gè)以農(nóng)耕生產(chǎn)方式為主的族群總稱謂，不是一個(gè)單獨(dú)的人的名字，他是一個(gè)古老族群的圖騰精神象征，先后存續(xù)近千年左右，被尊為華夏先民的“人文初祖”。黃帝大概生活在渭水中下游流域，史說“黃帝以姬水成”，逐漸成長(zhǎng)，拓展疆域，后來與渭水流域北面以農(nóng)耕和游牧相結(jié)合的神農(nóng)氏族群的炎帝及東部大汶口區(qū)域以漁獵和農(nóng)耕相結(jié)合的九黎族首領(lǐng)蚩尤爭(zhēng)戰(zhàn)，留下了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的經(jīng)典案例——逐鹿之戰(zhàn)！這一戰(zhàn)的結(jié)果是，黃帝戰(zhàn)敗炎帝、蚩尤而一統(tǒng)天下，成為當(dāng)時(shí)遍布華夏各地的族群共主，從而更進(jìn)一步奠定、夯實(shí)了華夏文明新的發(fā)展基礎(chǔ)，成為華夏文化一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)！
另外，關(guān)于黃帝出生在哪里的問題？也就是近十幾年來黃帝故里的熱點(diǎn)問題。常見的傳統(tǒng)說法有四種，一是黃帝在陜西黃陵，一是黃帝在甘肅清水，一是黃帝在山東壽丘，一是黃帝在河南新鄭。這些說法各具其理，都有不同的見論。根據(jù)研究，我提出了“黃帝故里第五說”，即末代黃帝出生甘肅慶陽(yáng)華池的南梁?jiǎn)檀êJ河一帶，也就是“黃帝故里在南梁”的新觀點(diǎn)。為什么呢？這是根據(jù)史書記載的一些線索、民俗文化傳說和黃土隴原最新的考古發(fā)現(xiàn)及大約五千多年前當(dāng)時(shí)地理水文環(huán)境去分析得出的見論。因時(shí)間關(guān)系，就不展開說了。
當(dāng)然，在當(dāng)今重視科學(xué)，重視科學(xué)考古的時(shí)代，我們對(duì)先祖留下的寶貴文化資料要悉心的去辨析和重新的去認(rèn)知，不能數(shù)典忘祖，一味就認(rèn)為自己就是新星人類?；诖?，通過對(duì)中西方的“神話故事”比較分析，多方研究思考，著眼于中國(guó)的古老神話傳說和歷史資料的考察，譬如盤古開天地、鉆木取火、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、后羿射日、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山、羲和生十日生十二月等等，我提出了“神話即人話”的論斷！這個(gè)“論斷”這幾年見于網(wǎng)絡(luò)后影響很大的，也從側(cè)面證明了我這個(gè)論斷是對(duì)的，是準(zhǔn)確的。當(dāng)然還有我的“楊牧青甲骨文非卜辭說”和“楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”也影響很大的，有的觀點(diǎn)和內(nèi)容也被一些學(xué)者吸收和借鑒采納。
現(xiàn)時(shí)代，我們務(wù)必要以現(xiàn)實(shí)的世界觀去對(duì)待人類數(shù)百萬(wàn)年的能動(dòng)力發(fā)展和多達(dá)三萬(wàn)年的文化文明創(chuàng)造，不要將老祖先看的那么落后、那么原始、那么愚昧、那么蠻荒。我們古人的智慧不比我們今人差，只不過每一個(gè)時(shí)代階段都有每一個(gè)時(shí)代階段的不同文化文明特征和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們都知道，譬如人類的交通工具從推行車到老牛車、馬拉車，從自行車再到汽車、高鐵、飛機(jī)的發(fā)展，誰(shuí)能確保將來的飛機(jī)、高鐵、汽車不被淘汰呢？隨著發(fā)展，難道后人對(duì)我們的今人似乎還要說落后、原始、愚昧、蠻荒嗎？我們今人不能認(rèn)為自己就很聰明，拋棄敬畏自然、敬畏祖先、敬畏禮秩的破壞社會(huì)生存狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，肆意踐踏公約，跨界掠奪資源。華夏先民常講的“天人合一”、“順天應(yīng)人”、“保合太和”、“人與自然和諧相處”等都是要遵行的。
有人說，我們中國(guó)是“基建狂魔”，其實(shí)這是不明白中華文化根源的原因。我們的華夏先祖就是為人類率先開創(chuàng)了居住生活條件改善、改觀的文化積淀和智慧經(jīng)驗(yàn)。譬如，大家可能較為熟知的“有巢氏”，他距今約七、八千年前，他就是上古時(shí)期為人們“筑巢建屋”的一個(gè)族群首領(lǐng)，是一位能人。他改變了人們半地穴式或洞穴式的居住方式，從而使人們從半山腰或很高的地方走下來，走向了林野山間，依樹林地形就地取材筑巢建屋，大大的提速了人們狩獵、種粟、定居等生產(chǎn)力的工作效率。后來隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明的更替，形成了長(zhǎng)江、黃河流域中國(guó)古老的各式各樣的居住建筑樣貌，這在世界人類居住史上是獨(dú)一無二的！
因此，在高科技智能時(shí)代，如果沒有深厚的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的歷史文化基因去支配，去供給養(yǎng)分，若一味的資本化、金融化、虛擬化的運(yùn)行，那么這個(gè)社會(huì)距離人類和平共處、共同發(fā)展、世界和諧美好的愿望會(huì)越來越遠(yuǎn)了。所以，我們要研究上古文化，求證上古文化，這不僅是文明探源、追根溯源的問題，而是關(guān)乎到整個(gè)人類血脈傳承與有序發(fā)展的一個(gè)大問題。因此上，這些都需要從中華古老的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中找尋智慧，找尋答案，然后展望新的未來，新的世界。
主持人：謝謝，楊老師再次的精彩分享，由于時(shí)間關(guān)系，期以后續(xù)能夠有一個(gè)系列的分享，這也是我們舉辦“全球四大天王網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)”初衷和期愿?。ㄈ蛩拇筇焱蹙W(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)組委會(huì)專訪稿，歡迎分享轉(zhuǎn)載。） 查看更多
2021-12-16 15:05:51 5 0 1075 -
已認(rèn)證
2021-12-16 11:51:52 21 0 3516 -
已認(rèn)證
2021-12-16 11:49:20 11 0 8588 -
馬培童生活日記 對(duì)話
“劉曉慶首屆個(gè)人書法藝術(shù)展”2021年12月12日在北京一得閣美術(shù)館舉行，馬培童受邀參加開幕式。
2021-12-16 11:32:27 21 0 1703 -
馬培童生活日記 對(duì)話
2021年12月15日下午馬培童受巴基斯坦大使館特邀參加中交建交70周年慶典活動(dòng)開幕式！
2021-12-16 11:26:22 15 0 1250 -
趙永利創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫建鄴十景《綠博春深》《南湖憩影》，辛丑年冬月趙永利作品。
建鄴十景評(píng)比收到稿件120多件，有不少好的作品。
2021-12-16 10:59:12 11 0 1744 -
2021-12-16 10:56:48 2 0 1299 -
季乃倉(cāng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
季乃倉(cāng)國(guó)畫花鳥畫水果系列作品壽桃、石榴、葫蘆、柿子；
國(guó)畫花鳥畫石榴作品名稱《笑口常開》，庚子年冬月創(chuàng)作，作品尺寸四尺對(duì)開33X138CM;
國(guó)畫花鳥畫壽桃作品名稱《延年益壽》，庚子年冬月創(chuàng)作，作 創(chuàng)作，作品尺寸四尺對(duì)開33X138CM;
國(guó)畫花鳥畫葫蘆作品名稱《福祿吉祥》，庚子年冬月創(chuàng)作，作品尺寸四尺對(duì)開33X138CM;
國(guó)畫花鳥畫柿子作品名稱《諸事如意》，庚子年冬月創(chuàng)作，作品尺寸四尺對(duì)開33X138CM;
作者簡(jiǎn)介 ：
季乃倉(cāng)，字稔農(nóng)，號(hào)老倉(cāng)。1956年生，山東濰坊市人。畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，先后師從于希寧、王企華、李振才、史振峰、張洪祥、楊元武諸教授，主攻國(guó)畫、油畫、木版年畫?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)水墨藝術(shù)研究會(huì)研究員、山東藝術(shù)學(xué)院兼職教授、山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、悉尼中國(guó)書畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)民族畫院特聘畫家、濰坊市美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問，2019年，榮獲“濰坊民間藝術(shù)大師”稱號(hào)。 查看更多
2021-12-16 10:23:41 19 0 5881 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：閱杜鋼建先生古文字證明英文源于中文諸見有感
作為當(dāng)今對(duì)"西方古文明偽史體系"通過各種方式方法進(jìn)行推論求證的專家學(xué)者群體中，杜鋼建先生的"英語(yǔ)源于中文"、"英人源于大湘西"等觀點(diǎn)可謂時(shí)時(shí)熱鬧。 t;、"英人源于大湘西"等觀點(diǎn)可謂時(shí)時(shí)熱鬧。
杜先生通過羅列、研究了甲骨文、金文、彝文等中國(guó)早期漢字的"古文字"的事實(shí)情形之后說，"英語(yǔ)源于中文"，比如英文字母A源于古文字，脫胎于令、命、合……等古文字，還有U等其它字母的論議，可謂是用功尤勤，述文彰著！
余閱之而言：
大家基本上都知道，如今"英語(yǔ)"這26個(gè)字母是從早期猶太/希伯來/腓尼基人語(yǔ)中繁衍出來，首先要證明早期的猶太/希伯來/腓尼基人語(yǔ)的線形文字與早期漢字的"古文字"的關(guān)系。
果真古埃及、古巴比倫、古希臘等文明都是偽造的，都是后改修建的……等等，那需要問的是，還有他們?yōu)槭裁茨軌騻卧斐鲂ㄐ闻c泥板書文字那樣的形體形態(tài)，只有證明了其來源、其為什么是那樣的形體形態(tài)才能說英文字母與早期漢字有關(guān)系！
就當(dāng)前來看，杜鋼建先生及已故的王大有先生等等，心懷中華，立足華夏文化文明看世界生成與發(fā)展，這個(gè)想法出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，也是好的。但是，通過N多年來的努力還是沒有抓住核心??！
當(dāng)年我國(guó)的顧頡剛先生等"偽史辨"可以說把中國(guó)所有的文獻(xiàn)都查閱并羅列了，且與當(dāng)時(shí)考古發(fā)現(xiàn)去結(jié)合而思辨，然后才有了持疑態(tài)度，并形成了許多巨著奇論。如今何新、諸玄識(shí)、董并生、程碧波、黃河清、黃忠平、龔鵬程……等諸多先生從天文、地質(zhì)、氣象、人文、民族等方面努力的去力證西方古文明是偽史……其實(shí)仔細(xì)的看，認(rèn)真的領(lǐng)悟，這中、西方的"辨?zhèn)?quot;都很深刻的，但大有騎毛驢找驢的狀態(tài)，關(guān)鍵還是沒抓住核心??！
追藝探古@大國(guó)智庫(kù)，小民于行，先天下之憂而憂，我們當(dāng)思考什么？！我們當(dāng)怎么做？！藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要?jiǎng)訌椀氖姑灰蝗A夏龍脈正興，<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。
上圖杜鋼建先生說：拙圖一由A構(gòu)成的文字之二見《甲骨文合集》一0七六正之合字。拙圖一由A構(gòu)成的文字之三見《作尊彝觚》銘文“口合乍尊彝”之合字。 查看更多
2021-12-15 10:01:03 9 0 1215 -
黎群創(chuàng)作日記 對(duì)話
《好事（柿）連連》，布面油畫（臨?。┊嬓?0X90㎝，現(xiàn)畫拍照，蘿筐里面整齊又漂亮的柿子，細(xì)細(xì)觀察柿子皮紅紅的，光滑滑…愿大家好事成筐，好事連連…
2021-12-13 10:06:44 16 0 2348 -
張祖坤創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫水墨山水畫《峽谷溝壑》《幽靜山林》《水繞山青溪如煙海》，辛丑年冬月張祖坤創(chuàng)作。
一轉(zhuǎn)眼，秋已遲暮。時(shí)光就是如此不經(jīng)用，似乎這許多年來，今年無秋，入冬如比迅速。
在中國(guó)，飲茶是一種文化，更是一種 更是一種習(xí)慣?，F(xiàn)在又有越來越多的證據(jù)表明，飲茶所帶來的功效，超過很多保健品，甚至不輸給藥！
為什么要學(xué)藝術(shù)？很簡(jiǎn)單，為了幸福?。∵@個(gè)問題與問人“為什么要喝酒”的性質(zhì)是一樣的。酒、咖啡、茶都不是生存必須品，完全可以沒有。但是我們能夠想象生活當(dāng)中沒有酒，沒有咖啡，沒有茶嗎？ 查看更多
2021-12-10 15:11:33 24 0 2462 -
張憲華創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫扇面作品《秋山攬翠》辛丑年冬月張憲華作品，請(qǐng)欣賞。
有付出就有收獲，感謝自己的堅(jiān)持！
2021-12-10 14:29:47 12 0 1514 -
郝鵬云創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫長(zhǎng)城《八達(dá)嶺晨曦》，作品尺寸豎幅69*137公分，辛丑年秋末郝鵬云畫於長(zhǎng)安。
返復(fù)揣摩，仍不滿意，迷茫。
2021-12-10 14:11:49 13 0 2856 -
黎群創(chuàng)作日記 對(duì)話
托馬斯花園景油畫欣賞（臨摹），第一幅尺寸80X120㎝。后兩幅60X120cm，外國(guó)鄉(xiāng)村美景，門前綠綠的青草，美麗的花，多么溫馨的畫面
2021-12-08 17:07:06 24 0 2020 -
黎群創(chuàng)作日記 對(duì)話
鮮花油畫欣賞，布面油畫，尺寸60X90㎝，現(xiàn)貨拍照 大自然如此美好，優(yōu)美的花枝，鮮艷的色彩
2021-12-08 13:03:52 8 0 2648 -
2021-12-07 01:10:24 9 0 1805
